Kalamata Blogs » Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης

Feeds

20054 άρθρα από 63 πηγές

Aa - Zz (7563)

• A Computer Programming Blog (11)
• Ampelofyto (38)
• Badminton (4)
• Big Mama (84)
• Epikourios (33)
• Filiatra-Net Blog (483)
• I can see through your true colours
• IaTriDis (126)
• ITHOMI NEWS (240)
• KAAA (3)
• Kalamata-sports (465)
• Kopanakinews's Weblog (1152)
• Kosmima-vangel (17)
• kosmosnews (2319)
• Kyparissia Online (152)
• Living4TheSun (3)
• Messinia and The Mani (59)
• Messinian Farm (39)
• Nespa-theories (10)
• Radar (40)
• Radio Kyparissia 93,6 FM (698)
• Selinios Katroutsos (187)
• Sofias Homepage (27)
• The Chaos (5)
• TrifyliaNews Τα νέα της Τριφυλίας (1368)

Αα - Ωω (12491)

• Άσχετα Μαζέματα (18)
• Α.Π.Σ. Εράνη Φιλιατρών (122)
• Αγροτικός Σύλλογος Γαργαλιάνων Μεσσηνίας (26)
• Αγροτικός Σύλλογος Φιλιατρών (33)
• Βρε ούστ από 'δω (63)
• Βάλτα Τριφυλίας (795)
• Βλαχόπουλο Μεσσηνίας (65)
• Γραμματεία Μεσσηνίας του Π.Α.ΜΕ. (37)
• Δυτική Μεσσηνία Blog (740)
• Επι-δεξιος (ψάλτης) (810)
• Εφημερίδα Σημαία (565)
• Εν καλάμαις (3)
• Εντροπία και Ζωή (5)
• Ζέλιγκ (11)
• Κυπαρισσιώτης (353)
• ΚΚΕ ΝΕ Μεσσηνίας (105)
• Καλαμάτα Μεσσηνίας (1116)
• Κεφαλληνού Μεσσηνίας (1)
• Μερόπη Μεσσηνίας (120)
• Νίκη Πλάτης (71)
• Ορίζοντας (1)
• Πυγμαλίων (5)
• Πύργος Τριφυλίας (415)
• Πύλος navarino (307)
• Πύλος Κώστας (828)
• Παραθέσεις (5)
• Πανδέκτης (14)
• Περί τα φυσικά (8)
• Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης (83)
• Πολιτιστικός Αντίλογος (47)
• Σπιτάλι (79)
• Συνδικάτο Υπαλλήλων Ιδιωτικού Τομέα Μεσσηνίας (1)
• Σύλλογος του Απανταχού Κωνσταντιναίων (10)
• Σιδηρόκαστρο Μεσσηνίας (18)
• Τριφυλιακά Νέα (176)
• ΤΑ ΣΠΟΡ ΤΟΥ ΝΟΤΟΥ (506)
• Τα Νέα της Μεταμόρφωσης (105)
• Φιλιατρά News (4826)

Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης (83)

• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 08.03.2010
• 20:57

  Επαγγελματίες Μεσσήνης, έτους 1933

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης

  Enclosure: [download]

   Ο κ. Ηλίας Μπιτζάνης Αρχισυντάκτης  της Εφημερίδας ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Καλαμάτας, μου παρέσχε αυτό το αρχείο, τον οποίο θερμώς ευχαριστώ και Δημόσια.
  
  Επαγγελματίες Μεσσήνης έτους 1933                                                              
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 06.03.2010
• 20:07

  Μεσσήνης και Μεσσηνίας εγκυκλοπαιδική καταγραφή έτους 1930

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης

  Enclosure: [download]

  Μεσσήνη Εγκυκλοπαιδικές πληροφορίες έτους 1930                                                            
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 05.03.2010
• 21:45

  Δημοτικό Γυμνάσιο Μεσσήνης ή το παρελθόν προ 120 ετών που αναβιώνει.

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης

  Enclosure: [download]

  Ως γνωστόν, τα Δημοτικά Σχολεία, λέγονται «Δημοτικά» όχι διότι είναι του «Δήμου» ήτοι «του λαού» , αλλά επειδή είναι «Δημοσυντήρητα» (ήταν όλα τους, στην αρχή) δηλ. και πάλι του Δήμου υπό την στενότερη (δεύτερη) έννοια.
  Δημοσυντήρητα θα είναι στο εγγύς μέλλον και τα Λύκεια -Γυμνάσια, όπως και το Γυμνάσιον Μεσσήνης, ό ιδρύθη το Σωτήριον έτος 1890 και μέσω του ιδρυτικού νόμου εδόθη στον τότε Δήμο Παμίσου το δικαίωμα επιβολής φόρου μισού λεπτού σε κάθε οκά σύκων και ολοκλήρου λεπτού σε κάθε οκά σταφίδας! Τα λεφτά όμως δεν έφθαναν και εδόθη το δικαίωμα στο λιμενικό Ταμείο Μεσσήνης, να επιχορηγεί το Δημοτικό Γυμνάσιον δια προσθέτων πόρων.
  Στον σκαιώς δυσφημιζόμενο (μετά 2.500) Αρχιτέκτονα της Ακροπόλεως των Αθηνών, Καλλικράτη, μέσω του ομωνύμου σχεδίου για τους «νέους» Δήμους, θα έχομε ανάλογα φαινόμενα, ήτοι :
  1. Δημοτικά Γυμνάσια-Λύκεια.
  2. Δημοσυντήρητα, ήτοι δια Δημοτικών Τελών.
  3. Όλα τα συμπαρομαρτούντα των 1 και 2 δηλ. Πρόσληψη - απόλυση- διάθεση-ανέλιξη-εξέλιξη-προαγωγή- αξιολόγηση- αποτίμηση- προσωπικού υπό των Δήμων, λογοδοσία , έλεγχος, εποπτεία, συντήρηση, σύνταξη τοπικών αναλυτικών Προγραμμάτων σπουδών (Curriculum) , σαφής διακριτή έντονη ταξική διαβάθμιση της Εκπαίδευσης (σχολεία πολλαπλών ταχυτήτων) όξυνση των ταξικών διαφορών, αύξηση της Εθνικής ημών ανομοιογένειας, πολλά σχολεία κάκιστης ποιότητας, πολλά κακής ποιότητας, λίγα μέτριας, ελάχιστα καλά στους καλούς Δήμους ορισμένων καλών Αστικών Κέντρων.
  Επίσης εκτιμώ, ότι θα έχομε απίστευτης διαβάθμισης «τοπικά ρουσφέτια» όπου τα νυν υφιστάμενα γνωστά φαινόμενα σε εθνικό επίπεδο που αναγράφει ο Τύπος κατά καιρούς θα ωχριούν εμπρός τους, ως παλαιές Αρσακειάδες.... Η Ιστορία όμως λέει, ότι τότε υπήρξε διογκούμενο το φαινόμενο των «Βλαχοδημάρχων» ήτοι αξέστων τύπων που λόγω της λαϊκής ψήφου, είχαν συγκεντρώσει τεράστια πολιτική δύναμη , μέσω της οποίας προκαλούσαν επίσης τεράστια προβλήματα στην Κεντρική εξουσία. Μετά από κάποια χρόνια, τα φαύλα φαινόμενα των «βλαχοδημάρχων» έγιναν τόσο έντονα και οξύνθηκαν σε τέτοιο βαθμό, όσπου ο Ελευθέριος Βενιζέλος ηναγκάσθη να διαλύσει τα φαύλα μορφώματα δήμων «βλαχοδήμων» και «βλαχοδημάρχων» διαλύωντας τους δήμους εις τα εξ ών συνετέθησαν δηλ. στις Κοινότητες και Δήμους-πόλεις  για να επέλθει ο Καποδίστριας και ο Καλλικράτης και να κλείσει ο κύκλος.....
  Το μέλλον του παρελθόντος μας, είναι εδώ και η Ιστορία ενίοτε επαναλαμβάνεται ως φάρσα....
  
  
  το εν Μεσσήνη Δημοτικό Γυμνάσιο
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 25.02.2010
• 22:15

  Βιογραφικό Μακεδονομάχου Μαρίνου Λυμπερόπουλου (Καπετάν Κρόμπα) υπό Ιωάννου Ν. Σπυροπούλου

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης

  Enclosure: [download]

  Καπετάν Κρόμπας Βιογραφικό από Ιωάννη Ν. Σπυρόπουλο.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 04:21

  το μέγα Ξενοδοχείον και Εστιατόριον Αφων Χρόνη «Ο ΠΑΜΙΣΟΣ» εν Μεσσήνη

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης

  Enclosure: [download]

  Το μέγα Ξενοδοχείον και Εστιατόριον «ΠΑΜΙΣΟΣ» εν Νησίω και εν Μεσσήνη των αδελφών Χρόνη. Πρόκειται για το σημερινό ΚΕΠ του Δήμου Μεσσήνης ή πρώην υποκατάστημα Εμπορικής Τραπέζης για τους παλαιοτέρους. Παρακαλώ να προσεχθούν οι δοτικές πτώσεις , ήτοι το γράμμα ιώτα ως υπογεγραμμένη κάτωθεν του ωμέγα και του ήτα εν Νησίω και εν Μεσσήνη αντιστοίχως!
  
  Ξενοδοχείον ΠΑΜΙΣΟΣ ΜΕΣΣΗΝΗΣ
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 23.02.2010
• 23:19

  Δύο επιστολές οικογένειας Φιλικών Ποτήρη εκ Μεσσήνης στην Οδυσσό

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης

  Enclosure: [download]

  οικογένεια των φιλικών Ποτήρη εκ Μεσσήνης
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 19:43

  Η εν Μεσσήνη Εθνική Τράπεζα και ο διευθυντής της κος Μαλαματιανός εν έτει 1908

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης

  Enclosure: [download]

  Εθνική Τράπεζα Μεσσήνης
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 20.02.2010
• 03:07

  Χέρια ψηλά στα Αγγλικά από το μεγαλύτερο Ελληνικό μουσικό ταλέντο έβερ!

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης

  Enclosure: [download]

  Φυσικά και είναι ο Μιχάλης Χατζηγιάννης που κανείς ακόμη δεν έχει καταλάβει την εκπληκτική διάσταση του ταλέντου του , πλην της μελλούσης ....Ιστορίας!
  :-)
  
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 18.02.2010
• 16:32

  Ο Καπετάν Κρόμπας, ο εκ Μεσσήνης καταγόμενος μεγάλος ήρωας Μακεδονομάχος

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης

  Enclosure: [download]

  Καπετάν Κρόμπας
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 17.02.2010
• 21:06

  [nt]

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  
  
  
  
  
  
  
  Παρουσιάσεις με βαθμολογία « labs.opengov.gr
  
  
  var gaJsHost = (("https:" == document.location.protocol) ? "https://ssl." : "http://www."); document.write(unescape("%3Cscript src='" + gaJsHost + "google-analytics.com/ga.js' type='text/javascript'%3E%3C/script%3E"));
  try { var pageTracker = _gat._getTracker("UA-11594743-2"); pageTracker._trackPageview(); } catch(err) {}
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  .tabber{display:none;}
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  .addtoany_share_save img{border:0;}
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  >" id="searchsubmit"/>
  
  
  
  
  
  
  

  Αρχική Κάλεσμα Koινότητα Επιλογές μου   Συνδεδεμένος ως :Γιάννης Πλατάρος | αποσύνδεση

  
   
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Παρουσιάσεις με βαθμολογία
  
  
  
  
  
  
  

  » Πλατφόρμα Αξιοποίησης και Διάθεσης Δημόσιων Πληροφοριών για την δημιουργία υπηρεσιών προστιθέμενης αξίας (+59 )
  
  » Σύστημα διαχείρισης, επεξεργασίας και προβολής διαγραμμάτων ροής εργασιών (+49 )
  
  » ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΔΗΜΟΠΡΑΣΙΕΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΣΤΑ ΚΕΝΤΡΑ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΚΑΤΑΡΤΙΣΗΣ (+48 )
  
  » Επιμόρφωση εκπαιδευτικών (+44 )
  
  » Ηλεκτρονικές πληρωμές στα ΚΕΠ, στα eΚΕΠ και στην Πύλη “ERMIS” με παράλληλη θέσπιση του ηλεκτρονικού παραβόλου (+31 )
  
  » Ενιαία και κοινή πλατφόρμα λογισμικού ανοικτού κώδικα για ολόκληρο τον δημόσιο τομέα. (+31 )
  
  » Δημιουργία one stop shop σε όλες τις υπηρεσίες του Δημοσίου (+30 )
  
  » Ηλεκτρονικό παράβολο μέσω e-banking (+29 )
  
  » Δημιουργία ηλεκτρονικού portal εξυπηρέτησης του πολίτη (+27 )
  
  » Εθνική Ηλεκτρονική Ταυτότητα (+26 )
  
  » Ηλεκτρονική διακίνηση εγγράφων (+25 )
  
  » Κέντρο Φιλοξενίας Εφαρμογών Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης (+25 )
  
  » Πληρωμή τελών κυκλοφορίας και αποστολή στο σπίτι (+24 )
  
  » ΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΤΥΠΟΓΡΑΦΕΙΟ ΣΤΗΝ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΤΗΣ ΔΙΑΦΑΝΕΙΑΣ (+22 )
  
  » Υποχρεωτική αναγραφή στις αποδείξεις του ΑΦΜ του πελάτη (+22 )
  
  » Στατιστικά δεδομένα Υπ. Παιδείας (+22 )
  
  » e-απόδειξη: περισσότερη κάρτα, λιγότερα χαρτάκια (+21 )
  
  » Κατάργηση λήψης Βεβαίωσης χιλιομετρικής απόστασης από Νομαρχίες. (+21 )
  
  » Ηλεκτρονική υποβολή μελετών στις πολεοδομίες (+20 )
  
  » Παρουσίαση : Πλατφόρμα Αξιοποίησης και Διάθεσης Δημόσιων Πληροφοριών για την δημιουργία υπηρεσιών προστιθέμενης αξίας (+20 )
  
  » η-ΑΣΕΠ (+20 )
  
  » Ηλεκτρονική Τιμολόγηση στην Ελλάδα (+19 )
  
  » Ανάπτυξη ηλεκτρονικής πλατφόρμας συλλογής και δημοσίευσης όλων των Δημοσίων Δεδομένων που προκύπτουν από όλες τις δημόσιες υπηρεσίες. (+19 )
  
  » Μείωση χρόνου επεξεργασίας και έκδοσης αποτελεσμάτων των διαγωνισμών του Α.Σ.Ε.Π. (+18 )
  
  » e-ΠΟΛΙΤΗΣ (+18 )
  
  » Ανάπτυξη Κρατικών Υπηρεσιών (+18 )
  
  » ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΚΑΙ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΕΣ (+18 )
  
  » Δημιουργία barcode με βάση τον Αριθμό Φορολογικού Μητρώου (+17 )
  
  » Υποδομές PKI (Public key infrastructure) για την αυτόματη ανάγνωση εγγράφων και πιστοποιητικών απο κρατικές υπηρεσίες (+16 )
  
  » Ψηφιακές Ενεργειακές Υπηρεσίες, Ενεργειακό Γραφείο Δήμου, Energy e-ΚΕΠ (+16 )
  
  » ΑΝΑΚΥΚΛΩΣΗ ΣΤΗΝ ΔΙΕΤΑ (+16 )
  
  » Πρακτικά Βήματα Βελτίωσης (+16 )
  
  » ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ (+15 )
  
  » Δημιουργία Ηλεκτρονικής Ταυτότητας – Κάθετες και Οριζόντιες Διαδικασίες (+15 )
  
  » Feedback εξυπηρέτησης και Τράπεζα Βιογραφικών (+15 )
  
  » Κατάργηση λήψης Βεβαίωσης χιλιομετρικής απόστασης από Νομαρχίες. (+15 )
  
  » Νέο website για το Κέντρο Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων (ΚΕΕΛΠΝΟ) (+14 )
  
  » Δεύτερος βαθμός ασφάλειας (second factor authentication) (+14 )
  
  » ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΣΩΕΤΡΙΚΩΝ-ΚΕΠ- ΕΡΜΗΣ- ΔΗΜΑΡΧΕΙΑ-ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΕΣ-ΝΟΜΑΡΧΙΕΣ (+14 )
  
  » Online Citizen Management (+14 )
  
  » signal-to-noise βελτιώσεις (+13 )
  
  » Ένα «open coffee» για το δημόσιο τομέα (+13 )
  
  » digital literacy-e-health-e-patients (+13 )
  
  » ΘΕΛΗΣΙΣ. ΕΝΙΑΙΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΕΛΕΓΧΟΥ ΔΟΣΟΛΗΨΙΩΝ. (+12 )
  
  » LOCATION BASED E-GOVERMENT SERVICES BASED ON GOOGLE MAPS (+11 )
  
  » Κυβερνητικές Ιστοσελίδες & Κρατικές Ηλεκτρονικές Υπηρεσίες στηριγμένες σε μια ενιαία και καινοτόμα πλατφόρμα διαχείρισης και ανάπτυξης (+11 )
  
  » Ηλεκτρονική Λεωφόρος – για το επιχειρηματικό περιβάλλον του μέλλοντος (+11 )
  
  » ΤΑ ΚΕΠ ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ «ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗΣ» (+11 )
  
  » ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΣΕ ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΟΥΣ (+10 )
  
  

  
  
  
  
  
  
  
  
   
  
  
  
  FB_RequireFeatures(["XFBML"], function(){ FB.Facebook.init("5a73e5fbd024120336c4d3a17e1e91ec", "http://labs.opengov.gr/wp-content/plugins/fbconnect/xd_receiver_ssl.htm"); });
  /* */
  
  
  
  
   
  
  
  
  
  Όροι Xρήσης |
  Πολιτική Προστασίας Δεδομένων |
  Πλαίσιο Συμμετοχής
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  O δικτυακός τόπος έχει υλοποιηθεί με το Ελεύθερο Λογισμικό / Λογισμικό Ανοικτού Κώδικα
  WordPress, από την ομάδα για την Ηλεκτρονική Διακυβέρνηση και τις Τεχνολογίες Πληροφορικής και Επικοινωνιών του γραφείου του Πρωθυπουργού
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 11.02.2010
• 16:15

  Ο Ιμπραήμ στη Μεσσήνη (υπό Θεοδώρου Γούνα) και η πραγματική ιστορία της Γριάς -Συκούς

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης

  Enclosure: [download]

  Ο Ιμπραήμ στην Μεσσήνη_Θεοδώρου_Γούνα
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 10.02.2010
• 13:30

  Αρχειακό υλικό Γυμνασίου -Λυκείου Μεσσήνης από ιδρύσεώς του.

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης

  Enclosure: [download]

  Αρχειακό υλικό 1ου ΓΕΛ Μεσσήνης
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 08.02.2010
• 09:40

  Η σημασία των («μικρών») ονομάτων

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  «Δεν έχεις τυχαία τ' όνομα σου», λέει μια αγγλική παροιμία. Και
  πραγματικά, ένας άνθρωπος χρωματίζει ένα όνομα και, μερικές φορές, ένα
  όνομα παίρνει στο... λαιμό του έναν άνθρωπο. Ένα όνομα δεν είναι μόνο
  ένας όμορφος ή άσχημος ηχητικά συνδυασμός γραμμάτων. Συχνά έχει μια
  σημασία και, σχεδόν πάντα, μια ιστορία. Συνήθως εκφράζει μια εποχή. Κι
  επηρεάζει τον χαρακτήρα μας ακόμα και τη ζωή μας... Θα μάθετε την
  προέλευση και την ιστορία τους. Θα ανακαλύψτετε πράγματα που δεν
  ξέρατε. Και θα εκπλαγείτε!
  
  Ααρών: αδελφός του Μωυσή. Όνομα σπάνια στην Ελλάδα. Δείχνει άνθρωπο
  ανυπόμονο, πεισματάρη και ιδεαλιστή. Ο Ααρών είναι συνήθως μπροστά απ'
  την εποχή του και μοιάζει ν' αγαπάει τις περιπέτειες. Στην
  πραγματικότητα, έχει προηγουμένως μελετήσει τα ρίσκα.
  
  Άβα: είναι υπεύθυνη κι έχει ισχυρό μητρικό ένστικτο. Μοιάζει δραστήρια
  κι ανεξάρτητη, αλλά η ενδόμυχη επιθυμία της είναι ν' αποτελεί στήριγμα
  για τον σύντροφό της. Έχει, όμως, την τάση να κάνει το. θύμα, γι' αυτό
  πρέπει ν' αποφεύγει την αυτολύπηση.
  
  Αβραάμ: αντικομφορμιστής και ενθουσιώδης, έχει ανοιχτό μυαλό. Όταν,
  όμως, απογοητεύεται το ρίχνει στην κριτική και μπορεί να γίνει κακός.
  Έχει μεγάλη ενέργεια που πρέπει να χρησιμοποιεί σωστά και όχι.
  αυτοκαταστροφικά!
  
  Αγαθή: η γενναία, πνευματώδης, διακρίνεται για την εξυπνάδα και την
  ετοιμότητά της. Είναι αυταρχική και πολύ δραστήρια. Διαθέτει φαντασία
  κι έχει πολλά ενδιαφέροντα. Το αδύνατο σημείο της: δεν ξέρει να
  ελέγχει τα συναισθήματά της.
  
  Αγαθόκλεια: (αγαθή + κλέος), η έχουσα καλή φήμη.
  
  Αγαθοκλής: (αγαθός + κλέος), ο έχων καλή φήμη.
  
  Αγαθονίκη: (αγαθή + νίκη), η νικήτρια ένδοξης νίκης.
  
  Αγαμέμνων: σύζυγος της Κλυταιμνήστρας, πατέρας της Ιφιγένειας, της
  Ηλέκτρας και του Ορέστη. Καλόκαρδος και εξωστρεφής, αγαπάει
  περισσότερο απ' όσο πρέπει τις γυναίκες και το καλό φαγητό. Ξέρει να
  ελίσσεται και να επηρεάζει τους άλλους. Πρέπει να ελέγχει περισσότερο
  τα νεύρα του.
  
  Αγάπη: όνομα που εμπνεύστηκε από την. αγάπη. Μόνο στην ελληνική γλώσσα
  αυτή η λέξη έγινε όνομα. Χαρακτήρας ήπιος, ευαίσθητος. Διαθέτει
  εξυπνάδα και κρίση, προσφέρει τις υπηρεσίες της στους άλλους.
  
  Αγγελίνα: δεν πιστεύει στις πνευματικές της ικανότητες και πιστεύει
  ότι ποτέ δεν έχει μάθει αρκετά. Φαίνεται μάλλον παθητική και
  μετριόφρων. Καταφέρνει και επιβάλλεται στον κύκλο της.
  
  Άγγελος, Αγγελική: ο Άγγελος είναι ονειροπόλος και δίνει συχνά την
  εντύπωση ότι βρίσκεται «αλλού». Είναι, όμως, πεισματάρης και
  πετυχαίνει πάντα αυτό που βάζει στο μυαλό του. Άυλο πνευματικό ον,
  αγαθό πνεύμα, ωραίος άντρας, αγγελιοφόρος, απεσταλμένος Η Αγγελική
  αγαπάει την τέχνη και τα ταξίδια. Είναι καλή φίλη και δημιουργεί
  ισχυρούς προσωπικούς δεσμούς. Αυτή που ανήκει στην τάξη των αγγέλων, η
  πολύ ωραία.
  
  Αγησίλαος, Άγις: (άγω + λαός), ο ικανός ηγέτης. Δυο βασιλιάδες της
  Σπάρτης κι ο αθηναίος αδελφός του Θεμιστοκλή, που διακρίθηκε για τη
  γενναιότητά του στον πόλεμο με τους Πέρσες είχαν το όνομα του
  Αγησίλαου. Δυνατός, σίγουρος για τον εαυτό του, κρύβει αρκετές
  εκπλήξεις.
  
  Αγλαΐα: η νεότερη απ' τις Τρεις Χάριτες και σύμφωνα με τον Ησίοδο,
  κόρη του Δία και της Ωκεανίδας και σύζυγος του Ηφαίστου. Η ωραία,
  φωτεινή, λαμπερή. (Μία από τις Τρεις Χάριτες των αρχαίων). Δίνει
  ιδιαίτερη σημασία στην οικογένεια. Ξέρει να ευχαριστεί τον εαυτό της
  και τους άλλους. Είναι πιο δυναμική απ' όσο θα νόμιζε κανείς.
  
  Αγνή: η ηθικά καθαρή, η παρθένα, η ανόθευτη. Απλή και ειλικρινής, έχει
  ισχυρή θέληση και σταθερό χαρακτήρα. Δίνεται ολόψυχα σ' αυτούς που
  αγαπά. Είναι απόλυτη και όχι πολύ ανεκτική.
  
  Αδάμ: ο χωματένιος. Διαθέτει θάρρος, ικανότητα για δράση και δύναμη να
  επιβάλλεται στους άλλους. Του αρέσει η ίντριγκα! Είναι συχνά
  ανυπόμονος με τους λιγότερο δυνατούς απ' αυτόν.
  
  Αδαμάντιος, Αδαμαντία: ο διαμαντένιος. Έχουν καρδιά διαμάντι,
  εξωστρεφείς και δραστήριοι, είναι έτοιμοι να προσφέρουν τις υπηρεσίες
  τους στους συνανθρώπους τους. Το αδύνατο σημείο τους: είναι εύθικτοι.
  
  Αδελαΐδα: στα γερμανικά σημαίνει «ευγενικό», «υψηλό». Μεγάλη φυσική
  ενέργεια και έχει καλές επιδόσεις στο σεξ και τον αθλητισμό! Ρομαντική
  και πρακτική μαζί, διψάει για ανθρώπινες επαφές και για ζωή. Επιθυμεί
  πάντα το καλύτερο. Της αρέσει να είναι το κέντρο της προσοχής.
  Καταπιέζεται συχνά απ' το αίσθημα του καθήκοντος.
  
  Αδόλφος: γερμανικής προέλευσης όνομα, σημαίνει «θεϊκή βοήθεια» και στα
  γοτθικά «πατέρας λύκος». Βέβαια κάθε Αδόλφος δεν είναι. Χίτλερ!
  Θεωρείται, ωστόσο, άνθρωπος μοναχικός, μυστικιστής, που έχει ανάγκη
  από ένα όραμα για να ζει. Έχει μια τάση να θέλει να επιβληθεί και να
  γίνει γνωστός.
  
  Αδριανός, Αδριανή: δίκαιος, με ερευνητικό μυαλό, αρκετά ιδεαλιστής. Η
  Αδριανή είναι έξυπνη και γοητευτική. Η δύναμή της έγκειται περισσότερο
  στη φαντασία και το μυαλό της, παρά στο ένστικτό της.
  
  Άδωνις: μισός άντρας-μισή γυναίκα, τον ερωτεύτηκαν η Περσεφόνη κι η
  Δήμητρα. Χαρακτήρας κλειστός, κάπως απόμακρος, με καλλιτεχνικές
  ευαισθησίες. Δυσκολεύεται στις επαφές του με τους ανθρώπους. Όταν
  θέλει ξέρει να υπερνικάει τα εμπόδια.
  
  Αθανάσιος, Αθανασία: ο αθάνατος, αιώνιος. Απλός κι ευγενικός, ο
  Αθανάσιος χρειάζεται χρόνο για να επιβληθεί. Επηρεάζεται εύκολα, έχει
  ανησυχίες και ψάχνει τρόπο να τις εκφράσει. Η Αθανασία είναι σταθερή
  στα πιστεύω της και τα συναισθήματά της. Δίνει πολλά στους άλλους,
  χωρίς να ξεχνάει τον εαυτό της.
  
  Αθηνά: η γνωστή θεά της σοφίας, του πολέμου και της γεωργίας.
  Γεννήθηκε απ' το κεφάλι του Δία. Ήταν προστάτης της Αθήνας. Γεμάτη
  νεύρο και κέφι για τη ζωή, η Αθηνά διψάει για μάθηση και κοινωνικές
  επαφές. Περίεργη κι ανυπόμονη, έχει πολλά ενδιαφέροντα. Κι είναι πολύ
  καλή οικοδέσποινα. Κάτοικος Αθήνας, αυτή που δεν θήλασε, βασίλισσα του
  ουρανού, αυτή που ανήκει στον πατέρα της.
  
  Αθηναγόρας: (Αθήναι + αγορά), ο σοφός αγορητής.
  
  Αθηνόδωρος: (Αθηνά + δώρο), δώρο της Αθηνάς, ο σοφός.
  
  Άθως: ένας απ' τους Γίγαντες, γιος του Ουρανού και της Γης. Σταθερός
  στις επιδιώξεις του, ο Άθως δεν ξεφεύγει απ' το στόχο του. Πετυχαίνει
  αυτό που θέλει, χωρίς να κάνει πολύ θόρυβο. Του αρέσει να κινείται και
  προσπαθεί να δώσει διέξοδο στη φαντασία του.
  
  Αίας: καλόκαρδος, αυθόρμητος και φτιαγμένος για δράση. Είναι εύθικτος,
  αλλά δεν κρατάει κακία. Ξέρει να κερδίζει φίλους.
  
  Αίγλη: κόρες της ήταν οι Τρεις Χάριτες, αλλά εκείνη θρηνούσε το θάνατο
  του Φαέθοντος και γι' αυτό οι θεοί τη μεταμόρφωσαν σε λεύκα. Ανέμελη
  και χαρούμενη. Δημιουργεί συμπάθειες, αλλά δεν αγωνίζεται αρκετά για
  να τις κρατήσει.
  
  Αίθρα: απ' τον Ποσειδώνα απέκτησε τον Θησέα. Απλή και δυναμική, η
  Αίθρα δεν χρειάζεται κανέναν να την. ελευθερώσει. Χαράζει η ίδια τους
  στόχους της κι έχει τη δύναμη να τους ακολουθεί. Της αρέσει να
  μαθαίνει και διατηρεί τα ενδιαφέροντά της σε μεγάλη ηλικία.
  
  Αικατερίνη: μοιάζει συνήθως νεότερη από την ηλικία της. Διχασμένη
  ανάμεσα σε πρακτικές και πνευματικές επιθυμίες, είναι γενναιόδωρη κι
  έχει το χάρισμα του λόγου. Είναι χαρακτήρας δυνατός, ικανός να
  αντιμετωπίσει και τις πιο δύσκολες καταστάσεις. Η εξαγνισμένη, εαρινή,
  ανοιξιάτικη.
  
  Αιμίλιος, Αιμιλία: ο ανταγωνιστής, σίγουρος για τον εαυτό του ο
  Αιμίλιος, μιλάει ωραία και δεν απεχθάνεται τις ίντριγκες. Ελίσσεται
  και πετυχαίνει τους στόχους του. Εντυπωσιάζεται εύκολα. Πιο βίαιος και
  απόλυτος χαρακτήρας. Η Αιμιλία είναι δίκαιη και κάτω απ' τη γλυκιά όψη
  της, κρύβει μια σιδερένια θέληση.
  
  Αίολος: προικισμένος με πολλές αρετές, ο Αίολος είναι περίεργος κι
  ενθουσιώδης. Είναι δημιουργικός και αγαπητός στο περιβάλλον του. Αργεί
  κάπως να μεγαλώσει.
  
  Αισχύλος: ο ντροπαλός.
  
  Αίσωπος: ο βλέπων το πεπρωμένο.
  
  Άκις: ευχάριστος χαρακτήρας, λίγο ματαιόδοξος. Φτιαγμένος περισσότερο
  για τη διασκέδαση παρά για τη δουλειά.
  
  Ακριβή: σήμαινε παλιότερα «μνηστή». Απλή, με καλή καρδιά, είναι
  πεισματάρα και δεν επηρεάζεται εύκολα απ' τους άλλους. Καθοδηγείται
  από τα συναισθήματά της.
  
  Αλβέρτος: γερμανικό όνομα σημαίνει «πολύ λαμπρός». Δύσκολο να
  καταλάβεις τον χαρακτήρα του, ήρεμος και μάλλον εσωστρεφής, έχει
  ανάγκη να μένει μόνος. Περήφανος και μερικές φορές φιλόδοξος. Γυρεύει
  στοργή, οικογενειακή αρμονία κι έναν ευχάριστο τρόπο ζωής.
  
  Αλέξανδρος, Αλεξάνδρα: (αλέξω: απομακρύνω + ανήρ), ο απωθών τους
  άνδρες, ο ανδρείος, σημαίνει ετυμολογικά «σπρώχνω τους ανθρώπους
  (εχθρούς)». Αν όλοι οι Αλέξανδροι δεν είναι ήρωες, τουλάχιστον
  φαίνεται ότι βλέπουν μακριά και ψηλά! Δεν έχουν πολλή φαντασία, αλλά η
  θέλησή τους τους επιτρέπει να πετυχαίνουν εκεί όπου άλλοι
  αποτυχαίνουν. Δεν είναι πολύ συναισθηματικοί κι αγαπούν την ελαφριά
  όψη της ζωής. Αυτός που υπερασπίζεται τους άνδρες. Φιλοσοφημένη και
  καλλιεργημένη, η Αλεξάνδρα δεν περιφρονεί τα υλικά αγαθά και την
  οικονομική ασφάλεια. Ανεξάρτητη και δυναμική, ξέρει να εκμεταλλεύεται
  τις ευκαιρίες. Της αρέσει ο αθλητισμός. Υπερασπίστρια, προστάτρια,
  βοηθός ανδρών.
  
  Αλέξης, Αλέξιος, Αλέξια, Αλεξία: του αρέσει να προστατεύει, κλειστός
  και μελαγχολικός χαρακτήρας. Ο Αλέξιος έχει ανάγκη από τρυφερότητα και
  στοργή. Είναι πολύ συνδεδεμένος με την οικογένειά του. Μιλάει πολύ,
  αλλά μπορεί ξαφνικά να κλειστεί στο καβούκι του. Ευαίσθητη κι
  ευγενική, η Αλέξια δεν είναι πολύ κοινωνική. Αγαπάει την τέχνη και
  ιδιαίτερα τον χορό. Όταν νιώθει ότι την αγαπούν, μπορεί να κάνει
  θαύματα.
  
  Αλίκη: η κοκκινωπή! Υπεύθυνη και ακούραστη, αφιερώνει όλες τις
  δυνάμεις της για να πετύχει τους στόχους της, ιδιαίτερα αν εξυπηρετούν
  κάποιο ιδανικό. Έχει μαγνητική προσωπικότητα και ξέρει να επιβάλλεται.
  Δεν διακρίνεται για το χιούμορ της.
  
  Αλκαίος: ο δυνατός, ο ισχυρός.
  
  Άλκηστις: (αλκή + εστία), η χάρη της οικογενείας. Η ατρόμητη, η ικανή.
  Νευρώδης κι αεικίνητη, είναι άνθρωπος της δράσης. Καλή φίλη και
  ευχάριστη στην παρέα, είναι λίγο συμβατική και δεν πηγαίνει στο βάθος
  των πραγμάτων.
  
  Αλκιβιάδης: Αλκιβιάδης: (αλκή + βία), ο τολμηρότατος. Ευαίσθητος και
  εύθικτος, κλείνεται εύκολα στον εαυτό του. Φιλόδοξος, αγαπάει την καλή
  ζωή, τις διασκεδάσεις και το χρήμα. Μερικές φορές είναι πολύ
  θαρραλέος.
  
  Αλκμήνη: (αλκή + μήνη:σελήνη), η ακτινοβολούσα. Σοβαρή και υπεύθυνη.
  Σταθερή στις ιδέες της και τους ανθρώπους που αγαπά. Αγαπάει τη μάθηση
  κι είναι, συνήθως, καλλιεργημένη. Το αδύνατο σημείο της: παίρνει την
  ζωή πολύ σοβαρά.
  
  Αλκυόνη: χαρούμενη και γελαστή, βλέπει την καλή όψη της ζωής. Έχει
  εμπιστοσύνη στους ανθρώπους και είναι πιστή φίλη. Όταν απογοητεύεται,
  πληγώνεται βαθιά.
  
  Αμαλία: η εργατική, δραστήρια, σταθερή και προγραμματισμένη. Διαθέτει
  ανοιχτό μυαλό και φαντασία. Την ωφελεί πολύ η σωματική άσκηση.
  
  Αμαρυλλίς: ευχάριστος χαρακτήρας, με αρκετές αναστολές. Επηρεάζεται
  απ' το περιβάλλον της. Ψάχνει πάντα να βρει τρόπους να εκφράσει τις
  δημιουργικές της ικανότητες. Πολύ καλή και πιστή φίλη.
  
  Αμβρόσιος: ευαίσθητος, με τακτ, είναι συνεργάσιμος όταν είναι
  προετοιμασμένος. Απεχθάνεται τις εκπλήξεις. Γενναιόδωρος με την
  οικογένειά του, διαθέτει μεγάλη κατανόηση. Αγαπάει τον αθλητισμό.
  
  Αμφιτρίτη: μια απ' τις πενήντα Νηρηίδες, σύζυγος του Ποσειδώνα. Σοβαρή
  και πεισματάρα, ξέρει να παίρνει αυτό που θέλει. Περίεργη, νομίζει ότι
  ποτέ δεν μαθαίνει αρκετά. Άνθρωπος του καθήκοντος, είναι συνδεδεμένη
  με την οικογένειά της.
  
  Ανάργυρος: πράος και καλός χαρακτήρας. Έχει μεταφυσικές ανησυχίες.
  Δίνει περισσότερα απ' όσα παίρνει.
  
  Αναστάσιος, Αναστασία: αυταρχικός και δυνατός χαρακτήρας, ο Αναστάσιος
  προσπαθεί να επιβληθεί στους άλλους και συνήθως τα καταφέρνει. Δίνει
  σημασία στα υλικά αγαθά και κοπιάζει για να τα αποκτήσει. Ο
  σχετιζόμενος με την ανάσταση του Χριστού. Του αρέσει να δίνει
  συμβουλές, όπως και της Αναστασίας, που είναι όμως πιο μαλακιά. Αλλά
  αργότερα εγωκεντρική.
  
  Ανδρέας: σημαίνει «θαρραλέος, άφοβος». Του αρέσει η οικογενειακή ζωή
  και η συμμετοχή στα κοινά. Κερδίζει την υποστήριξη των ισχυρών.
  Ζηλιάρης, πεισματάρης και οικονόμος. Έξυπνος, με ιδέες συχνά πολύ
  πρωτότυπες. Ο ανδρείος.
  
  Ανδροκλής: (ανήρ + κλέος), ο ένδοξος.
  
  Ανδρομάχη: (ανήρ + μάχομαι), η πρόμαχος. Αφοσιωμένη στην οικογένειά
  και στα πρόσωπα που αγαπά. Περνάει εύκολα απ' τη μελαγχολία στο κέφι.
  Της χρειάζεται περισσότερη δράση.
  
  Ανδρομέδα: ιδεαλίστρια και πεισματάρα, μάχεται για να επιβάλλει τις
  ιδέες της. Απεχθάνεται τον κονφορμισμό.
  
  Ανδρόνικος: ήρεμος και σταθερός χαρακτήρας, αφοσιωμένος στην
  οικογένεια. Αγαπάει τη φύση και τα ζώα. Του αρέσει η μοναξιά.
  
  Ανέστης: ο σχετικός με τη ανάσταση του Χριστού.
  
  Άνθιμος: μαχητικός, αγωνίζεται για τις ιδέες του. Σοβαρός, προτιμάει
  τη μελέτη απ' τις διασκεδάσεις.
  
  Ανθή: συνηθίζεται σε κάποια νησιά μας. Προσγειωμένη και μαζί «στα
  σύννεφα», οργανωτική και προγραμματισμένη. Και ρομαντική! Της αρέσουν
  πολύ η φύση κι ο αθλητισμός. Αυτή που ακμάζει.
  
  Ανθούσα: γελαστή κι εξωστρεφής, η Ανθούσα σκοτώνεται για να
  εξυπηρετήσει τους άλλους. Ικανή και δραστήρια, δίνει σημασία στα υλικά
  αγαθά.
  
  Ανίτα: ισπανικής προέλευσης όνομα που βγαίνει από το Χουανίτα και
  σημαίνει Ιωάννα. Ευχάριστος χαρακτήρας, της αρέσουν οι όμορφες πλευρές
  της ζωής, λατρεύει τα ταξίδια. Ισχυρό μητρικό ένστικτο. Επιζητεί την
  οικογενειακή αρμονία.
  
  Άννα: σοβαρή και δυναμική, η Άννα ξέρει τι θέλει από τη ζωή. Έχει
  συχνά καλλιτεχνική ιδιοσυγκρασία, απολαμβάνει τα υλικά αγαθά. Της
  αρέσει να δίνει συμβουλές. Εύνοια, χάρη.
  
  Ανταίος: υπερφυσικής δύναμης γίγας, γιος του Ποσειδώνα. Άνθρωπος του
  κόσμου. Του αρέσει το διάβασμα, αλλά κι οι κοινωνικές συναναστροφές.
  Έχει πρωτότυπες ιδέες.
  
  Αντιγόνη: κόρη του Οιδίποδα και της Ιοκάστης. Ακολουθεί συχνά το δρόμο
  που της υπαγορεύει το καθήκον, με αποτέλεσμα να καταπιέζεται. Σοβαρή
  και υπεύθυνη, μπορεί ακόμα και σήμερα να θυσιαστεί για την οικογένειά
  της.
  
  Αντύπας: εργατικός και ικανός. Κλειστός χαρακτήρας, δεν εμπιστεύεται
  εύκολα τους άλλους. Δεν παίρνει πρωτοβουλίες.
  
  Αντώνιος, Αντωνία: ο ορμητικός. Γεννημένος για επικοινωνία ο Αντώνης,
  χρειάζεται ποικιλία. Δίνει σημασία στις απολαύσεις και τις
  διασκεδάσεις. Κυκλοθυμικός, ενθουσιώδης, θυμώνει εύκολα... Η Αντωνία
  διακρίνεται για την κοινή λογική και την κρίση της. Είναι εργατική,
  πιστή, με ανεπτυγμένο το μητρικό ένστικτο.
  
  Απόλλωνας: ο απλός.
  
  Απόστολος: ο αγγελιοφόρος του Θεού. Κοινωνικός και γλεντζές, ο
  Απόστολος λατρεύει τη ζωή και της απολαύσεις της. Του αρέσουν οι
  γυναίκες και το καλό φαγητό. Ευγενικός και πράος χαρακτήρας, δεν
  πηγαίνει στο βάθος των πραγμάτων.
  
  Αργυρώ: η σχετική με τα χρήματα.
  
  Αρετή: κόρη του Διός Σωτήρος, ήταν η προσωποποίηση της ανδρικής
  αξιότητας. Της αρέσει να επιβάλλεται και να υπερέχει. Δεν απεχθάνεται
  την ίντριγκα. Φαίνεται απλή, αλλά στην πραγματικότητα είναι αρκετά
  περίπλοκος χαρακτήρας. Εργατική και ευσυνείδητη.
  
  Αρθούρος: όνομα γαλατικής προέλευσης που σημαίνει «αρκούδα». Έξυπνος
  και θεληματικός, δεν εγκαταλείπει ποτέ αυτό που άρχισε. Δεν
  επηρεάζεται απ' τους άλλους. Συναισθηματικός και πιστός.
  
  Άρης: ο γνωστός θεός του Ολύμπου. Κατάρα, καταστροφέας, θυελλώδης.
  Έξυπνος, εργατικός, φιλόδοξος. Μελετηρός, δεν περιφρονεί τις
  διασκεδάσεις. Πετυχαίνει τους στόχους του. Έχει πολλά ενδιαφέροντα.
  
  Αριάδνη: (άρι:πολύ + αγνή), η αγνότατη. Κόρη του Μίνωα, ερωτεύτηκα
  παράφορα τον Θησέα. Η αγνότατη. Έχει έντονη προσωπικότητα και σπάνια
  περνάει απαρατήρητης. Της αρέσουν τα ταξίδια, οι εμπειρίες, η
  δημιουργία. Είναι φιλόδοξη και νιώθει ανασφαλής όταν δεν έχει χρήματα.
  
  Αριστέα: η άριστη.
  
  Αριστείδης: ο δίκαιος γνωστός Αθηναίος στρατηγός και πολιτικός.
  Προσωπικότητα ευχάριστη. Ευγενικός, καλλιεργημένος, κοινωνικός. Λίγο
  ματαιόδοξος, αρκετά σπάταλος.
  
  Αριστόβουλος: (άριστος + βουλή), ο άριστος σύμβουλος.
  
  Αριστογένης: (άριστος + γένος), ο ευγενής.
  
  Αριστοκλής: (άριστος + κλέος), ο έχων άριστη δόξα.
  
  Αριστομένης: (άριστος + μένος), ο ανδρειότατος. Ήρωας των Μεσσηνίων.
  σοβαρός, υπεύθυνος, ιδεολόγος. Στη ζωή του, αρκετά ρομαντικός. Του
  αρέσει η φύση.
  
  Αριστοτέλης: ο μεγαλύτερος φιλόσοφος της αρχαιότητας, μαθητής του
  Πλάτωνα και δάσκαλος του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Αυτός που τελειώνει
  άριστα τους στόχους του. Απλός και μαχητικός, αγαπάει τα υλικά αγαθά
  και την καλή ζωή. Θυμώνει εύκολα, αλλά δεν κρατάει κακία. Είναι
  γενναιόδωρος και θέλει να επιβάλλεται στους γύρω του.
  
  Αριστοφάνης: ο έχων άριστη εμφάνιση.
  
  Αρίων: μουσικός και ποιητής από τη Λέσβο, είναι ο πρώτος που συνέθεσε
  διθύραμβο. Ενθουσιώδης, κοινωνικός και γλεντζές! Ξέρει να γίνεται
  αγαπητός και να διασκεδάζει τους άλλους. Δημιουργικό μυαλό.
  
  Αρλέτα: προέρχεται από το όνομα Σαρλότ (Καρλότα). Ανάλαφρη κι
  ευχάριστη, η Αρλέτα ξέρει να γίνεται διασκεδαστική. Ο χαρακτήρας της
  έχει μεταπτώσεις κι αρκετές ιδιοτροπίες.
  
  Αρμάνδος: γερμανικής προέλευσης σημαίνει «άνθρωπος του πολέμου».
  Έξυπνος, αρκετά υπολογιστής, με ατσαλένια θέληση και ελάχιστο
  συναισθηματισμό.
  
  Αρσινόη: (άρσις = αίρω + νους), η υψηλόφρων. Που ξεσηκώνει («αίρει τον
  νου») τα μυαλά. (Όνομα βασιλισσών των Πτολεμαίων της Αιγύπτου). Φύση
  περιπετειώδης, της αρέσουν οι εμπειρίες, οι γνωριμίες, τα ταξίδια. Δεν
  «ριζώνει» εύκολα. Ερωτεύεται με πάθος, αλλά χωρίς διάρκεια.
  
  Άρτεμις: δίδυμη αδερφή του Απόλλωνα, θεά της Σελήνης και της άγριας
  φύσης, παρθένα και σύμβολο της αγνότητας. Προστάτευε το κυνήγι και τη
  μητρότητα. Η παρθένα. Δραστήρια, εργατική, ανεξάρτητη. Της αρέσει η
  φύση κι ο αθλητισμός. Ερωτεύεται συχνά.
  
  Αρτέμιος: σοβαρός, υπεύθυνος, καλός οικογενειάρχης. Έξυπνος,
  ευσυνείδητος στη δουλειά του. Πιστός φίλος.
  
  Αρχιμήδης: άρχοντας.
  
  Ασπασία: εταίρα του 5ου αιώνα που παντρεύτηκε τον Περικλή. Αγαπητή,
  έξυπνη, αποφασιστική, θαρραλέα. Πιστή φίλη. Δίνει σημασία στην
  οικογενειακή ζωή. Έχει πολλά ενδιαφέροντα.
  
  Αστέριος: χριστιανός μάρτυρας. Έχει έφεση στα γράμματα, ζει λίγο
  αποτραβηγμένος από τον κόσμο. Είναι σταθερός στους στόχους του και στα
  συναισθήματά του.
  
  Αταλάντη: κόρη του Ίασου και της Κλυμένης. Ανεξάρτητη και δυναμική,
  είναι πεισματάρα και δεν υποχωρεί εύκολα. Διψάει για τρυφερότητα και
  για στοργή, και ψάχνει συνέχεια να βρει το ιδανικό ταίρι.
  
  Αυγερινός: από το γνωστό αστέρι. Ιδεολόγος, μάχεται για τις ιδέες του.
  Δεν τον ενδιαφέρει η προβολή. Κερδίζει πολλές συμπάθειες.
  
  Αυγή: προσωπικότητα αξιόλογη και δυναμική. Έξυπνο μυαλό με πρωτότυπες
  ιδέες. Γενναιόδωρη.
  
  Αύρα: χαρακτήρας που δεν περνάει απαρατήρητος. Ισχυρή προσωπικότητα,
  πολύ δραστήρια και με πολλά πνευματικά ενδιαφέροντα. Ανεξάρτητη και
  πεισματάρα.
  
  Αφροδίτη: (αφρός + αναδύω), η αφρογενής, η ωραιοτάτη. Θεά της
  ομορφιάς, του έρωτα και της γονιμότητας. Η σύγχρονη Αφροδίτη είναι
  αγαπητή, ευχάριστη, θαρραλέα, και απρόβλεπτη! Λίγο άστατη, υποτάσσεται
  στον εκάστοτε άντρα που αγαπάει. Όχι, όμως, για πολύ.
  
  Αχιλλέας: πρωταγωνιστής της Ιλιάδας, γιος του Πηλέα και της Θέτιδας,
  ήταν πολύ γρήγορος στα πόδια, δραστήριος και θαρραλέος. Καθόλου απλός
  χαρακτήρας, ο Αχιλλέας είναι αυταρχικός, περήφανος και αρκετά
  εγωιστής. Εύθικτος, θυμώνει εύκολα και έχει συναισθηματικά ξεσπάσματα.
  Αγαπάει πολύ τη φύση. Είναι παρορμητικός.
  
  
  Βαλεντίνος, Βαλεντίνη: στα λατινικά σημαίνει «δυνατός, ρωμαλέος».
  Εύκολος και προσαρμόσιμος χαρακτήρας, που απεχθάνεται τον κομφορμισμό
  κι αναζητά την ανεξαρτησία. Φοβάται τη μοναξιά και τη φτώχεια. Η
  Βαλεντίνη θέλει να φαίνεται δυνατή, της αρέσουν οι πρωτότυπες ιδέες
  και συχνά γνωρίζει, χωρίς να την επιζητά ιδιαίτερα, την αναγνώριση.
  
  Βανέσσα: αναλυτικός χαρακτήρας, έχει τη μανία της τελειότητας.
  Αυθόρμητη και ενθουσιώδης, περνάει από διαφορετικές φάσεις στη ζωή
  της.
  
  Βάντα: προσωπικότητα δημιουργική και ανεξάρτητη. Ήρεμη αλλά
  πεισματάρα, είναι συχνά κλεισμένη στον εαυτό της.
  
  Βαρβάρα: από την αρχαία λέξη «βάρβαρος». Έξυπνη, ρεαλίστρια και χωρίς
  εξάρσεις, αγαπάει τα παιδιά, τα ζώα και τη φύση. Είναι οργανωτική,
  προγραμματισμένη και πιστή στα συναισθήματά της. Αναζητάει
  συναισθηματική και υλική ασφάλεια.
  
  Βασίλειος, Βασιλεία-Βασιλική: αυτός που ανήκει στο βασιλιά, ο
  βασιλικός. Ο Βασίλης είναι άνθρωπος της σκέψης, με καλλιτεχνική
  ιδιοσυγκρασία και πολύ απόλυτος. Πεισματάρης, του λείπουν συνήθως η
  ευελιξία και η προσαρμοστικότητα. Του αρέσει να κάνει το δικό του και
  τα καταφέρνει. Πιο συμβατική, η Βασιλική δίνει μεγάλη σημασία στα
  υλικά αγαθά. Φιλόδοξη, ακολουθεί το δρόμο της με ρεαλισμό και χωρίς να
  παίρνει μεγάλα ρίσκα. Αυτή που ανήκει στο βασιλιά.
  
  Βεατρίκη: από τη λέξη Beata (λατινική) που σημαίνει «μακάρια».
  Επίμονη, έχει ανοιχτό μυαλό και αρκετά κλειστό χαρακτήρα. Αξιοπρεπής
  και χαριτωμένη.
  
  Βελισσάριος: βυζαντινός στρατηγός, της εποχής του Ιουστινιανού, έσωσε
  την Κωνσταντινούπολη απ' τους Ούννους. Γενναίος και αφοσιωμένος στις
  ιδέες του και στους ανθρώπους που αγαπά, αποδεικνύεται συχνά πιο
  ντροπαλός απ' όσο μοιάζει.
  
  Βενετία: από την ομώνυμη πόλη της Ιταλίας. Εργατική, χαρούμενη και
  λίγο επιπόλαιη, έχει συχνά ωραία φωνή.
  
  Βέρα: στα λατινικά σημαίνει «αληθινή». Γοητευτική, με έντονη
  σεξουαλικότητα, δημιουργική και διαθέτη μεγάλη φαντασία. Χαρακτήρας
  άστατος.
  
  Βερενίκη: πνευματώδης, αγαπάει την τέχνη κι επιδίδεται στον αθλητισμό.
  Δεν χάνει εύκολα την ψυχραιμία της.
  
  Βηθλεέμ: από την ομώνυμη πόλη. Τέλεια σύζυγος και μητέρα. Δραστήρια
  και κεφάτη, αλλά λίγο επιπόλαιη. Ξέρει να χαίρεται τη ζωή.
  
  Βησσαρίων: καρδινάλιος απ' την Τραπεζούντα. Σχολαστικός και σοβαρός,
  είναι συνήθως μοναχικός τύπος. Αφιερώνεται στη μελέτη.
  
  Βίβιαν: από τη λατινική λέξη Vivere που σημαίνει «ζω». Αγχώδης και
  αρκετά συμβατική, προσπαθεί πάντα να είναι καλή σύζυγος, καλή μητέρα,
  καλή νοικοκυρά και καλή στη δουλειά της, με αποτέλεσμα να χάνει,
  πολλές φορές την ψυχραιμία της. Συνήθως τα καταφέρνει.
  
  Βικέντιος: μάρτυρας της Χριστιανικής Εκκλησίας επί Διοκλητιανού.
  Ικανός, αποφασιστικός, διαθέτει έντονο κριτικό πνεύμα. Εκκεντρικός.
  Έχει υπερβολική αυτοπεποίθηση.
  
  Βίκτωρ, Βικτώρια: στα λατινικά σημαίνει «νίκη». Φαίνονται
  φιλελεύθεροι, στο βάθος είναι όμως πουριτανοί και συντηρητικοί. Δεν
  εκδηλώνουν εύκολα τα αισθήματά τους. Αρκετά ρομαντικοί, αγαπούν την
  τέχνη.
  
  Βιόλα: από το ομώνυμο λουλούδι. Όνομα ρομαντικό, που δεν συναντάμε πιο
  συχνά. Άστατη κι ευσυγκίνητη, αγαπάει τα ταξίδια, τη φύση και τα ζώα.
  
  Βιργινία: από τη λατινική λέξη Virgo που σημαίνει «παρθένα». Μοιάζει
  απόμακρη και κλειστή, αλλά ερωτεύεται με πάθος. Είναι φιλόδοξη κι
  αυταρχική.
  
  Βλάσιος: επίσκοπος Σεβαστείας. Νευρικός κι απότομος, έχει κυκλοθυμικό
  χαρακτήρα. Είναι πολύ καλός φίλος.
  
  Βύρων: από τον άγγλο ποιητή. Επηρεάσιμος χαρακτήρας. Του αρέσει ν'
  αφιερώνεται σε κάποιο σκοπό. Αγαπάει την οικογένεια. Συχνά επιζητεί τη
  μοναξιά.
  
  Γαβριήλ, Γαβριέλλα: εβραϊκή λέξη που σημαίνει «άνθρωπος του Θεού».
  Φιλικός και ελκυστικός, διαθέτει δυνατή θέληση και χιούμορ. Είναι
  ικανός να δώσει και την τελευταία του δεκάρα για ένα ωραίο
  αντικείμενο, έναν λιγότερο τυχερό φίλο ή για να κάνει τον άλλο
  ευτυχισμένο. Η Γαβριέλλα είναι υπεύθυνη, προστατευτική και αρκετά
  συντηρητική. Της αρέσει να συμβουλεύει τους άλλους.
  
  Γαλάτεια: μια από τις Νηρηίδες, αγαπημένη του Κύκλωπα Πολύφημου.
  Δυνατός χαρακτήρας, με πνευματικά ενδιαφέροντα. Ρομαντική, δεν
  διαλέγει σωστά τους ανθρώπους που ερωτεύεται.
  
  Γαλήνη: μια από τις Νηρηίδες. Ήρεμη, γίνεται εκρηκτική όταν θυμώνει ή
  συγκινείται. Ιδιαίτερα συνδεδεμένη με την οικογένειά της.
  
  Γανυμήδης: γιος του Τρωός και της Καλιρρόης. Κομψός, τακτικός, κάπως
  συντηρητικός. Του αρέσουν οι γυναίκες κι η καλοπέραση.
  
  Γαρυφαλλιά: έξυπνη, δυναμική και όχι πολύ εκδηλωτική, αγαπάει τα
  γράμματα. Είναι ήρεμη, μεθοδική και προγραμματισμένη.
  
  Γεράσιμος: γεράσμιος, σεβάσμιος. Ο Άγιος Γεράσιμος είναι ο προστάτης
  της Κεφαλονιάς. Φιλόδοξος, αρκετά αυταρχικός. Δεν εκδηλώνεται εύκολα.
  Συναντάει, συχνά, αρκετές δυσκολίες στη ζωή.
  
  Γερασιμούλα: ο θηλυκός τύπος του Γεράσιμος.
  
  Γεώργιος, Γεωργία: όνομα πολλών αγίων και μαρτύρων. Ιδεαλιστής κι
  ενθουσιώδης, αναζητάει περιπέτειες και πνευματικές συγκινήσεις.
  Μοιάζει να έχει μεγάλη αυτοπεποίθηση, αλλά στην πραγματικότητα είναι
  αρκετά δειλός. Πιο αισιόδοξος χαρακτήρας, η Γεωργία αναζητάει πάντα
  την ευτυχία. Είναι εφευρετική, θαρραλέα και φιλόδοξη.
  
  Γκιζέλα: όνομα τευτονικής προέλευσης, περισσότερο γνωστός ως Ζιζέλ.
  Της αρέσει να προβάλλεται και κατορθώνει να μην περνάει απαρατήρητη.
  Κάνει εύκολα φίλους. Δεν ελέγχει αρκετά τα συναισθήματά της.
  
  Γκλόρια: σημαίνει λατινικά «δόξα». Με κατανόηση κι αυτοπεποίθηση
  αισθάνεται την ανάγκη να βελτιώνει συνέχεια τον εαυτό της. Έξυπνη, με
  αναλυτικό μυαλό και πολλά ενδιαφέροντα.
  
  Γκόλφω: σημαίνει φυλαχτό (σ.σ.: εγκόλπιο = Γκόλφω), όνομα συμβολικό,
  αυτή που φυλάει την αγάπη.
  
  Γλυκερία: όνομα δυο μαρτύρων της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αισθησιακή και
  κεφάτη. Κάτω από ένα ήρεμο παρουσιαστικό, κρύβεται μια ατσάλινη
  θέληση. Η υπερβολικά γλυκιά.
  
  Γουλιέλμος: πετυχαίνει εύκολα στη ζωή, αλλά μόλις κάτι πάει στραβά
  αντιδράει έντονα και νευρικά. Έχει μεγάλη ευαισθησία στην ομορφιά.
  
  Γρηγόρης, Γρηγορία: ο άγρυπνος, ακοίμητος φρουρός, πανέτοιμος.
  Ελκυστικός, κοινωνικός, με φαντασία, αναζητάει την ομορφιά, την
  ποικιλία και την αγάπη. Χαρακτήρας δημιουργικός, όχι πολύ πρακτικός,
  που ονειρεύεται έναν καλύτερο κόσμο.
  
  Δάειρα: χθόνια θεά. Τη λάτρευαν στην Ελευσίνα και σχετιζόταν με τα
  μυστήρια. Απόμακρη και μελαγχολική, με ωραίο ανάστημα και έμφυτη
  αίσθηση κομψότητας. Προκαλεί πάθη.
  
  Δαλιδά: εταίρα, ερωμένη του Σαμψών. Ευαίσθητη, πολύ συνδεδεμένη με την
  οικογένεια. Συχνά αναγκάζεται να κάνει πράγματα αντίθετα με τη θέλησή
  της.
  
  Δαμιανός: σοφιστής του 2ου αιώνα μ.Χ. από την Έφεσο. Του αρέσει η
  ιστορία, είναι συνδεδεμένος με τις αναμνήσεις του και το παρελθόν.
  Έχει βελούδινα εκφραστικά μάτια και ήπιο χαρακτήρα. Καλλιτεχνική
  ιδιοσυγκρασία.
  
  Δανάη: χαϊδεμένη απ' την οικογένειά της και τη ζωή, είναι χαριτωμένη,
  απαιτητική και ναζιάρα. Αρκετά εγωκεντρική, δεν κάνει εύκολα
  υποχωρήσεις.
  
  Δανιήλ, Δανιέλλα: λογικός και ψύχραιμος, μαθαίνει γρήγορα, αναγνωρίζει
  τα λάθη του και δέχεται τη γνώμη των άλλων. Κοινωνικός χαρακτήρας
  επιφανειακά, στην πραγματικότητα αρκετά κλειστός.
  
  Δαρεία: υπεύθυνη, γεμάτη ενδιαφέροντα για τους άλλους, γίνεται γρήγορα
  απαραίτητη.
  
  Δάφνη: μια από τις ωραιότερες νύμφες της ελληνικής μυθολογίας.
  Αγαπήθηκε παράφορα από τον Απόλλωνα, τη στιγμή όμως που επιχείρησε να
  την κάνει δική του, η Γη την εξαφάνισε. Στη θέση της φύτρωσε ωραίο
  δεντράκι, τότε ο Απόλλωνας έκοψε ένα κλαδάκι και στόλισε το κεφάλι του
  να παρηγορηθεί. Από τότε το κλαδί της δάφνης έγινε ένα από τα σύμβολά
  του. Μοιάζει πάντα νεαρότερη απ' όσο φαίνεται. Είναι τρυφερή, ζηλιάρα
  και έξυπνη, με μεγάλη φαντασία και πολλά ενδιαφέροντα.
  
  Δαυίδ ή Δαβίδ: στα εβραϊκά σημαίνει «αγαπητός». Όχι πολύ αυθόρμητος,
  είναι συγκεντρωτικός και αγχώδης. Πρέπει να τον γνωρίσει κανείς καλά,
  για να εκτιμήσει τα προσόντα του.
  
  Δελφίνι: συνηθίζεται στη Γαλλία. Ελκυστική κι ευέλικτη, τραβάει τους
  άντρες που σπάνια μπορούν να της επιβληθούν. Αντιφατικός χαρακτήρας,
  με πολλές μυστηριώδεις πλευρές. Γοητευτική.
  
  Δέσποινα: δέσποινα (κυρία) που προέρχεται απ' το «δεσπόζω, κυριαρχώ».
  Στην Αθήνα το χρησιμοποιούσαν κυρίως για την Περσεφόνη. Δέσποινα
  ονομάζεται κι η Παναγία. Θεληματική, ξέρει να παίρνει τη ζωή της στα
  χέρια της. Μερικές φορές οι άλλοι υποτιμούν την εξυπνάδα της.
  Ιδιόρρυθμη προσωπικότητα. Η κυρία του οίκου.
  
  Δευκαλίων: γιος του Προμηθέα. Έχει γρήγορο μυαλό, που του επιτρέπει να
  ξεπερνάει τις δυσκολίες. Διαπρέπει στις θεωρητικές επιστήμες.
  
  Δηϊδάμεια: (δήϊος:εχθρός + δαμάζω), η νικήτρια των εχθρών.
  
  Δημήτριος, Δήμητρα: πεισματάρης και απαιτητικός, ο Δημήτρης δεν είναι
  τόσο εύκολος στη συμβίωση. Καλός φίλος, αγαπάει τις αντρικές παρέες
  και το ποδόσφαιρο. Επηρεάζεται όμως απ' τη γυναίκα που αγαπά. Λογική
  και πρακτική, η Δήμητρα ξέρει ποιο είναι το συμφέρον της. Είναι ικανή
  στο να χειρίζεται ανθρώπους και καταστάσεις. Αγαπάει τα παιδιά. Η
  μητέρα γη.
  
  Δήμος: αθηναίος του 3ου αιώνα που φημιζόταν για την ομορφιά του.
  Γίνεται λόγος γι' αυτόν στον Γοργία του Πλάτωνα. Καλόκαρδος,
  γλυκομίλητος, πολύ αγαπητός στα παιδιά. Αισθησιακός στον έρωτα, του
  αρέσει η καλοπέραση. Λατρεύει τη μουσική.
  
  Δημοσθένης: (δήμος + σθένος), η δύναμη του λαού. Ο μεγαλύτερος ρήτορας
  της αρχαιότητας. Επιβλητική εμφάνιση και βαθιά φωνή. Καταφέρνει να ζει
  άνετα χωρίς να κουράζεται. Γοητευτικός, λίγο νωθρός.
  
  Διογένης: (Ζευς + γένος), ο Θεογέννητος.
  
  Διαγόρας: ρόδιος αθλητής του 5ου αιώνα π.Χ. Παρά το ιστορικό παρελθόν
  του ονόματός του, σπάνια ασχολείται με τον αθλητισμό. Είναι
  περισσότερο άνθρωπος της τέχνης και της διανόησης. Δύσκολος
  χαρακτήρας.
  
  Διάνα: λατινική ονομασία της Αρτέμιδας.
  
  Διδώ: ιδιόρρυθμος χαρακτήρας, καλλιτεχνική ιδιοσυγκρασία. Φροντίζει
  την εμφάνισή της, λατρεύει τα ταξίδια και ξέρει να βρίσκει χρήματα
  όταν χρειάζεται.
  
  Διογένης: αισιόδοξος και γλεντζές και καλοπερασάκιας! Δύσκολα
  ακολουθεί μια ιδεολογία και προτιμάει ν' αντιμετωπίζει πρακτικά τη
  ζωή.
  
  Διομήδης: (Διός + μέδων:άρχων), ο άρχων με θεία δύναμη. Βασιλιάς του
  Άργους. Μαθηματικό ρολόι, έχει έφεση στις επιστήμες. Αναγκάζεται συχνά
  να μεταναστεύει. Ήπιος χαρακτήρας, στοργικός οικογενειάρχης.
  
  Διονύσης, Διονυσία: αρχαίο ελληνικό όνομα προέρχεται από τον Διόνυσο.
  Λίγο άκαμπτος μερικές φορές, ο Διονύσης δημιουργεί συμπάθειες και
  αντιπάθειες. Ωστόσο, έχει χιούμορ και του αρέσει να αναθεωρεί τη ζωή
  του. Πιο σοβαρή, η Διονυσία έχει πιο κλειστό χαρακτήρα και είναι σε
  γενικές γραμμές συντηρητική. Ο Διόνυσος.
  
  Διώνη: (εκ του Διός), η θεϊκή.
  
  Δόμνα: λατινική ονομασία που σημαίνει «κυρία». Έξυπνη, νευρική, συχνά
  απότομη, παρεξηγείται από τους γύρω της. Αλλά έχει χρυσή καρδιά κι
  είναι πιστή φίλη.
  
  Δωρόθεος, Δωροθέα: σημαίνει «δώρο Θεού». Άνθρωποι έξυπνοι, που
  αντιπαθούν τις αφηρημένες έννοιες και τη μελέτη. Προτιμούν τη δράση
  και είναι πολύ ενεργητικοί. Οι γυναίκες αφιερώνουν ένα μεγάλο μέρος
  της ενεργητικότητάς τους στον έρωτα. Είναι πεισματάρες και τους αρέσει
  να συμβουλεύουν τους άλλους και να νιώθουν απαραίτητες.
  
  Ειρήνη: θεά των Αρχαίων Ελλήνων, κόρη του Δία και της Θέμιδος.
  Χαριτωμένη, κρατάει τις αποστάσεις της. Καθοδηγείται από τα
  συναισθήματά της, με αποτέλεσμα να οδηγείται συχνά σε εσφαλμένες
  εκτιμήσεις. Είναι αρκετά φιλόδοξη και δίνει σημασία στην εικόνα που
  έχουν οι άλλοι γι' αυτήν. Θέλει να φαίνεται πιο ανεξάρτητη απ' όσο
  στην πραγματικότητα είναι. Ειρήνη, ηρεμία.
  
  Εκάβη: η δεύτερη σύζυγος του βασιλιά της Τροίας Πρίαμου. Μητέρα του
  Έκτορα. Σοβαρή και κάπως αγέλαστη, με χαρακτήρα που εξελίσσεται
  ανάλογα με την τύχη που της επιφυλάσσει η ζωή. Αντιμετωπίζει τις
  ατυχίες με μεγάλη αξιοπρέπεια, αλλά κλείνεται στον εαυτό της και
  γίνεται αντικοινωνική.
  
  Εκάτη: θεά του σεληνόφωτος, κόρη του Δία και της Αστερίας. Ταυτίζεται
  συχνά με την Αρτέμιδα και θεωρείται θεά της Μαγείας. Γοητευτική και
  μυστηριώδης, παίρνει περισσότερα απ' όσα δίνει. Σπάνει όμως είναι
  ευχαριστημένη με τον εαυτό της και κοιτάζει συνέχεια να τον
  τελειοποιεί.
  
  Έκτωρ: ομηρικός ήρωας, αρχηγός των Τρώων. Γιος του Πρίαμου και της
  Εκάβης, σύζυγος της Ανδρομάχης. Μαχητικός, υπερασπίζεται και
  προστατεύει αυτούς που αγαπά. Έχει μεγάλη λεπτότητα και φυσική
  ευγένεια και αποφεύγει να θίγει τους άλλους. Αλίμονο, όμως, όταν
  θυμώσει.
  
  Ελβίρα: έξυπνη, καθοδηγείται περισσότερα απ' τη λογική παρά απ' τα
  συναισθήματα. Υπερασπίζεται μέχρι θανάτου την οικογένειά της. Είναι
  καλύτερο να μην την έχει κανείς εχθρό του.
  
  Ελένη: όνομα που προέρχεται από τη λέξη «ελένη», που σημαίνει
  «λαμπάδα» ή από τη ρίζα ελε- που σημαίνει «κυριεύω, κατακτώ». Όνομα
  που και στη σημερινή εποχή φέρουν γυναίκες με δυνατό χαρακτήρα και
  προσωπικότητα. Διαθέτουν γοητεία κι όταν ακόμα δεν είναι όμορφες κι
  επιμένουν να γίνεται πάντα το δικό τους. Ακόμα κι όταν φαίνονται
  ήρεμες, είναι κυριαρχικές. Και ευαίσθητες στα κομπλιμέντα. Η λάμπουσα.
  
  Ελεονώρα: σημαίνει στα λατινικά «μαλακώνω, ηρεμώ». Ρομαντική, είναι
  συχνά θρήσκα ή οπαδός κάποιας ανατολικής φιλοσοφίας. Έχει πρωτότυπες
  ιδέες και καλλιτεχνική ιδιοσυγκρασία. Είναι αρκετά προσκολλημένη στις
  αναμνήσεις και σε ό,τι έχει σχέση με το παρελθόν. Της αρέσουν οι
  συλλογές.
  
  Ελευθέριος, Ελευθερία: από το ομώνυμο αρχαίο επίθετο που σημαίνει
  «ελευθερωτής». Ο Άγιος Ελευθέριος θεωρείται προστάτης των εγκύων
  γυναικών. Ζωντανός και ανεξάρτητος χαρακτήρας, διαπρέπει στα ελεύθερα
  επαγγέλματα. Του αρέσει η φύση, ο αθλητισμός και η ομαδική ζωή. Η
  Ελευθερία είναι ευγενική και ντροπαλή. Κερδίζει εύκολα φίλους και
  θαυμαστές. Ελεύθερη, έλλειψη περιορισμών.
  
  Ελισάβετ: αγία της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Περήφανη, κατορθώνει να
  ελέγχει τέλεια τον πλούσιο συναισθηματικό κόσμο της. Το πρόσωπό της
  αποκτάει γρήγορα μια έκφραση ωριμότητας. Είναι κάπως αυταρχική με το
  σύντροφό της. Δεν κατορθώνει εύκολα να αποδεσμευτεί από το παρελθόν
  της.
  
  Έλλη: εγγονή του Αιόλου. Υπερδραστήρια, έχει πάντα πολλές ασχολίες.
  Κοινωνική, καλή οικοδέσποινα, έχει μεγάλη επαφή με τα παιδιά. Πολλά
  πνευματικά και καλλιτεχνικά ενδιαφέροντα.
  
  Ελπινίκη: κόρη του Μιλτιάδη. Γλυκιά και υποταγμένη, αν δεν φύγει νωρίς
  απ' το οικογενειακό της περιβάλλον κινδυνεύει να μείνει πολύ
  εξαρτημένη απ' αυτό.
  
  Ελπίς, Ελπίδα: φωτεινή παρουσία, δίνει πραγματικά κουράγιο κι
  αισιοδοξία στο περιβάλλον της. Δεν καταπιέζεται εύκολα και με το
  χαμόγελο στα χείλη, ξέρει να επιβάλλει τη θέλησή της.
  
  Εμμανουήλ, Εμμανουέλα: εβραϊκό όνομα που σημαίνει «μαζί μας ο Θεός»
  και δόθηκε στον Χριστό όπως είχαν προβλέψει οι προφήτες. Ονειροπόλοι,
  είναι συχνά κυκλοθυμικοί. Όταν συμπαθούν κάποιον γίνονται ζεστοί,
  ομιλητικοί και αξιαγάπητοι. Αγαπούν την πολυτέλεια και δε θυσιάζουν
  εύκολα τον τρόπο ζωής τους. Οι γυναίκες είναι αρκετά ιδιόρρυθμες και
  δύσκολες στη συμβίωση.
  
  Εμπεδοκλής: φιλόσοφος και ερευνητής της φύσης, απ' τη Σικελία. Ένας
  από τους σπουδαιότερους εκπροσώπους της προσωκρατικής φιλοσοφίας. Αυτό
  το όνομα δίνει δυο διαφορετικούς τύπους ανθρώπου. Ο ένας, πιο
  εσωστρεφής, ασχολείται πολύ με τη μελέτη, ενώ ο άλλος εξωστρεφής έχει
  έφεση στον αθλητισμό και στα πρακτικά πράγματα.
  
  Επαμεινώνδας: (επί + άμεινον), ο προοδευτικός. Θηβαίος στρατιωτικός
  και πολιτικός του 4ου αιώνα π.Χ. Ενθουσιώδης, είναι έτοιμος για δράση
  και συγχωρεί εύκολα. Του αρέσει η καλή ζωή κι ο αθλητισμός. Είναι
  αρκετά σπάταλος.
  
  Ερασμία: ευχάριστη, αξιαγάπητη.
  
  Ερατώ: (ερώ: αγαπώ), η αξιολάτρευτη. Μια από τις Εννέα Μούσες, κόρη
  του Δία και της Τιτανίδος. Προστάτης του γάμου και του έρωτα, είχε για
  σύμβολό της τη λύρα και την κιθάρα. Γλυκιά, γεμάτη κατανόηση,
  εκνευρίζεται σπάνια. Τα παιδιά της κι οι φίλοι της τη λατρεύουν.
  Κινδυνεύει να γίνει θύμα των άλλων.
  
  Εριφύλη: (έρι:πολύ + φύλον), η έξοχη των γυναικών. Κλειστή κι αγέρωχη,
  δεν την πλησιάζεις εύκολα. Όταν ερωτεύεται, ξεχνάει τις επιφυλάξεις
  της, δίνεται απόλυτα και μένει πιστή.
  
  Ερμιόνη: η μοναχοκόρη του Μενελάου και της Ελένης. Έξυπνη, έχει έφεση
  τις θετικές επιστήμες. Δεν πιστεύει σε απόλυτες αξίες. Ισορροπημένη,
  είναι ευτυχισμένη μόνο όταν βρίσκεται σε πολιτισμένο περιβάλλον.
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 07.02.2010
• 16:16

  Καλώς τηνε κι ας....άργησε! (Νέο διαμάντι από την Έϊμυ Μακ -Ντόναλντ)

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης

  Enclosure: [download]

  Η ιδιαίτερα σεμνή Έϊμυ μετά την συνταρακτική επιτυχία της "Τhis is the life" επανέρχεται με ένα κομμάτι το Don't Tell Me That It's Over....
  Η 21-χρονη Έϊμυ πάλι κλέβει τις εντυπώσεις από μεγάλους και νιούς!
  Απολαύστε το!
  (Η μεγαλύτερη αμαρτία είναι τελικά, να ακούς τα διαμάντια δίχως καλά ηχεία ή ακουστικά!  Βάλτε τέρμα την ένταση και θα ακούσετε ένα κομμάτι που πολύ θα αγαπήσετε!!!)
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 28.01.2010
• 18:56

  Ένα ανοικτό πρόβλημα.

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  Η παρακάτω εικόνα, δείχνει τον υπολογισμό της παράστασης 2^Χ με χ=2(1)1000 (Από 2 μέχρι 1.000 , με βήμα 1 )
  Κατά την γραφή των αριθμών από το πρόγραμμα Mathematica (Απίστευτο υπερεργαλείο μαθηματικών , αλλά και μη εκπαιδευτικό λογισμικό) τηρούνται εύλογοι κανόνες. Δηλ. ένα κενό μετά από κάθε αποτέλεσμα και γράφονται σε σταθερό πλάτος σελίδας. αν ένας αριθμός δεν χωρά στην τρέχουσα γραμμή, αλλάζει η γραμμή. Βλέπετε, ότι σχηματίζονται κάποιες λευκές καμπύλες.
  Υπάρχει κάποια  μαθηματική εξήγηση γι αυτές;
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 10.01.2010
• 13:34

  Νέο Ρεκόρ στον Υπολογισμό των Ψηφίων του Αριθμού π

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  energia.gr
  
  Ο επιστήμονας Φαμπρίς Μπέλαρντ κατάφερε με την βοήθεια του υπολογιστή του να καταγράψει σχεδόν 2,7 τρισεκατομμύρια ψηφία του αριθμού «π», που εκφράζει τον λόγο της περιφέρειας ενός κύκλου προς την διάμετρό του. Πρόκειται για νέο ρεκόρ, καθώς η προηγούμενη μέτρηση περιείχε «μόλις» 2,6 τρις ψηφία.
  Σε αντίθεση με προηγούμενες προσπάθειες, ο κ. Μπέλαρντ δεν χρησιμοποίησε κάποιον υπερ-υπολογιστή, όπως ο Ιάπωνας Νταϊσούκε Τακαχάσι αλλά ένα κοινό κομπιούτερ οικιακής χρήσης, ο οποίος εργαζόταν επί 131 ημέρες. Για την αποθήκευση των ψηφίων χρειάστηκε 1 terrabyte στον σκληρό δίσκο.
  Το κλειδί για την επιτυχία αυτή είναι η χρήση μιας πιο αποτελεσματικής μεθόδου υπολογισμού, η οποία επέτρεψε στον κ. Μπέλαρντ να υπερκαλύψει τη διαφορά υπολογιστικής ισχύος, καθώς ο υπολογιστής του κ. Τακαχάσι ήταν 2.000 φορές πιο γρήγορος.
  Χαρακτηριστικό είναι ότι για την εκφώνηση των ψηφίων αυτών, θα χρειαζόταν κάποιος 49.000 χρόνια. Ο κ. Μπέλαρντ δήλωσε πως ασχολείται με τον αριθμό π από 14 ετών, ενώ τον ενδιαφέρει ο υπολογισμός των ψηφίων διότι οι αλγόριθμοι που χρησιμοποιούνται έχουν χρήσιμες προεκτάσεις και σε άλλους τομείς. Στη συνέχεια σκοπεύει να δημοσιοποιήσει το πρόγραμμα που εφάρμοσε.
  
  Διαβάστε για το θέμα περισσότερα ΕΔΩ
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 09.01.2010
• 21:45

  «Χολέρα εν Μεσσήνη», εν ετει 1883 !

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης

  Enclosure: [download]

  «χολέρα» στην Μεσσήνη!                                                                                                                                                    
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 04.01.2010
• 23:07

  Apό πού αρχίζουμε στην Παιδεία; Από την κορυφή ή από την βάση;

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
   Το ερώτημα του τίτλου, κάλλιστα θα μπορούσε να είναι ρητορικό ή αν θέλετε παραπειστικό. Κάθε εχέφρων άνθρωπος, θα σας έλεγε, ότι οι σοβαρές αλλαγές ξεκινάνε από την βάση. Εν προκειμένω, στην Παιδεία, από το Νηπιαγωγείο. Αν μάλιστα βάλουμε το ερώτημα αυτό σε δημόσια διαβούλευση, όπως είναι του συρμού, δνε έχω καμία αμφιβολία, ότι το νοήμον και καλής πίστεως κοινό θα προέκρινε «το πιο λογικό» .
  «Το πιό λογικό» φαίνεται να προέκρινε η νέα ηγεσία του ΥΠΔιΒιΜαΘ πετώντας από το παράθυρο τα πορίσματα Μπαμπινιώτη.
  Συγκεκριμένα, δι επισήμων χειλέων η θέση είναι η εξής:
  «Στόχος του υπουργείου Παιδείας είναι οι όποιες αλλαγές στην Eκπαίδευση να ξεκινήσουν από τα νηπιαγωγεία και όχι από το εξεταστικό, κάτι στο οποίο είχε καταλήξει και η «επιτροπή Mπαμπινιώτη» και να δημιουργήσει ένα σχολείο ανοιχτό στην κοινωνία.»
   Ερωτήματα:
  

  
  • Ο Μπαμπινιώτης ων επιστήμων κύρους και εγνωσμένης εμπειρίας  δεν το ήξερε αυτό το «προφανές;»
  • Αυτοί που λένε κάτι λεκτικά σχήματα «δεν βάζουμε το υνί μπροστά από τα βόδια» ή «Το σπίτι κτίζεται πρώτα από τα θεμέλια και όχι πρώτα από το ρετιρέ» είναι επιστήμονες ή οπαδοί της «κοινής λογικής» που όσο κι αν είνια χρήσιμη στις καθημερινέες μας συμπεριφορές είναι παραλυτική για την επιστημονική έρευνα;
  • Τα πράγματα είναι έτσι όπως νομίζουμε;
  • Τα πράγματα είναι έτσι όπως φαίνονται;

  Αν ήταν όλα έτσι, θα είμαστε όλοι επιστήμονες ερευνητές..........
  Δυστυχώς τα πράγματα δεν είναι έτσι όπως φαίνονται και όπως είπε ο μέγας Ηράκλειτος «Φύσις κρύπτεσθαι φιλεί»
  Λυπάμαι που δνε τα μαθαίνουν αυτά στο σχολείο που εκτός από λόγο για  «αγωγή» έχει και λόγο «επιστημονικό»
  Δεν το κουράζω άλλο το ζήτημα, κάποιοι το καταλαβαίινουν πολύ καλά αυτό.
  Τι άραγε θα γίνει;
  

  • Θα συνεχίσουν οι γονείς να αφαιμάσσονται στα φροντιστήρια και στα ιδιαίτερα.
  • Θα ακούμε από ζόρικους γονείς μεταξύ σοβαρού και αστείου (περισσότερο σοβαρού)  «φέτος με το που δεν τους αφήσατε να κάνουν κατάληψη, χάσανε 10 μέρες διάβασμα κατεύθυνσης τα παιδιά μου! Μου λες σε παρακαλώ πώς θα αναπληρώσει το παιδί μου αυτή την απώλεια;» (Δεν είναι υποχρεωτικό να το πιστέψετε όσοι δεν είστε του χώρου»)
    
  • Θα συνεχίσει να εξαπλούται αυτή η παράξενη ενδημική ασθένεια που πλήττει μόνο τους μαθητές της Γ΄Λυκείου μετά τον Μάρτιο και όλοι φέρνουν ψεύτικα (fake)  (αλλά όχι πλαστά) δικαιολογητικά από Γιατρό (και ο γράφων για τα τέκνα του , όπως όλη η Ελληνική κοινωνία που εκπαιδεύουμε την νέα γενιά εξ απαλών ονύχων ότι στην Ελλάδα δεν ισχύει κανένας νόμος. Νομίζω, ότι ΑΥΤΑ ΒΛΕΠΟΥΝ και γίνεται «των Εξαρχείων»

  Σταματώ εδώ την ανάλυση και όσοι δεν κατάλαβαν ότι το ρετιρέ επηρεάζει το υπόγειο,  υπνώττουν τον Επιμενίδειον (Υπενθυμίζω, ότι ο Επιμενίδης που είναι γνωστός για το «παράδοξο του Κρητικού» που τον μνημονεύει μέχρι και ο Απόστολος Παύλος , αυτόν και τους συντοπίτες του ,όχι και τόσο τιμητικά,  κοιμήθηκε κατά την παράδοση σε μια σπηλιά 57 έτη ακριβώς!)
  Αυτό κάνουμε και μεις!........
  Στην παραπάνω επίσημη θέση του ΥΠΔιΒιΜαΘ, υπάρχει και μια άλλη αθώα εκ πρώτη όψεως αναφορά: «............και να δημιουργήσει ένα σχολείο ανοιχτό στην κοινωνία.» Αυτή η φράση που ακούγεται πολλά χρόνια , έχει ένα απολύτως θετικό περιεχόμενο αν την εξηγήσει κάποιος αυτονόητα , ότι δηλαδή, το σχολείο, οφείλει να ξανοίγεται στην κοινωνία, να κάνει δράσεις μέσα της, να φέρνει την κοινωνία μέσα στο σχολείο κτλ Θεατρικές παραστάσεις, επισκέψεις σε χώρους εργασίας, παρουσιάσεις προγραμμάτων, είναι τα αυτονόητα που ξέρουμε όλοι. Γιατί όμως τίθενται τα αυτονόητα;
  Σταματάω εδώ και ελπίζω να μην δοθούν εξουσίες που έχει τώρα το Υπουργείο Παιδείας στους Δήμους. Οι Δήμοι -ΚΑΙ ΚΑΛΩΣ- έχουν την κτηριακή υποδομή των σχολείων και την υποστήριξή τους μέσω των σχολικών Επιτροπών και των  Δημοτικών Επιτροπών Παιδείας. Όχι όμως να συν-διαμορφώνουν το κουρίκουλουμ !!! Υπάρχουν τέτοια σενάρια και ελπίζω να διαψευστώ, αλλά η ...Ευρωπαϊκή εμπειρία λέει άλλα!...
  Να παραθέσω μια αλήθεια: 
  Η Εκπαίδευση η Δημόσια, είναι ΤΟ ΚΥΡΙΌΤΕΡΟ ΕΡΓΑΛΕΙΟ ΑΜΒΛΥΝΣΗΣ ΤΩΝ ΤΑΞΙΚΩΝ ΔΙΑΦΟΡΩΝ. Υπάρχουν κι άλλα, αλλά αυτό είναι το σοβαρότερο, αποτελεσματικότερο, δραστικότερο, αυτό που επιφέρει μια κοινωνική ειρήνη (Η Χώρα μας για ιστορικούς λόγους δεν έχει μεγάλες ταξικές διαφορές και υπάρχει αξιόλογη κινητικότητα μεταξύ τάξεων) Αν δοθεί το πρόγραμμα σπουδών στους Δήμους και φτιαχτούν σχολεία πολλών ταχυτήτων, έχουμε τελειώσει ως Έλληνες (και για άλλους λόγους που όλοι  ξέρετε) Να υπεθυμίσω, ότι την κοινωνική ισότητα εν ελευθερία, δνε μπορεί ούτε ο Θεός να την επιτύχει! Δεν λέω κάτι συνταρακτικό! Ο Παντοδύναμος Θεός, , ΕΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, δεν μπορεί αυτή την ισότητα να την επιτύχει (όπως και -φυσικά- ο καταρρεύσας «υπαρκτός» σοσιαλισμός) διότι αν κατέβει πάλι ο Ιησούς και βάλλει τον κόσμο να εκκινήσει από την ίδια αφετηρία ισοκατανέμωντας τα αγαθά, εν ελευθερία πάντα, δεν θα μπορέσει να πείσει κάποιον που είναι μέθυσος (γιατί έτσι του αρέσει) να τα πιεί όλα ή άλλος που είναι άσωτος να μην τα φάει όλα ή ο άλλος που είναι τεμπέλης (γιατί έτσι έχει επιλέξει)  να μην  πεινάσει. Το Κράτος μπορεί να επιτύχει την άαμβλυνση των ταξικών διαφορών, καλύτερα από τον Θεό, διότι μπορεί να περιορίσει την ελευθερία των ανθρώπων, θεσπίζοντας λ.χ την ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ  ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ!
  Μη νομίσει κανεί ότι λέω περίεργα πράγματα, κοινοτοπίες λέω, αλλά με προκλητικό τρόπο και ίσως γλαφυρό.
  Τέλος πάντων, ας ελπίσουμε να είναι όλα αυτά υπερβολές και να πάμε καλά ως Κράτος και ως Κοινωνία, γιατί το αξίζουμε ............
  Καλή Χρονιά!
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 20:55

  Μια σημαντική συνέντευξη του μεγάλου Έλληνα, Σταύρου Λάλα.

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  Έχουν περάσει περίπου δυο χρόνια από την επιστροφή του στην Ελλάδα. Πέρασε κάτι λιγότερο από 14 χρόνια στις φυλακές υψίστης ασφαλείας του Ρέι Μπρουκς στη Νέα Υόρκη για ένα αδίκημα που... διέπραξε. Κατασκοπία κατά της Αμερικής. Και υπέρ της Ελλάδας. Και τώρα ανοίγει την καρδιά του αποκλειστικά στο Eva’s Only.
  
   Ο Σταύρος Λάλας μιλάει για όλα αυτά που έζησε στην Αμερική –ως παιδί κι ως κρατούμενος-, για όσους τον στήριξαν και για τα «παλικάρια» που καίνε την ελληνική σημαία.
  
  
  
  Της Δώρας Μποσταντζόγλου
  
  
  
  Η συνάντηση μας έγινε στο καφέ του καλού του φίλου και ζωγράφου, Γιώργου Σινανίδη, στην Κεραμωτή, τρώγοντας τους καταπληκτικούς λουκουμάδες του! «Ο Γιώργος είναι φίλος από παλιά. Ξέρεις, οι φίλοι φαίνονται στην ανάγκη. Κι ο Γιώργος ήταν ένας απ’ αυτούς- έστειλε γράμματα, βοήθησε την οικογένεια μου κι είναι ακόμα δίπλα μας», λέει βουρκωμένος και συνεχίζει:  «Ένας ακόμη από τους ανθρώπους που ήταν από την αρχή δίπλα μου είναι κι ο Αλέξης Παπαχελάς. Καλό παιδί. Παρουσίασε το θέμα μου, βοήθησε τους δικούς μου κι ήταν εκεί για μας».
  
  
  
  Τα πρώτα χρόνια
  
  -Τι θυμάστε από τα παιδικά σας χρόνια;
  
  -Δόξα τον Θεό, είχαμε καλά παιδικά χρόνια... Οι γονείς μου ήταν καλοί άνθρωποι. Μεγαλώσαμε στην Αμερική αλλά σε ελληνικό περιβάλλλον.  Στην πόλη μας, ήμασταν πολλοί  Έλληνες μετανάστες –κυρίως από τη Μεσσηνία και τη Μικρά Ασία, όπως κι εμείς... Πηγαίναμε σχολείο και μετά στο σπίτι... Κι εκεί μιλούσαμε μόνο ελληνικά. Όσο για το σχολείο; Σε κάποια μαθήματα καλύτερα, σε κάποια άλλα λιγότερο –όπως όλα τα παιδιά. Οι γονείς μου ήταν βέβαια αρκετά αυστηροί- ειδικά σ’ ό,τ ι αφορά το διάβασμα! Κι έτσι διάβαζα!
  
  -Ρατσισμό λόγω της καταγωγής σας αντιμετωπίσατε;
  
  -Όχι ρατσισμό.  Ζήλια υπήρχε. Υπήρχαν αυτοί που έλεγαν για όλους τους μετανάστες γενικά ότι «χωρίς να ξέρουν τη γλώσσα, που ξεκίνησαν από το μηδέν, κατάφεραν να αγοράσουν σπίτια, να κάνουν επιχειρήσεις». Όμως, αυτοί που τα έλεγαν, ήταν λίγοι. Στην πόλη που μεγάλωσα, ήμασταν γενικά ενωμένοι.
  
  -Στην Αμερική ενωμένοι. Στην Ελλάδα όμως;
  
  -Εδώ είδα πράγματα που δεν τα πίστευα... Στην Ελλάδα, ο κόσμος είναι φιλότιμος –το ‘χει αυτό το καλό. Αγάπη περισσότερη πρέπει να υπάρχει μεταξύ μας. Υπάρχει κι η εθνική περηφάνια, αλλά πρέπει να υπάρχει κι η ταπεινότητα κι η αλληλοβοήθεια... Αν δούμε κάποιον να έχει ανάγκη, πρέπει να τον βοηθάμε. Και θα πρέπει να αναλαμβάνουμε τις ευθύνες μας για διάφορες καταστάσεις.
  
  Από το Βιετνάμ στη φυλακή
  
  -Πώς αποφασίσατε να καταταγείτε στον αμερικανικό στρατό;
  
  -Ήταν η εποχή του πολέμου του Βιετνάμ. Έπαιρναν κόσμο τότε κι επειδή στο σχολείο την περίοδο εκείνη δεν τα πήγαινα καλά, ήταν βέβαιο ότι θα με έπαιρναν στο στρατό. Με κάλεσαν και διάλεξα να πάω στο πεζικό. Κι έτσι πήγα. Ήθελα δεν ήθελα θα πήγαινα...
  
  -Και πήγατε στο Βιετνάμ...
  
  -Και Βιετνάμ και Λάος και Ταιλάνδη...
  
  -Και μετά πήρατε μετάθεση στη CIA;
  
  -Μετατέθηκα σε κρατική υπηρεσία. Αυτό μπορώ μόνο να σου πω!
  
  - Σας πλησίασαν ποτέ από άλλες χώρες για ενδεχόμενη «συνεργασία»;
  
  -Ποτέ. Δεν με πλησίασαν ποτέ από άλλη χώρα... Μόνο από το ελληνικό κράτος. Μου είπαν να βοηθήσω την πατρίδα και το έκανα.
  
  -Φοβηθήκατε ποτέ;
  
  -Όταν παντρεύτηκα κι έπειτα... Φοβόμουν για την οικογένεια μου.
  
  -Φτάνουμε στο 1993. Περιγράψτε μου τις ημέρες μέχρι που σας είπαν πως έπρεπε να πάτε στην Αμερική.
  
  -Είχα ένα περίεργο «προαίσθημα»... Ήθεελα απλά να πάω και να γυρίσω μετά από τρεις μέρες... Κάτι δεν μου πήγαινε καλά, αλλά δεν ήμουν απόλυτα σίγουρος...
  
  -Τις στιγμές που βρισκοσασταν στο δωμάτιο με τα απόρρητα έγγραφα, σκεφτήκατε ότι «ίσως να είναι η τελευταία μου αποστολή»;
  
  -Τότε δεν ήξερα ότι υπήρχαν κάμερες μέσα εκεί... Και δεν το σκέφτηκα ποτέ... Πάντα βοηθούσα την πατρίδα όσο μπορούσα να βοηθήσω...
  
  -Τον Απρίλιο του 1993 μπαίνετε στο αεροπλάνο για την Αμερική. Φανταστήκατε ότι θα περνούσαν πάνω από 14 χρόνια για την επιστροφή σας στην Ελλάδα;
  
  -Όχι! Το μόνο που σκεφτόμουν ήταν να πάω και να γυρίσω σπίτι μου!
  
  - Ποιες ήταν οι πρώτες σας σκέψεις όταν συνειδητοποιήσατε πως οι Αμερικάνοι τα ξέρουν όλα;
  
  -Πώς έγινε... Πώς το κατάλαβαν...
  
  -Κατά βάθος, ξέρετε τι έγινε τότε;
  
  -Δεν είμαι σίγουρος... Νομίζω ότι αυτό θα φανεί στα επόμενα χρόνια...
  
  -Μέχρι τον Σεπτέμβρη του ’93, όταν βγήκε δηλαδή η απόφαση του δικαστηρίου, πιστεύατε ότι θα την «βγάλετε καθαρή»;
  
  -Όχι. Υπήρχαν αποδείξεις κι ήξερα ότι θα πήγαινα φυλακή.
  
  Τα 38 cents, το κελί κι ο σεβασμός
  
  - Φτάνουμε στη φυλάκιση σας. Οι πρώτες ώρες, η συμπεριφορά των υπαλλήλων απέναντι σας, οι μέρες στην φυλακή...
  
  -Ήμουν σε φυλακές υψίστης ασφαλείας. Ήταν επικίνδυνα... Υπήρχαν συμμορίες... Δεν ήξερες τι θα γίνει το επόμενο δευτερόλεπτο... Σχεδόν κάθε μέρα, κάποιος μαχαιρωνόταν... Δύσκολα πράγματα... Ήξεραν γιατί ήμουν μέσα. Στις αρχές, με σταματούσαν και με έψαχναν. Φοβόντουσαν μήπως έχω κάποιο όπλο ή μαχαίρι. Φοβόντουσαν μήπως αποδράσω. Μετά είδαν ότι δεν ήθελα φασαρίες κι ηρέμησαν κάπως τα πράγματα. Αργότερα, δούλευα στο εργοστάσιο της φυλακής –μας έδιναν 38 cents την ώρα.
  
  - Κάθε πότε μιλούσατε με την οικογένεια σας;
  
  -Μια φορά την εβδομάδα για δεκαπέντε λεπτά.
  
  -‘Ησασταν μόνος στο κελί;
  
  -Στην αρχή, ήμουν με άλλους τέσσερις. Μετά, με πήγαν σε κελί με άλλους δυο. Η φυλακή ήταν για 585 άτομα... Εμείς ήμασταν 1300... Πάρα πολλοί κι ο χώρος μικρός...
  
  -Δύσκολες καταστάσεις...
  
  -Πολύ... Μακριά από την οικογένεια σου, απ’ το σπίτι σου... Δύσκολα...
  
  -Οι άλλοι κρατούμενοι πώς σας αντιμετώπιζαν;
  
  -Δεν έκανα πολλές παρέες... Δυο –τρεις ανθρώπους μόνο που μου έδειχναν σεβασμό και το ίδιο κι εγώ.. Εκεί, δεν πρέπει να δείχνεις φόβο. Μόνο σεβασμό... Κι αυτό έκανα...
  
  Ο κίνδυνος, ο Θεός κι η σημαία
  
  -Έχετε πει ότι αν γυρνούσε ο χρόνος πίσω, θα απαντούσατε και πάλι θετικά για να βοηθήσετε την πατρίδα. Θα κάνατε κάτι διαφορετικά έτσι ώστε να μην σας έπιαναν;
  
  -Διαφορετικό; Όταν δεν ξέρεις τι σε περιμένει, δεν μπορείς και να φυλαχτείς... Από την άλλη, πάντα υπάρχει κίνδυνος όταν κάνεις τέτοια πράγματα. Οπότε...
  
  -Αν δεν σας έπιαναν τότε, πως νομίζετε ότι θα ήταν η ζωή σας σήμερα;
  
  -Θα τελείωνα τη δουλειά μου, θα έπαιρνα σύνταξη και θα ζούσα εδώ με την οικογένεια μου σε άλλες συνθήκες.
  
  -Θα συνεχίζατε μέχρι το τέλος δηλαδή;
  
  -Ναι.
  
  -Και πώς πιστεύετε ότι θα ήταν η κατάσταση για την Ελλάδα αν δεν σας έπιαναν;
  
  -Θα ήταν πολύ καλύτερα τα πράγματα ...
  
  -Ο στρατηγός Γρυλλάκης έχει δηλώσει πως είστε «ο σημαντικότερος  Έλληνας κατάσκοπος τα τελευταία 50 χρόνια». Νιώθετε έτσι ή νιώσατε ποτέ έτσι;
  
  -Σπουδαίος; Όχι! Έκανα το χρέος μου προς την πατρίδα... Αυτό που έπρεπε να κάνω...
  
  - «Δεν υπάρχει θέμα συνειδητής πράξης αποκάλυψης του ρόλου του Λάλας, αλλά ένας συνδυασμός μοιραίων λαθών», έχουν πει στο παρελθόν στελέχη της ΕΥΠ. Το πιστεύετε;
  
  -Ναι. Δεν νομίζω ότι μπορεί να το έκανε κάποιος επίτηδες... Αν έχει καρδιά και ψυχή, αν πιστεύει στον Θεό,όχι. Αλλά, βέβαια, δεν ξέρω 100 Θα σου πω όμως ένα: αν όντως το έκαναν επίτηδες, υπάρχει Θεός... Πιστεύω στον Θεό. Τον έχω δει... Και στον πόλεμο και στην φυλακή... Και θα το βρουν από τον Θεό... Το πιστεύω μέσα από την καρδιά μου.
  
  -Πώς νιώθετε όταν βλέπετε να καίνε την ελληνική σημαία;
  
  -Δεν έχουμε κάνει κακό σε κανέναν ως κράτος. Στον Β’ Παγκόσμιο πόλεμο, ο Έλληνας έχυσε πολύ αίμα. Πολεμήσαμε δυο κράτη – θηρία και τα σταματήσαμε. Ο Τσώρτσιλ είχε πει ότι «οι Έλληνες δεν πολεμάνε σαν ήρωες –οι ήρωες πολεμάνε σαν Έλληνες». Δώσαμε ελευθερία και πολιτισμό... Τη σημαία αυτή πρέπει να την δοξάζουμε.  Και δεν έχει κανείς το δικαιώμα να την καίει... Αν είναι παλικάρια, να πάνε στην Κύπρο, στα κατεχόμενα και να κάψουν την τουρκική σημαία... Αν είναι άντρες... Ξέρεις, οι Αμερικάνοι λένε «USA: love it or leave it». Έτσι είναι... Αν δε σου αρέσει φίλε στην Ελλάδα, σήκω και φύγε... Γιατί όταν καις την ελληνική σημαία, είναι σαν να καις την ίδια σου τη μάνα...
  
  -Τι σημαίνει για σας η Ελλάδα;
  
  -Πατρίδα.
  
  -Κι οι ΗΠΑ;
  
  -Εκεί γεννήθηκα, εκεί μεγάλωσα. Δεν μπορώ να κατηγορήσω τους Αμερικάνους. Έκανα κάτι εναντίον τους και το πλήρωσα. Ο Θεός να τους έχει καλά... Αλλά πρέπει να καταλάβουν κι αυτοί πως η Ελλάδα είναι ένας καλός σύμμαχος που ήταν πάντα δίπλα στην Αμερική. Πρέπει να σεβαστούν όλααυτά που έχουμε κάνει γι’ αυτούς.
  
  Η οικογένεια κι η Ντόρα
  
  - Η γυναίκα σας υποπτεύθηκε ποτέ κάτι σχετικά με τις δραστηριότητες σας;
  
  -Όχι. Άλλωστε, σ’ αυτές τις δουλειές, δεν μιλάς με πολύ κόσμο –ακόμα και  με τους δικούς σου ανθρώπους.
  
  -Μετά τη σύλληψη σας, ποιες ήταν οι πρώτες κουβέντες που είπατε μαζί της;
  
  -Έπεσε από τα σύννεφα... Δεν το περίμενε. Γυρνάει και μου λέει «τι συνέβει; Είσαι καλά;»... Μόνο αυτά είπαμε... Αυτό που έκανε η γυναίκα μου, ήταν απίστευτο... Ποιος το κάνει αυτό; Η γυναίκα μου διάλεξε το δύσκολο και στάθηκε παλικάρι. Εκείνη τα έκανε όλα... Γύρισα και βρήκα δυο αγόρια να με αγαπάνε και να με σέβονται κι εκείνη βράχος... Ακλόνητος βράχος.
  
  -Τι σχέδια έχετε για το μέλλον;
  
  -Η ζωή συνεχίζεται... Μετά το 2010 (σ.σ. τελειώνει η αναστολή του), βλέπουμε... Προς το παρόν, βοηθάω τη γυναίκα μου στο φροντιστήριο της και στέκομαι δίπλα στα παιδιά μου, στους γιους μου... Τώρα ήρθε η ώρα να βοηθήσω κι εγώ. Τόσα χρόνια εκείνοι τα έκαναν όλα... Και θέλω να ευχαριστήσω την κυρία Μπακογιάννη, τον κύριο Κασσίμη και τον κύριο Παπαληγούρα που βοήθησαν κι «έσπρωξαν» το θέμα μου έτσι ώστε να γυρίσω στην Ελλάδα και να είμαι κοντά στην οικογένεια μου. Όπως, επίσης, θέλω να ευχαριστήσω τον κύριο Παπαθεμελή, αλλά και τον κύριο Παπανδρέου για το γράμμα στήριξης που μου είχε στείλει όταν ήταν υπουργός εξωτερικών.
  
  Με μια φράση...
  
  -Σμύρνη
  
  -Η μάνα μου, ο πατέρας μου, οι παππούδες μου...
  
  -ΕΥΠ
  
  -Να κάνουν τη δουλειά τους σωστά και να υπερασπίζουν την Ελλάδα.
  
  -Στρατός
  
  -Αν δεν υπάρχει, δεν υπάρχει κράτος.
  
  -Πολιτικοί
  
  -Να αγαπάνε την πατρίδα, να την υπηρετούνε καλά, να είναι τίμιοι και σωστοί.
  
  -Ελευθερία
  
  -Υπάρχει. Και πολλή.
  
  [www.evasonly.gr]
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 01.01.2010
• 05:09

  Η Μεσσήνη στο Πρωτοχρονιάτικο Λογότυπο της Google!!!

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  Μη μου πείτε ότι κάποιος Μεσσηναίος εργάζεται στο ατελιέ της Google , γιατί δεν θα το πιστέψω!
  Οι φωτογραφίες όμως μιλάνε από μόνες τους!
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 30.12.2009
• 11:44

  Ένα νέο δεδομένο για την Χρυσή Τομή

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  "Το μυστήριο της "χρυσής αναλογίας" κρύβεται στην όραση!"
  
  "Μια νέα επιστημονική έρευνα ήρθε στο φώς της δημοσιότητας η οποία προσπαθεί να εξηγήσει το μυστήριο της "χρυσής αναλογίας", γιατί δηλαδή ορισμένα σχήματα είναι προτιμότερα από άλλα ή γιατί θεωρούνται πιο ελκυστικά και αισθητικά τέλεια.
  Ο Παρθενώνας της Αθήνας, οι Πυραμίδες της Αιγύπτου, η Μόνα Λίζα του ντα Βίντσι ακόμα και...
  
  
  το πρόσωπο του Τζορτζ Κλούνεϊ, ασκούν, ως επί των πλείστον γοητεία στον άνθρωπο. Το κοινό τους στοιχείο είναι η λεγόμενη "χρυσή αναλογία", που διαχρονικά και υποσυνείδητα ευχαριστεί το ανθρώπινο μάτι. Αμερικανός καθηγητής ανακαλύπτει τα αίτια του φαινομένου στην όραση και την κίνηση.
  
  Τόσο στη φύση όσο και στα ανθρώπινα έργα, σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της Γης και σε όλες τις εποχές, ορισμένα σχήματα έχουν προτιμηθεί από άλλα και θεωρούνται ελκυστικότερα και αισθητικά ομορφότερα. Η χρυσή αναλογία ή θεϊκή αναλογία ή χρυσή τομή (η αναλογία που ισούται περίπου με 1:1,618), η οποία χοντρικά απεικονίζεται στις διαστάσεις μιας τηλεοπτικής ή κινηματογραφικής οθόνης, έχει παίξει σημαντικό ρόλο στην αρχιτεκτονική και τη ζωγραφική, ενώ συναντάται και στη φύση.
  
  Ο μαθηματικός και καθηγητής Άντριαν Μπέτζαν του πανεπιστημίου Ντιουκ των ΗΠΑ, ο οποίος δημοσίευσε σχετική επιστημονική εργασία στο "International Journal of Design and Nature and Ecodynamics" (Διεθνές Περιοδικό Σχεδιασμού και Φύσης και Οικοδυναμικής), σύμφωνα με τη βρετανική "Independent", πιστεύει ότι βρήκε την αιτία για την γοητεία που ασκεί η συγκεκριμένη αναλογία.
  
  Όπως πιστεύει, η ενστικτώδης προτίμηση του ανθρώπου για σχήματα με αυτή την αναλογία, οφείλεται στο ότι, στη συγκεκριμένη περίπτωση, είναι πιο εύκολο από κάθε άλλη αναλογία για το μάτι και τον εγκέφαλο του ανθρώπου να αποτυπώσουν μια εικόνα σε όλες τις σημαντικές λεπτομέρειές της, κάτι που εξηγείται από την εξελικτική προϊστορία των προγόνων μας. Με άλλα λόγια, η χρυσή αναλογία είναι το πιο αποτελεσματικό σχήμα για το οπτικό "σκανάρισμα" από τον εγκέφαλό μας. Σύμφωνα με τον ερευνητή, χάρη στη χρυσή αναλογία, το μάτι μπορεί να συλλάβει περισσότερες πληροφορίες σε πολύ πιο σύντομο χρόνο (έως και πέντε φορές ταχύτερα).
  
  Ο Μπάτζαν έχει από το 1996 έχει εφεύρει έναν μαθηματικό νόμο, που ισχυρίζεται ότι περιγράφει πώς δημιουργούνται τα διάφορα σχέδια στη φύση, από τη ροή των υδάτων στα δέλτα των ποταμών μέχρι τις διακλαδώσεις των αεραγωγών στους πνεύμονες, με βάση μια ενιαία αρχή: την ολοένα μεγαλύτερη αποτελεσματικότητα της κίνησης και της ροής του νερού, του αέρα, του αίματος, ακόμα και των ατόμων μέσα σε ένα πλήθος.
  
  Όπως υποστηρίζει, η όραση επίσης υπόκειται στον ίδιο νόμο της αυξημένης αποτελεσματικότητας, όσον αφορά την ταχύτερη ροή των πληροφοριών από τον έξω κόσμο στο μάτι μας και από εκεί στον εγκέφαλό μας. Και το κατ' εξοχήν σχήμα που βοηθά σε αυτό, όπως λέει, είναι η χρυσή αναλογία. Από βιολογική άποψη, ο "νόμος" αυτός ισχύει στα ζώα και σταδιακά τέθηκε σε εφαρμογή και στους προγόνους των ανθρώπων, όταν κυνηγούσαν ζώα και μάζευαν τροφές από το δάσος ή επέλεγαν συντρόφους.
  
  Κάπως έτσι, κατά τον Μπάτζαν, το μάτι ευχαριστιέται σήμερα ιδιαίτερα να βλέπει ένα οριζόντιο παραλληλόγραμμο στο οποίο η οριζόντια πλευρά είναι περίπου μιάμιση φορά μεγαλύτερη από την κάθετη και, γενικότερα, μια τέτοια αναλογία επεκράτησε στη ζωή και τον πολιτισμό των ανθρώπων, με συνέπεια, μεταξύ άλλων, πρόσωπα που αντανακλούν αυτή την αναλογία να είναι πιο ελκυστικά από τα άλλα!!"
  http://www.foreignpress-gr.com
  
  Σχόλιο του αναρτήσαντα:
  Αν είναι αληθής η παρατήρηση, τότε ανοίγεται ένα επί πλέον παράθυρο στο να διερευνηθεί η φυσιολογία της όρασης, ο μηχανισμός με τον οποίο δουλεύει και καταγράφονται οι πληροφορίες στον εγκέφαλο. Αυτό το γράφω, διότι η χρυσή αναλογία 1: 1,618 έχει την πιο απλή περιοδική ανθυφαίρεση που υπάρχει. τι σημαίνει αυτό να το γράψω για να το καταλάβουν όλοι:
  Να υποθέσουμε ότι έχουμε δύο ευθύγραμμα τμήματα με «χρυσό λόγο» , ένα μικρότερο α και ένα μεγαλύτερο β. Τότε:
  Το α χωρά στο β μία φορά και περισσεύει από το β, ένα γ.
  Το γ που περισσεύει χωρά στο α μία φορά και περισσεύει από το α , ένα δ.
  Το δ που περισσεύει, χωρά στο γ μία φορά και περισσεύει ένα ε.
  Το ε χωρά στο δ μία φορά και περισσεύει ένα ζ.
  .............................................................................
  το παραπάνω σχήμα, δεν τελειώνει ΠΟΤΕ!
  Πάντα αυτό που περισσεύει θα χωράει στο προηγούμενο μια φορά και θα περισσεύει κάτι που θα χωρά στον διαιρέτη επίσης μια φορά κ.ο.κ. επ ΄άπειρον!
  Σχηματικά γράφουν οι μαθηματικοί :
  Ανθυφαίρεσις [α,β]=11111111111111111111111111111111111.....................................
  Γενικώς η ανθυφαίρεση μεταξύ δύο τυχαίων μεγεθών, μπορεί να περατούται ή όχι (όπως στην χρυσή το Τομή) 
  Αν περατούται, τα δύο μεγέθη έχουν ρητή σχέση. (:=εκφράζεται με ρητό αριθμό)
  Αν είναι άπειρη τα δύο μεγέθη έχουν άρρητη σχέση (:= εκφράζεται με άρρητο αριθμό)
  Αν είναι άπειρη περιοδική, τα μεγέθη έχουν επίσης άρρητη σχέση πλην κατά Πλάτωνα είναι «καλό άπειρο» (περιοδικό άρρητο) αφού υπάρχει και το «κακό άπειρο» (μη περιοδικό άπειρο)
  Εκφράζω λοιπόν μια εικασία προς διερεύνηση:
  Επειδή πάντα στην Φύση οι νόμοι είναι απλοί, εκφράζονται με απλές μαθηματικές σχέσεις, επειδή απλούστερη περιοδική ανθυφαίρεση στην φύση που μπορεί να υπάρξει είναι αυτή της χρυσής τομής, πιθανόν, η αντίληψη των εικόνων από τον εγκέφαλο να οργανώνεται καλύτερα (πώς;) όταν το πλαίσιο όρασης έχει αυτή την αναλογία . Πιθανόν η όραση να δρα ανθυφαιρετικά . Αν είναι έτσι αληθής η εικασία, τότε ο εγκέφαλος θα προσλαμβάνει θετικότερα από το 1:1,618  το 1:1,5 και το 1:1,66 που αντιστοιχούν σε περατούμενες ανθυφαιρέσεις 11 και 111 . Ξέρω όμως εκ των προτέρων, ότι ελάχιστοι άνθρωποι μπορούν να διακρίνουν την διαφορά και ακόμα ελάχιστοι να αποτιμήσουν την αισθητική διαφορά, μεταξύ Χρυσής αναλογίας , κοντινών σχέσεων με αυτή και πεπερασμένων ανθυφαιρετικών προσεγγίσεών της. 
  Τζάμπα η όποια έρευνα λοιπόν......
  Μπορεί όμως κάποιος να σκεφθεί κάτι καλύτερο..........
  Επίσης, ενδιαφέρον θα είχε η ανάγνωση του νόμου αυτού του Μαθηματικού, για ανίχνευση ανθυφαιρετικού σχήματος -λογικής εντός του (το θεωρώ εκ των προτέρων σχεδόν σίγουρο) 
  Εξ άλλου η φύση ( σε έμβια και μη όντα) είναι γεμάτη με δομές φράκταλ που περιέχουν την διαρκή επανάληψη την αυτοομοιότητα και την χρυσή τομή .
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 28.12.2009
• 16:08

  Απόδραση με την ανατολή του ηλίου......

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης

  Enclosure: [download]

  Το ντεπόζιτο γεμάτο, μπροστά η Αττική οδός, εκκίνηση από το Ελ. Βενιζέλος , ο ήλιος μόλις που ξεμυτίζει, το ταχύμετρο κοντά στα 200 , το USB στικ στην υποδοχή του και  το ηχητικό σύστημα  να παίζει το παρακάτω, στη διαπασών......
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 27.12.2009
• 10:15

  Εγκυκλοπαιδική καταγραφή Μεσσήνης, στις αρχές του 20ου αιώνα.

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης

  Enclosure: [download]

  Εγκυκλοπαιδική καταγραφή Μεσσήνης                                                                                                                                                       
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 26.12.2009
• 18:05

  Νέες τεχνολογίες στην Εκπαίδευση και παιδαγωγικές θεωρίες(εισαγωγικά

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης

  Enclosure: [download]

  Νέες τεχνολογίες στην Εκπαίδευση και παιδαγωγικές θεωρίες(εισαγωγικά)
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 24.12.2009
• 22:04

  Κατάργηση λήψης Βεβαίωσης χιλιομετρικής απόστασης από Νομαρχίες.

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  (Πρόταση στο labs.opengon.gr για απλοποίηση διαδικασιών)
  Δεκεμβρίου 22, 2009
  
  Μία από τις γάγγραινες του Δημοσίου και της έργω εξυβρίσεις του πολίτη, είναι η υποχρέωση λήψης βεβαίωσης χιλιομετρικής αποστάσεως για μετακινήσεις Δ.Υ. και προσωπικού ΝΠΔΔ εντός του νομού και εκτός νομού. Για χιλιομετρική απόσταση λ.χ. 10Km , όπου ο δικαιούχος θα λάβει ως «μετακίνηση εκτός έδρας» 0,12 ευρώ/χιλιόμετρο Χ 20 χιλιόμετρα=2,40 € , καλείται να υποβάλλει σχετική διαταγή μετακίνησης, βεβαίωση χιλιομετρικής αποστάσεως από την οικεία Νομαρχία, καταστάσεις , όπου η Υπηρεσία του θα μεταβιβάσει στην Υπηρεσία εντελλομένων εσόδων για να πληρωθεί μετά από ένα έτος , τα 2,40 €.
  Φυσικά , ναι μεν ουδείς υποβάλλεται στην αυτο-εξευτελιστική βάσανο της υποβολής, όμως η εικόνα του Κράτους δέχεται σοβαρό και καίριο πλήγμα αξιοπιστίας πολλαπλάσιο της αξίας των 2,40 €. Μία άμβλυνση του προβλήματος είναι η εξής:
  1. Το Υπουργείο Μεταφορών, κατασκευάζει δικτυότοπο, όπου θα εμφαίνεται η απόσταση μεταξύ δύο προορισμών ανά την Ελλάδα . Τα αποτελέσματα της χιλιομετρικής αναζήτησης, δύνανται να εξάγονται πολλαπλώς αναλόγως του ενδιαμέσου προορισμού (λ.χ. μέσω Ρίου-Αντιρίου ή μέσω Κορίνθου)
  2. Ο Δικτυότοπος συντηρείται-επικαιροποιείται-διορθώνεται από τις οικείες Νομαρχίες για τις αποστάσεις εντός του νομού και από το Υπουργείο για τις διανομαρχιακές αποστάσεις.
  3. Ο μετακινούμενος, υποβάλλει εκτύπωση από το διαδίκτυο με την χιλιομετρική Απόσταση στα «Εντελλόμενα» η οποία περιέχει και ημερομηνία εκτύπωσης. Το τμήμα ελέγχει την εκτύπωση από το διαδίκτυο ή (αν υπάρχει πρόβλημα πρόσβασης) από CD που έχει και διανέμεται από το Υπουργείο Μεταφορών και ανά μήνα επικαιροποιείται.
  Θεωρώ, ότι με την υιοθέτηση των παραπάνω, γίνεται ένα αποφασιστικό βήμα άμβλυνσης της επί πολλές δεκαετίες απαράδεκτης ταλαιπωρίας των υπαλλήλων η οποία ταλαιπωρία έχει δυσμενείς παράπλευρες επιπτώσεις , όπως προείπα.
  
  Ευχαριστώ πάρα πολύ που διαβάσατε την πρότασή μου.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 21:07

  Η απίστευτη αθλιότητα με τον Μουσουλμάνο που του «έσκισαν» το Κοράνι!

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης

  Enclosure: [download]

   Θυμάμαι, σχεδόν όλα τα δημοσιεύματα που ζητούσαν την κεφαλή επί πίνακι του αστυνομικού που έκανε έλεγχο για ναρκωτικά σε έναν μουσουλμάνο και αυτός κατήγγειλε ότι του έσκισαν το Κοράνι, με αποτέλεσμα να ΚΑΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΩΘΕΙ ΟΛΗ Η ΑΘΗΝΑ!Φωτιές , πυρπολήσεις μαγαζιών , πρωτόγνωρο πλιάτσικο, βία, τρομοκρατία!ΟΥΤΕ ΕΝΑΣ ΔΕΝ ΒΓΑΙΝΕΙ ΝΑ ΖΗΤΗΣΕΙ ΣΥΓΓΝΩΜΗ!Αυτοί που δεν νοιώθουν την ανάγκη να βγουν να ζητήσουν συγγνώμη για όσα έγιναν, είναι δεκάκις καταδικαστέοι σε σχέση με το «ευσεβές» κλεφτρόνι -απατεώνα που τιμήθηκε με αποκλειστικές ωριαίες συνεντεύξεις μέχρι και σε Κρατικά κανάλια!ΝΤΡΟΠΗ!Τίποτε άλλο......
   Τρίτη, 22 Δεκεμβρίου 2009
  Ο μουσουλμάνος που του έσκισε το "κοράνι" ο αστυνομικός, συνελήφθη για συμμετοχή σε σπείρα κακοποιών!
  Απάντηση σε όλους αυτούς τους δήθεν υπερασπιστές της ανεξιθρησκίας δίνει η εφημερίδα veto και η αποκάλυψη του Άδωνι Γεωργιάδη...
  Ο συγκεκριμένος μουσουλμάνος (θυμάστε που κάηκε η Αθήνα για το κοράνι) συνελήφθη και καταδικάστηκε!!!! για συμμετοχή σε σπείρα κακοποιών...
  
  Αλήθεια θα βγει κανένας από τον ΣΥΡΙΖΑ να το σχολιάσει;;;
  Αυτή η είδηση έπαιξε άραγε σε κανένα ΜΜΕ της διαπλοκής;;;
  Δεν λέω τίποτε άλλο, δείτε το βίντεο..
  
  
  το είδα στο Επώδυνες Αλήθειες
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 12:49

  Ο πρώϊμος θάνατος της αξιοκρατίας των βιογραφικών.

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  Η Κυβέρνηση ξεκίνησε με σοβαρές εξαγγελίες για αξιοκρατική στελέχωση των στελεχών της Δημόσιας Διοίκησης και πριν αλέκτρωρ φωνείσαι τρις (Δηλαδή πριν περάσει ένας μήνας) απεκαλύφθη, ότι ο Γενικός Γραμματέας του Τουρισμού είναι ένας απόφοιτος .....Λυκείου!
  Σκεφθείτε πόσο βαθιές ρίζες έχει η αναξιοκρατία στην Πατρίδα μας , πόσο αναξιοκρατικά λειτουργούν τα ίδια τα κόμματα , πόσο θράσος χρειάζεται για να κοροϊδεύεις όλη την Κοινωνία ατιμωριτί.
  Είναι πράγματι εξαιρετικά θλιβερό το συμβάν, για το οποίο φαίνεται να μην έχει ανάμειξη ο Πρωθυπουργός, πλην όμως αναμένεται η αντίδρασή του και θα κριθεί.
  Είναι θλιβερή η αντίδραση του διορισθέντα, ο  οποίος αντί να ζητήσει μια τυπική συγγνώμη και να σπεύσει να κρυφτεί στην τρύπα του, δηλώνει, ότι «μπορεί να μην έχει πτυχίο ΑΕΙ, αλλά έχει πτυχίο της ζωής!
  Εξαιρετικά θλιβερό και απογοητευτικό το συμβάν...............
  «Απολαύστε» την δήλωση του υπερβολικά μορφωμένου Γενικού Γραμματέα και σκεφθείτε αν τελικά επικρατήσει αυτού του είδους η «αξιοκρατία» στην Εκπαίδευση..........
  Πέμπτη, 24 Δεκεμβρίου 2009
  Η κοτσάνα της εβδομάδας
  Ο γ.γ. τουρισμού παίρνει μακράν τον τίτλο της κοτσάνας της εβδομάδας! Ο Γ.Πουσαίος κατηγορήθηκε ότι δεν έχει πτυχίο και διορίστηκε στην θέση από την κυβέρνηση και τι απάντησε ο άνθρωπος;
  
  "Δεν έχω πτυχίο, αλλά έχω το πτυχίο της ζωής"!!!
  
  Πω, πω ανατριχιάσαμε δηλαδή. Αν είναι και οι αποφάσεις του τέτοιες όπως η δήλωση του τότε καταστραφήκαμε.
  
  function fbs_click() {u=location.href;t=document.title;window.open('http://www.facebook.com/sharer.php?u='+encodeURIComponent(u)+'&t='+encodeURIComponent(t),'sharer','toolbar=0,status=0,width=626,height=436');return false;} html .fb_share_link { padding:2px 0 0 20px; height:16px; background:url [static.ak.fbcdn.net] no-repeat top left; } Share on Facebook
  
  Αναρτήθηκε από troktiko στις 10:03 π.μ.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 23.12.2009
• 23:54

  Οι προκλητικές αποδοχές των (μη) εργαζομένων στην ΕΡΤ.

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  Πάρα πολύ άργησε να βγει αυτή η λίστα!
  
  ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ!
  Είχα αρχίσει να αμφιβάλλω για την ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ του Διαδικτύου ΣΕ ΣΧΕΣΗ Με την δύναμη ελέγχου των Πληροφοριών από μέρους των Δημοσιογράφων.
  Σήμερα επανέκτησα την πίστη μου στο πολλά υποσχόμενο μέσον του διαδικτύου.
  Τίποτα δεν θα μπορεί να κρύψει πλέον κανένας!
  ΤΙΠΟΤΑ!
  Καλή αρχή , έστω κι αν υπάρξουν παρενέργειες. Τα οφέλη θα είναι πολλαπλάσια.
  Δεν μπορεί να δουλεύει κανένας (μη δουλεύοντας) τόσο σκαιώς τον Ελληνικό Λαό.....
  Ιδού ο πίνακας της ντροπής:
  
  ΛΥΡΙΤΖΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 324.000 -Δ/ΝΣΗ ΕΙΔΗΣΕΩΝ
  
  ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ- ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣΕΤΟΣ 324.000
  
  ΧΟΥΚΛΗ ΜΑΡΙΑ -ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 218.976
  
  ΤΣΟΥΚΑΛΑ ΜΠΗΛΙΩ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 176.400
  
  ΤΣΑΠΑΝΙΔΟΥ ΠΑΡΘΕΝΑ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ - 143.514
  
  ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΦΙΛΙΠΠΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ - 136.800
  
  ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣ ΧΡΙΣΤΟΣ -ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 126.000
  
  ΖΟΥΛΑ ΟΔΥΣΣΕΥΣ - ΤΗΛΕΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ 120.000
  
  ΝΤΑΟΥΛΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ - ΣΚΗΝΟΘΕΤΗΣ 114.000
  
  ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΑΥΛΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 113.880
  
  ΤΣΑΠΑΝΙΔΟΥ ΠΑΡΘΕΝΑ -ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ - ΕΞΑΜΗΝΟ 113.516
  
  ΧΑΡΙΤΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ - ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΤΗΣ 105.600
  
  ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ -ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ -104.400
  
  ΚΥΒΕΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ - ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ 102.002
  
  ΛΕΩΝΙΔΗΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ - ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΕΚΠΟΜΠΗΣ 98.400
  
  ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ -ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 96.000
  
  ΡΟΥΜΠΑΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ -ΣΥΝΤΗΡ.& ΑΝΑΤΥΠ.ΦΩΤΟΓΡ.ΑΡΧΕΙΟΥΕΤΟΣ 94.286
  
  ΝΙΚΟΛΑΚΗΣ ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 87.600
  
  ΑΝΤΩΝΑΡΟΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 84.000
  
  ΓΡΙΠΙΩΤΗΣ ΜΙΧΑΗΛ - ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΤΗΣ 84.000
  
  ΚΕΦΑΛΟΓΙΑΝΝΗΣ ΜΙΧΑΛΗΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 84.000
  
  ΚΟΡΩΝΑΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ - 84.000
  
  ΜΠΑΛOΔΗΜΟΥ ΜΑΡΙΑ - ΤΗΛΕΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ
  
  ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΡΕΑ ΑΝΝΑ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 78.840
  
  ΤΣΩΧΟΣ ΜΙΧΑΛΗΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 78.840
  
  ΤΑΝΙΜΑΝΙΔΗΣ ΗΛΙΑΣ - ΕΙΚΟΝΟΛΗΠΤΗΣ 76.066
  
  ΓΑΒΡΑ ΠΗΝΕΛΟΠΗ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 75.420
  
  ΒΑΡΒΙΤΣΙΩΤΗΣ ΑΓΓΕΛΟΣ - ΜΗΧΑΝΙΚΟΣ Η/Υ & ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ 75.000
  
  ΚΟΥΒΑΡΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 72.000
  
  ΚΩΣΤΑΡΑ ΑΘΑΝΑΣΙΑ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 72.000
  
  ΠΟΛΙΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ - 72.000
  
  ΧΡΗΣΤΑΚΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 71.520
  
  ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΡΕΑ ΑΝΝΑ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 70.956
  
  ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΥ ΕΙΡΗΝΗ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 70.800
  
  ΜΑΛΟΥΧΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 70.080
  
  ΖΟΥΛΑΣ ΑΝΔΡΕΑΣ - ΣΥΝΤΗΡ.& ΑΝΑΤΥΠ.ΦΩΤΟΓΡ.ΑΡΧΕΙΟΥ 68.985
  
  ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ - ΜΗΧΑΝΟΓΡΑΦΙΚΗ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ 66.000
  
  ΖΑΦΕΙΡΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 66.000
  
  ΣΤΑΘΟΠΟΥΛΟΣ ΣΩΤΗΡΙΟΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 66.000
  
  ΒΕΡΝΙΚΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 65.880
  
  ΒΕΡΝΙΚΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 65.880 (21.960+43.920)Δ/ΝΣΗΣ ΑΘΛΗΤΙΚΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ
  
  ΑΔΑΜΟΠΟΥΛΟΥ ΜΑΡΙΑ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 64.800
  
  ΚΥΠΟΥΡΓΟΥ ΣΤΑΜΑΤΕΛΟΥΑΝΝΑ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 64.800
  
  ΜΠΑΛΗΣ ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 64.800
  
  ΠΟΛΙΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 64.800 (21.600+43.200)Δ/ΝΣΗ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΩΝ ΕΚΠΟΜΠΩΝ
  
  ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΣ Π.ΧΡΗΣΤ 347.659,98 - Πρόεδρος Δ/Σ
  
  ΥΦΑΝΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 279.362,38 - Γενικός Διευθυντής
  
  ΛΟΥΚΑΚΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ 257.033,14 ¤ Εντετ/νος Σύμβουλος
  
  ΚΕΚΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 256.174,39 ¤ Εντετ/νος Σύμβουλος
  
  ΜΙΧΑΛΕΛΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 249.234,42 ¤ Γενικός Διευθυντής
  
  ΑΝΔΡΙΚΑΚΗΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ 249.161,32 ¤ Γενικός Διευθυντής
  
  ΙΩΑΝΝΙΔΟΥ-ΚΑΡΑΘΑΝΑΣΗ 227.626,98 ¤ Γενικός Διευθυντής
  
  ΠΟΡΤΟΚΑΛΗΣ ΜΙΧΑΗΛ 215.603,00 ¤ ΠΕΤ1η Ηλεκτρονικοί
  
  ΓΟΝΤΙΚΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 210.002,64 ¤ Γενικός Διευθυντής
  
  ΚΑΤΣΑΡΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ 153.562,50 ¤ Ειδικών Θέσεων
  
  ΜΠΑΛΩΜΕΝΟΥ ΑΘΗΝΑ 152.363,49 - ΠΕΔ6 Δικηγόροι
  
  ΑΔΗΛΙΝΗ ΕΥΤΥΧΙΑ 150.050,87 ¤ Ειδικών Θέσεων
  
  ΣΚΑΛΙΣΤΗΡΑΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ 138.600,00 ¤ Ειδικών Θέσεων
  
  ΛΑΜΠΡΑΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 136.500,02 ¤ Γενικός Διευθυντής
  
  ΣΠΥΡΙΔΟΥ ΤΑΤΙΑΝΑ 132.344,80 ¤ Ειδικών Θέσεων
  
  ΣΑΛΕΣΙΩΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ 130.773,76 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
  
  ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ Γ.ΓΕΩΡΓ 128.524,18 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
  
  ΚΑΛΗΜΕΡΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ 128.472,40 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
  
  ΚΑΦΑΡΑΚΗΣ ΦΩΤΙΟΣ 122.244,29 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΖΟΥΛΑΣ ΣΤΑΜΟΥΛΗΣ 122.066,25 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
  
  ΒΛΑΧΟΔΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ Β 121.481,67 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
  
  ΔΡΕΤΟΥΛΑΚΗΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ 118.305,42 ¤ Ειδικών Θέσεων
  
  ΠΑΠΑΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ ΔΗΜ. 118.093,13 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
  
  ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ ΜΑΡΓ-ΚΥΡ 115.621,26 ¤ Ειδικών Θέσεων
  
  ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΥ ΑΓΓΕΛΙΚ 114.749,26 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΠΕΛΕΚΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ 112.812,50 ¤ Ειδικών Θέσεων
  
  ΣΙΟΥΜΠΟΥΡΑΣ ΦΩΤΙΟΣ 101.427,50 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
  
  ΧΑΤΖΗΣ Δ.ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ 101.210,00 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
  
  ΣΥΡΙΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 99.141,81 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΚΟΥΡΤΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ 99.075,30 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΚΟΥΡΤΗ-ΘΩΜΟΠΟΥΛΟΥ ΠΟ 98.635,92 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
  
  ΟΙΚΟΝΟΜΙΔΟΥ ΚΩΝ/ΝΑ 98.437,53 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΠΕΥΚΙΑΝΑΚΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ 97.925,00 ¤ 102.786,56 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
  
  ΠΑΠΑΔΡΙΑΝΟΥ ΑΔΡΙΑΝΗ 95.143,64 ¤ ΠΕΔ6 Δικηγόροι
  
  ΚΑΒΑΔΑΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ 92.634,38 ¤ Ειδικών Θέσεων
  
  ΛΟΥΡΙΔΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ 90.023,49 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
  
  ΚΑΚΑΒΟΥΛΗΣ ΙΩΣΗΦ 89.434,41 ¤ ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών
  
  ΓΑΖΙΔΕΛΛΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 88.917,77 ¤ ΠΕΤ1θ Ηλεκτρολόγοι
  
  ΣΦΕΤΣΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ 86.861,43 ¤ ΚΤΕΠ6β Ηχολήπτες Κ/Φ
  
  ΔΗΜΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 86.356,68 ¤ Ειδικών Θέσεων
  
  ΜΙΧΑΛΙΤΣΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ 86.022,49 ¤ ΠΕΤ1θ Ηλεκτρολόγοι
  
  ΤΖΟΥΒΕΛΕΚΗΣ ΜΙΧΑΗΛ 85.974,65 ¤ ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών
  
  ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣ ΠΕΡΙΚΛΗΣ 85.584,06 ¤ 86.661,78 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΕΡΙΚΛ 84.265,45 ¤ ΚΤΕΠ2α Δ/ντές
  Παραγ.
  
  ΦΑΚΛΗ-ΣΠΑΝΟΥΔΗ ΔΕΣΠΟ 83.307,23 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
  
  ΠΙΣΚΕΡΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ 83.114,99 ¤ ΔΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
  
  ΚΑΡΑΧΑΛΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 82.547,29 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΚΡΗΤΙΚΙΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 81.275,80 ¤ ΠΕΤ1β Πολιτικοί Μηχ.
  
  ΡΗΓΑΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 81.210,43 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
  
  ΚΟΓΙΑΝΝΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 81.181,27 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΜΠΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 80.526,40 ¤ ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών
  
  ΜΟΥΧΤΑΡΙΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 80.518,57 ¤ Ειδικών Θέσεων
  
  ΠΑΠΑΛΕΩΝΙΔΑΣ ΛΕΩΝΙΔ. 80.093,07 ¤ Ειδικών Θέσεων
  
  ΚΟΡΟΜΑΝΤΖΟΥ ΜΥΡΣΙΝΗ 79.800,00 ¤ Ειδικών Θέσεων
  
  ΑΡΩΝΗ ΕΛΕΝΗ 78.498,82 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΔΟΥΡΙΔΑ ΜΑΤΙΛΝΤΑ-ΜΑΡ 78.096,34 ¤ Ειδικών Θέσεων
  
  ΡΙΖΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ 76.943,76 ¤ Ειδικός Σύμβουλος
  
  ΜΠΡΑΜΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 76.932,53 ¤ Ειδικών Θέσεων
  
  ΜΙΧΕΛΙΔΑΚΗ ΜΑΡΙΑ 76.764,18 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΧΑΛΒΑΤΖΑΚΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 76.683,80 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΚΑΡΑΜΙΝΤΖΟΥ ΣΤΑΜΑΤΙΑ 76.683,78 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΤΑΒΟΥΛΑΡΗ ΧΡΥΣΑ 76.463,79 - Δημοσιογράφοι Εξωτερ
  
  ΚΑΘΑΡΟΣΠΟΡΗΣ ΠΡΟΚΟΠΗ 76.463,76 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΣΥΜΕΩΝΙΔΗΣ ΒΛΑΔΙΜΗΡΟ 76.422,64 ¤ Ειδικών Θέσεων
  
  ΦΛΕΣΣΑ ΒΑΣΙΛΙΚΗ 76.285,76 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΝΙΚΟΛΑΙΔΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ 76.243,57 ¤ Ειδικών Θέσεων
  
  ΛΑΒΔΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 73.303,71 ¤ ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών
  
  ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΑΚΗΣ ΦΑΝΟΥ 70.902,69 ¤ ΠΕΤ1η Ηλεκτρονικοί
  
  ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΘΕΟΦΑΝΗ 70.216,83 ¤ Δημοσιογράφοι Εξωτερ
  
  ΖΩΓΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 70.100,92 ¤ ΚΤΕΠ1α Σκηνοθέτες
  
  ΦΕΡΕΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 69.750,03 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΑΛΑΦΟΓΙΩΡΓΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟ 69.512,55 Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΦΙΛΙΠΠΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ 69.121,04 ¤ ΠΕΔ6 Δικηγόροι
  
  ΤΡΙΚΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 68.710,30 ¤ Δημοσιογράφοι Εξωτερ
  
  ΑΡΓΥΡΗ ΕΛΕΝΗ 68.509,37 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΦΑΡΑΚΟΥ ΜΑΡΙΑ 68.305,59 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕ 68.251,60¤ ΠΕΤ1δ Μηχανολόγοι
  
  ΕΥΑΓΓΕΛΙΔΟΥ ΚΩΝ/ΝΤΙΑ 67.923,13 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΜΠΟΥΓΙΑΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 67.921,90 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΦΑΡΑΝΤΟΠΟΥΛΟΣ ΗΛΙΑΣ 67.720,85 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
  
  ΠΑΠΑΔΑΚΗΣ ΛΕΩΝΙΔΑΣ 67.500,00 ¤ Ειδικών Θέσεων
  
  ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ Σ.ΔΗΜ. 67.403,38 ¤ Ειδικών Θέσεων
  
  ΚΥΡΙΑΚΙΔΗΣ ΜΙΧΑΗΛ 66.900,97 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΑΣΠΡΑΔΑΚΗΣ ΠΑΝΤΕΛΗΣ 66.605,94 ¤ ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών
  
  ΚΑΛΑΒΡΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 66.454,35 ¤ ΠΕΔ6 Δικηγόροι
  
  ΓΥΠΑΡΗ ΜΑΡΙΑ 66.440,16 ¤ Δημοσιογράφοι Εξωτερ
  
  ΜΑΗΣ ΠΕΤΡΟΣ 66.343,26 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
  
  ΜΠΑΓΙΑΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ 66.035,63 ¤ ΔΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
  
  ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟ 65.846,71 ¤ ΠΕΔ6 Δικηγόροι
  
  ΛΙΝΑΡΔΑΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΑ 65.529,79 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΦΡΑΣΤΑΝΛΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 65.414,54 ¤ ΚΤΕΠ-Μ1 Εικονολ. (Μ)
  
  ΠΑΤΣΙΑΝΤΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ 64.493,78 ¤ ΠΕΔ6 Δικηγόροι
  
  ΚΑΠΑΤΑΗΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ 64.091,27 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΤΡΟΥΠΗΣ ΚΙΜΩΝ 63.984,39 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΛΑΛΛΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 63.848,06 ¤ ΠΕΔ6 Δικηγόροι
  
  ΒΑΛΙΟΥΛΗΣ ΕΥΔΟΞΙΟΣ 63.731,27 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΥ ΔΕΣΠ 63.295,46 ¤ ΔΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
  
  ΧΑΤΖΗΕΥΑΓΓΕΛΟΥ ΚΩΝ/Ν 63.100,72 ¤ ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών
  
  ΜΑΚΡΗΣ Ι. ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 62.800,25 ¤ ΔΕΤ1α Ηλεκτρονικών
  
  ΚΟΡΔΑ ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ 62.741,29 ¤ Δημοσιογράφοι Εξωτερ
  
  ΤΣΑΚΙΡΗΣ Χ. ΚΩΝ/ΝΟΣ 62.699,76 ¤ ΠΕΤ1θ Ηλεκτρολόγοι
  
  ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟ 62.384,19 ¤ 7.845,38 ¤ - ¤ 11.049,86 ¤ 81.279,43 ¤ ΚΤΕΠ1α
  Σκηνοθέτες
  
  ΒΑΡΣΑΜΑΚΙΔΟΥ ΑΦΕΝΤΡΑ 61.875,04 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΠΡΩΤΟΠΑΠΑ ΕΥΔΟΚΙΑ 61.380,07 ¤ ΔΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
  
  ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΤΟΥ ΦΩΤΕΙΝΗ 60.955,66 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
  
  ΣΚΛΑΒΟΥΝΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ 60.581,55 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΚΟΚΚΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 60.507,19 ¤ ΠΕΔ6 Δικηγόροι
  
  ΣΚΙΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΑΡΙΣΤΕΙ 60.224,53 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΜΑΓΓΑΝΙΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 60.171,42 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
  
  ΜΑΥΡΟΓΙΑΝΝΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛ 59.625,01 ¤ Ειδικών Θέσεων
  
  ΠΡΕΔΑΡΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ 59.467,40 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
  
  ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ 59.325,11 ¤ ΤΕΤ1α
  Ηλεκτρονικών
  
  ΜΑΡΓΙΩΡΗΣ ΣΩΤΗΡΙΟΣ 59.062,53 ¤ Δημοσιογράφοι Εσωτερ
  
  ΓΛΙΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ 58.923,62 ¤ ΠΕΤ1η Ηλεκτρονικοί
  
  ΓΙΑΚΟΥΜΕΛΟΣ ΔΗΜΗΤΡ. 58.791,48 ¤ ΤΕΤ1α
  Ηλεκτρονικών
  
  ΜΑΓΓΕΡΑΣ ΛΑΜΠΡΟΣ 58.376,57 ¤ ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών
  
  ΑΛΕΞΟΠΟΥΛΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ 57.937,55 ¤ ΠΕΔ5 Γιατροί
  
  ΚΤΙΣΤΑΚΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ 57.936,80 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
  
  ΠΙΕΤΡΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ 57.906,20 ¤ ΠΕΔ5 Γιατροί
  
  ΜΠΑΧΑΡΙΔΗΣ ΔΙΑΜΑΝΤΗΣ 57.703,09 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-Οικονομ.
  
  ΛΕΤΣΙΟΣ ΘΕΟΧΑΡΗΣ 57.667,50 ¤ ΔΕΤ-Μα Ηλεκτρονικών
  
  ΚΑΤΣΟΥΔΑΣ ΣΩΚΡΑΤΗΣ 57.656,25 ¤ Ειδικών Θέσεων
  
  ΚΑΡΑΓΕΩΡΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΗΣ 57.565,06 ¤ ΤΕΤ1α Ηλεκτρονικών
  
  ΚΑΠΑΜΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ 57.381,93 ¤ ΠΕΔ1 Διοικ-
  Οικονομ.
  
  
  ΠΑΠΑΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ (ΕΞΑΜΗΝΟ)64.547
  
  ΜΑΝΤΟΥΒΑΛΟΣ ΚΥΡΙΑΚΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 64.500
  
  ΜΠΟΓΙΑΤΖΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 64.200
  
  ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ - ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣΕΚΠΟΜΠΗ 63.600
  
  ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΥ ΕΙΡΗΝΗ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ(ΕΞΑΜΗΝΟ)63.072
  
  ΜΙΧΟΠΟΥΛΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ (ΕΞΑΜΗΝΟ) 63.000
  
  ΜΙΧΟΠΟΥΛΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ(ΕΞΑΜΗΝΟ) 63.000
  
  ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 63.000
  
  ΑΜΥΡΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ - ΤΗΛΕΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ 62.400
  
  ΤΣΙΤΣΙΜΠΙΚΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ - ΤΗΛΕΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ 62.400
  
  ΚΑΝΑΒΟΣ ΑΛΕΞΙΟΣ - ΟΡΓ.ΣΧΕΔ.ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΔΙΑΦΗΜΙΣΕΩΝ 61.800
  
  ΚΟΤΤΑΚΗΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 61.320
  
  ΣΚΑΛΙΣΤΗΡΑΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ - ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ 60.160
  
  ΒΕΛΑΝΗΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ - ΣΚΗΝΟΘΕΤΗΣ 60.000
  
  ΚΩΣΤΑΒΑΡΑΣ ΣΩΤΗΡΙΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ - 60.000
  
  ΛΙΑΤΣΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ - ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΤΗΣ-ΡΙΑ 60.000
  
  ΣΤΕΦΑΝΕΑΣ ΠΕΤΡΟΣ - ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣΕΚΠΟΜΠΗ 60.00040.00020.000ΔΟΥ-ΚΕΝΤΡΙΚΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ
  
  ΛΕΥΚΟΒΙΤΣ ΣΤΕΛΙΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ (ΔΕΚΑΜΗΝΟ) 59.000
  
  ΜΙΧΑΗΛΙΔΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ - ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣΕΤΟΣ 58.800
  
  ΚΟΝΤΟΓΕΩΡΓΙΟΥ ΑΝΤΩΝΙΟΣ - ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΧΟΡΩΔΙΑΣ 58.799
  
  ΖΟΥΛΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ 58.428
  
  ΤΡΙΛΙΚΗΣ ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ (ΕΞΑΜΗΝΟ) 57.300
  
  ΤΡΙΛΙΚΗΣ ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΣ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ (ΕΞΑΜΗΝΟ) 57.300
  
  ΠΑΚΑΘΕΟΔΩΡΑ ΜΙΧΑΗΛ - ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ (ΔΕΚΑΜΗΝΟ) 57.000
  
  
  
  
  
  (Οι μισθοί είναι από το fimotro)
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 20.12.2009
• 23:09

  Το αριστούργημα του Τζέημς Κάμερον και το «έλα μωρέ!»

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  Η Ταινία Άβαταρ που παίζεται σε τριδιάστατη προβολή στους κινηματογράφους, είναι ένα αριστούργημα. Μετά τον Τιτανικό, μετά το Εξολοθρευτής 3 , ο Κάμερον έφτιαξε μια ταινία με όλες τις καλές συνταγές του Χόλυγουντ:
  

  • Με εξωγήινους
    
  • Περιπέτεια.
  • Αισθηματική.
  • Με δράση
  • Με απίστευτα εφέ.
  • Με πολλά χρήματα για την παραγωγή.
  • Με καλές ερμηνείες στην διανομή ρόλων.
  • Με μια-δυο  σεναριακές ανατροπές.
  • Με Οικολογικό μήνυμα.
  • Με σοβαρή επιστημονική προβλεπτική βάση στα μελλοντικά δρώμενα.

  Έτσι ο Κάμερον , μας δίνει  μια μαγική ταινία μεγάλης διάρκειας, 160 λεπτά για την ακρίβεια, την οποία καταχαρήκαμε συνοδεία γίγαντα ποπ-κορν και μεγάλης Κόκα -κόλας. Αυτή είναι η πραγματική κουλτούρα του σινεμά. Με τα μαύρα διπλοθλαστικά γυαλιά μας τύπου πολαρόϊντ κατασκευής σε Κίνα  που μας έδωσαν την μαγεία των τριών διαστάσεων.
  Στην πραγματικότητα , είδαμε μια ταινία που βγαίνει μια φορά στα 5 χρόνια ή -αναλόγως γούστων - μιά φορά το εξάμηνο. Σε καμία περίπτωση δεν είδαμε κάτι υποβαθμισμένο ποιοτικά.  Ο Κάφρος όμως δήθεν κινηματογραφόφιλος που θέλει να κάνει τον σπουδαίο και τον «αιρετικό στο ρεύμα» θα το πει:
  -Έλα μωρέ!.Σιγά την ταινία! Πολύ την διαφημίσανε!...........
  Επειδή 45 χρόνια στις κινηματογραφικές αίθουσες έχω μελετήσει το συγκεκριμένο είδος θεατή δεν αντέδρασα. Εξ άλλου, η βλακεία, είναι ακαταμάχητη. Απλώς, άλλη μια φορά, συνειδητοποίησα, ότι κάποιοι συμπολίτες μας και είναι χαζοί και έχουν την ανάγκη να το διαλαλούν στον περίγυρό τους.
  Πάντως, οι δήθεν ταπεινοί χαζοί που δεν λένε τίποτα, είναι πιο .....επικίνδυνοι!
  Ας είναι!
  Χαρείτε την ταινία στις τρεις διαστάσεις και στα ηχητικά της εφέ που σε κάνουν συμμέτοχο της κινηματογραφικής δράσης για δυόμιση ώρες με αμετάπτωτο ενδιαφέρον!
  Καλή διασκέδαση!
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 16.12.2009
• 23:09

  Επιστολή διαμαρτυρίας στο παρόν μπλόγκ από φίλο βορειοελλαδίτη.

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  Αγαπητέ Γιάννη:
  
  Κατά την διάρκεια της πρόσφατης επίσκεψής μου στην όμορφη Καλαμάτα, παρετήρησα ότι πολλά αστικά λεωφορεία έφεραν διαφήμιση του Πανεπιστημιακού Ασύλου . Συγκεκριμένα, πολλά μπλέ λεωφορεία έφεραν την ένδειξη «Άσυλο -ΤΕΙ» Επ΄αυτού, έχω να σας δηλώσω, ότι :
   Γίνεται κατασπατάληση χρημάτων για να διαφημιστεί στον τοπικό πληθυσμό, ένα αμφισβητούμενο ιστορικό αγαθό-θέσπισμα, πλέον παρωχημένο. Άσυλο σημαίνει ελεύθερη διακίνηση ιδεών στους χώρους που παράγεται η νέα Γνώση και τα ΤΕΙ, δεν παράγουν νέα γνώση, αφού νομοθετικά, δεν κάνουν έρευνα! Προς τι λοιπόν αυτή η διαφήμιση; Για το Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου το συζητάω, αλλά πουθενά δεν είδα «Άσυλο -Πανεπιστήμιο» Τέλος πάντων.....Πάντως Γιάννη , Πανεπιστήμιο με μία επιστήμη, πρώτη φορά ακούω! Έχετε ρε μια σχολή και το λέτε «Παν-επιστήμιο;» Απίστευτο!
  Άκουσα και ένα άλλο κουφό σε σας . (Πώς το άκουσα το κουφό, θα δεις!) Μπήκα μέσα στο λεωφορείο και ένας είπε ότι θα πάει με τρένο  στο.......νησί! Κυκλοφορούν κι άλλοι τρελοί πατριώτες σου εκεί; άκου με τρένο  στο νησί!Χαχαχαχα!!! Ένας άλλος άκουσα που σχολίαζε πως «Δεν μου άρεσε η στάση του Νίκα στην εκλογή του Σαμαρά!» Και ποιος τον ρώτησε τί σχέση έχει η στάση του Νίκα με ένα εντελώς πρόσφατο ιστορικό συμβάν; Τί δουλειά έχει το Βυζάντιο και η Στάση του Νίκα με τις εσωκομματικές εκλογές της ΝΔ; Αστεία πράγματα! Για να πώ την αλήθεια , σκέφτηκα μήπως εννοεί κάποια άλλη στάση. Ας πούμε στάση λεωφορείου. Υπέπεσε στην αντίληψή μου μια στάση Κανάρη, αλλά στάση Νίκα δεν γνώρισα. Σκέφτηκα μήπως είναι κάποια από τις στάσεις τις ερωτικές, αλλά παρ΄ότι έχω μελετήσει όλο το Κάμα Σούρτα Φέρτα, στάση του Νίκα δεν έχω ακούσει. Ένας όμως επιβάτης, επεσήμανε, ότι δεν του άρεσε ούτε η στάση του Δράκου. έχω ακούσει για ιεραποστολική στάση, αλλά για στάση του Δράκου, πρώτη φορά άκουσα!
  Είστε ρε τόσο προχωρημένοι εκεί στην Καλαμάτα;
  Πάντως μου αρέσατε και θα ξανάλθω το καλοκαίρι!
  Θέλω και γω να πάω με τρένο στο ....νησί!
  :-)
  Τραϊανός Γ.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 15.12.2009
• 20:20

  Σχόλιο επί της Δημόσιας διαβούλευσης για την ανάρτηση των αποφάσεων στο διαδίκτυο.

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  σελίδα σχολίου από χρήστη Γιάννης Πλατάρος , 2009-12-15 00:05:38
  
  Το μέτρο είναι επαναστατικό και πρέπει να παραμείνει επαναστατικό. Μπορεί ο Πρωθυπουργός να μείνει στην Ιστορία του Νεοελληνικού Κράτους μόνο από αυτό το μέτρο. ΑΛΛΑ:
  Πρέπει να παραμείνει ΑΝΟΘΕΥΤΟ. Για να γίνει αυτό, θα πρέπει να υιοθετηθούν τα παρακάτω (και η όλη φιλοσοφία που μπορεί να απορρέει από αυτά)
  

  1. Οι αναρτήσεις να γίνονται σε μορφή κειμένου και όχι σε μορφή φωτογραφίας, ακριβώς για να είναι ανιχνεύσιμες από την κυριότερη (μοναδική για την ακρίβεια) σοβαρή μηχανή αναζήτησης, την Google. 
  2. Η πληροφορία έχει χρηστική αξία (για τον σκοπό που θα ψηφιστεί το νομοσχέδιο) , από την στιγμή που θα αναρτηθεί στην Google. O όποιος δικτυακός τόπος δημοσίευσης, θα πρέπει υποχρεωτικά να κοινοποιείται (επ΄αποδείξει) σε όλες τις Ελληνικές και κυριότερες γνωστές ξένες μηχανές αναζήτησης. 
  3. Οι πληροφορίες θα αναρτώνται σε 10 διαφορετικούς και ανεξάρτητους δικτυακούς τόπους («ΚΑΘΡΕΦΤΕΣ»)για λόγους ασφάλειας , οι οποίοι θα έχουν απλές στην απομνημόνευση διευθύνσεις με προηγμένες μηχανές αναζήτησης για το δικό τους ψηφιακό υλικό. 
  4. Είναι ζωτικής σημασίας, να μην ισχύουν οι πράξεις αν δεν αναρτηθούν στο διαδίκτυο. Και όχι μόνο αυτό. Να μην ισχύουν, αν δεν έχουν αναρτηθεί σε αυτό τουλάχιστον 10 μέρες. Γνωρίζω, ότι αυτό δημιουργεί εμπόδια για κάποιου είδους αποφάσεις. Γι αυτές να προβλεφθούν εξαιρέσεις , οι οποίες πάντως εξαιρέσεις δεν θα αφορούν επ΄ ουδενί προσλήψεις προσωπικού ή οικονομικές δοσοληψίες του Δημοσίου τομέα με ιδιώτες.

  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 13.12.2009
• 18:57

  Ανάγκες συντήρισης κτηρίου 1ου ΓΕΛ Μεσσήνης.

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΣΧΟΛΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΣΕ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΤΗΣ 20ης Οκτωβρίου 2009
  .......................................................................
  Εισηγείται ο Διευθυντής του Λυκείου κ. Ιωάννης Πλατάρος.
  
  1ο Θέμα: «Κτηριακό»
  Α) Εξωτερικό βάψιμο:
  Το κτήριο εξωτερικά έχει να βαφεί από κατασκευής του (1982) Αυτό φαίνεται στον 1ο όροφο, όπου τα σημάδια είναι εμφανή. Στο ισόγειο έχει υπάρξει πρόχειρη βαφή μέχρι το ύψος ανδρός που φθάνει με βούρτσα.
  Το κτήριο, έχει καταπονηθεί από την σεισμικότητα όλων αυτών των ετών και ναι μεν δεν έχει πρόβλημα στατικής επάρκειας, φέρει όμως τριχώσεις πολλές εμφανείς εξωτερικά (όπως μας έχουν υποδείξει Μηχανικοί της Ν.Α. αλλά και ιδιώτες -ανεπισήμως- ή του Δήμου σε ελέγχους) . Όπως μας εξηγήθηκε, από τις τριχώσεις εισρέουν όμβρια ύδατα ή παγετός κατά περίσταση , με αποτέλεσμα επιτάχυνση της διάβρωσης του φέροντος οργανισμού. Είναι ένα φαινόμενο αργό και βραδύ στην εξέλιξή του, όμως με την μακρά μη συντήρησή του έχει αρχίσει. Πρέπει λοιπόν να βαφτεί το κτήριο με σωστό τρόπο, δηλαδή, να κλείσουν οι τριχώσεις με στόκο και μετά να βαφτεί σωστά όλο το κτήριο.
  Β) Εσωτερικό βάψιμο.
  Δεν είναι μέχρι στιγμής αναγκαίο.
  Γ) Πρόβλημα με τους φωταγωγούς:
  Είναι σε κατάσταση εκτεταμένης οξείδωσης τα μεταλλικά πλαίσια των υαλοπινάκων. Το παχύ στρώμα αντιοξειδωτικής βαφής πλέον δεν λειτουργεί. Αν σπάσει ένας υαλοπίνακας, δεν μπορεί να αντικατασταθεί εύκολα, λόγω αποσάθρωσης. Μπαίνει νερό πάντα όταν βρέχει . Αποτελούν πηγή κινδύνου για τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς στα κλιμακοστάσια. Πρέπει να αντικατασταθούν με αλουμίνια νέας τεχνολογίας και διπλούς υαλοπίνακες που θα εξασφαλίζουν ηχομόνωση από τον θόρυβο των αθλοπαιδιών και των αεροσκαφών , όπως και θερμομόνωση με ευεργετική επίπτωση στην κατανάλωση θερμικής ενέργειας από πετρέλαιο (κυρίως)
  Δ) Πρόβλημα με παράθυρα αιθουσών
  Και αυτά, πρέπει να αντικατασταθούν με αλουμίνια νέας τεχνολογίας (λευκά) με διπλούς υαλοπίνακες για τους προαναφερθέντες λόγους προστασίας από ηχορύπανση και οικονομίας ενέργειας.
  Ε) Πρόβλημα στο ηλεκτρικό κύκλωμα
  Από κατασκευής του το κτήριο έχει απαράδεκτα ηλεκτρικά και για την εποχή κατασκευής του. Υπάρχουν εικονικές (ψεύτικες) αναμονές για διακλάδωση («κουτιά») οι ασφάλειες πέφτουν με τις βροχές κτλ . Οι παρεμβάσεις που έχει κάνει ο Δήμος Μεσσήνης πρόσφατα σε 5 αίθουσες , έχουν βελτιώσει την ασφάλεια από καταπτώσεις «σοφάδων» μέσου πάχους 3cm (μπήκε καλαίσθητος ψευδοροφή) όπως και φωτισμού. Υπάρχει ωστόσο ο φωτισμός διαδρόμων και άλλων χώρων . Επίσης δεν υπάρχουν λειτουργούσες πρίζες στις τάξεις, με αποτέλεσμα να μην μπορεί να εφαρμοσθεί διδασκαλία με νέες τεχνολογίες , σε συνδυασμό με την έλλειψη κουρτινών στις τάξεις , αλλά κυρίως σε συνδυασμό με το επόμενο:
  ΣΤ) Πρόβλημα ασφαλείας κτηρίου από διαρρήξεις
  Το κτήριο έχει μακρά προϊστορία διαρρήξεων και βανδαλισμών από τα διπλανά σχολεία , διότι χρησιμοποιείται ως «κτήριο κατάληψης» από τους μαθητές των διπλανών σχολείων αλλά και των δικών μας μαθητών ( αλλά όχι πάντα. ) Το κτήριο, είναι ευδιάρρηκτο, από έναν που θα αναρριχηθεί στους ανθεκτικούς μεταλλικούς σωλήνες απορροής όμβριων της οροφής και ο οποίος στην συνέχεια θα σπάσει ένα τζάμι παραθύρου ή απλώς θα το σύρει , αφού προηγουμένως θα έχει φροντίσει να αφαιρέσει την ασφάλεια –καρφί που υπάρχει για να εμποδίζει το σύρσιμο του παραθύρου προς μία κατεύθυνση και το οποίο η καθαρίστρια που κλείνει τα παράθυρα δεν μπορεί να το διαπιστώσει , εκτός αν το κάνει αυτό κάθε μέρα για το σύνολο των παραθύρων και μάλιστα σχολαστικά, αφού το καρφί, ενίοτε αντικαθίσταται από ξύλινη οδοντογλυφίδα , που εμποδίζει την κίνηση προς τα πίσω, αλλά με κάποια δύναμη παραπάνω σπάει. Αυτό δεν μπορεί να το βρει η καθαρίστρια.
  Η μόνη δόκιμη λύση στο παραπάνω πρόβλημα, είναι η επέκταση των μεταλλικών πλεγμάτων προστασίας στους χώρους που είναι ακάλυπτοι (1ος όροφος) και όπου δεν υπάρχουν στο ισόγειο. Έχουμε πολλές διαρρήξεις από παρακείμενα γυφτάκια ή και ενήλικους γύφτους που αποτελούν κυριολεκτικά πληγή για το κτήριο.
  Ζ) Πρόβλημα κεντρικού συστήματος θερμάνσεως
  Είναι απαρχαιωμένο πεπαλαιωμένο. Λειτουργεί από κατασκευής του κτηρίου. Κάποια θερμαντικά σώματα τρυπούσαν και παρουσίαζαν διαρροή , οπότε επελέγετο η λύση της αντικατάστασης ή της απομόνωσης του σώματος. Υπάρχουν 6 σώματα σε απομόνωση , ενώ άλλα 6 έχουν αντικατασταθεί. Τα υπόλοιπα λειτουργούντα παρ΄ ότι έχουν βαφεί, είναι στο όριο ζωής τους. Το κεντρικό σύστημα διανομής του θερμού ύδατος είχε παρουσιάσει σοβαρά προβλήματα διάβρωσης και διαρροής που μας τα επέλυσε ο υδραυλικός με μια σημαντική δαπάνη. Ουσιαστικά δόθηκε μια παράταση ζωής του συστήματος.
  Η) Κατάσταση συστήματος ύδρευσης : Είναι πολύ καλή , μετά την εργολαβία της αντικατάστασης του δικτύου των οξειδωνόμενων μεταλλικών σωλήνων με ειδικό πλαστικό και πλέον δεν έχουμε ροή σκωρίας από το δίκτυο κάθε φορά που ανοίγουμε τις βρύσες.
  Θ) Πλακάκια τουαλετών : Επειδή πέφτουν μόνα τους πλέον με κίνδυνο να τραυματίσουν μαθητές και καθηγητές, πρέπει να αντικατασταθούν με άλλα λευκά που να στερεωθούν σωστά και τα οποία θα βελτιώσουν τις συνθήκες καθαρισμού των τουαλετών , άρα και υγιεινής.
  Θέμα 2ο «Εξοπλισμός εργαστηρίου Η/Υ»
  Ο εξοπλισμός είναι πεπαλαιωμένος (οθόνες 14 ιντσών καθοδικού σωλήνα, ελάχιστη χωρητικότητα σκληρών δίσκων ) και λειτουργεί χάρη στα στις ακαταπόνητες προσπάθειες του κ. Πέτρου Σαρέλλα που ήταν ο μέχρι πρότινος υπεύθυνος εργαστηρίου. Το εργαστήριο, λόγω του χαμηλής ποιότητας εξοπλισμού του, δεν μπορεί να λειτουργήσει αποτελεσματικά ως ΚΣΕ , ενώ λ.χ. ο Διευθυντής του Σχολείου είναι ο μοναδικός επιμορφωτής Β΄επιπέδου στους Μαθηματικούς στον νομό και σε δύο όμορους νομούς και τώρα που θα μπορούσε να επεκταθεί η επιμόρφωση και μέσα στην τάξη (προβλέπεται να ισχύσει στην προσεχή περίοδο επιμόρφωσης) δεν είναι εφικτό. Το Εργαστήριο Η/Υ μπορεί να γίνει εξαιρετικά λειτουργικό με την αναβάθμισή του.
  Θέμα 3ο « Επεμβάσεις στον αύλιο χώρο»
  Στον χώρο έχουν τοποθετηθεί προ ετών καλαίσθητα παγκάκια με μαντεμένιο σκελετό, τα οποία κατεστράφησαν από βανδάλους εντός εβδομάδος. Στην συνέχεια μπήκαν τσιμεντένια , όπου σε δύο παράλληλα ορθογώνια παραλληλεπίπεδα, έβαινε ένα οριζόντιο. Σε δύο –τρεις μήνες κατεστράφησαν και αυτά αφού αποκολλήθηκε το πάνω μέρος τους. Μπορούν να μπουν μόνο εξαιρετικής αντοχής παγκάκια, άλλως θα είναι πεταμένα λεφτά των φορολογουμένων.
  Πρέπει να μπουν πακτωμένοι κάδοι απορριμμάτων που θα εμπεριέχουν πλαστική σακούλα που θα αδειάζει περιοδικά . Οι κινητοί κάδοι θα κλαπούν την άλλη μέρα όπως δείχνει η εμπειρία, ενώ και οι πακτωμένοι θα καταστραφούν σε κάποια κατάληψη, αλλά αξίζει η τοποθέτηση για λόγους υγιεινής και παιδαγωγικής να μην πετούν τα σκουπίδια οι μαθητές στο προαύλιο.
  Με έξοδα της σχολικής επιτροπής θα βάλουμε 6 φοίνικες σε θέσεις που έχουμε οριοθετήσει με χρώμα κόκκινο στην πισσόστρωση του προαυλίου , ενώ τον Φεβρουάριο, θα βάλλουμε κουτσουπιές για να έχουμε κάθε Απρίλιο απαράμιλλο αισθητικό αποτέλεσμα χρώμα του μωβ- λιλά –ματζέντας . Τα συγκεκριμένα δένδρα θα προσφέρουν σκιά το καλοκαίρι, δεν γίνονται μεγάλα και δεν χρειάζονται καθόλου πότισμα και σχεδόν καθόλου κλάδεμα. Αποτελούν ιδανική λύση για τις συνθήκες που επικρατούν στα σχολεία.
  Με την κατασκευή του γηπέδου 5Χ5 «Μιχάλης Στρατουράς» θα απαγορεύεται να παίζουν ποδόσφαιρο δίπλα από τις δύο αίθουσες για τα Β1 και Β2 άπαντες, ώστε να εξαφανιστεί μία πηγή όχλησης του μαθήματος.
  Θέμα 4ο «Γραμματέας στο 1ο ΓΕΛ Μεσσήνης»
  Επειδή το 1ο ΓΕΛ Μεσσήνης φέρει όλο το αρχείο του πρώην εξαταξίου Γυμνασίου και του μετέπειτα μοναδικού Λυκείου έχει μεγαλύτερες γραμματειακές ανάγκες υποστήριξης σε σχέση με τις άλλες σχολικές μονάδες του Δήμου Μεσσήνης και απαιτεί πλήρωση θέσης Γραμματέως με προτεραιότητα στο σχολείο μας.
  Θέμα 5ο «Στέγαστρο για τα μηχανάκια»
  Ζητάμε από τον Δήμο, την χρηματοδότηση κατασκευής στεγάστρου μεταλλικού με πακτωμένα ελάσματα πρόσδεσης των μηχανών , στον χώρο αμέσως μετά την είσοδο από τα «γύφτικα» και αριστερά . Μετά την κατασκευή του, εάν και εφ ΄ όσον γίνει θα τηρηθεί και ο κανόνας . εκεί θα σταθμεύουν άπαντες οι μαθητές και των τριών σχολείων.
  Θέμα 6ο «Εξτρά αμοιβή καθαρίστριας»
  Ως γνωστόν, μόνο στο σχολείο μας απασχολείται και πληρώνεται από την Σχολική Επιτροπή καθαρίστρια με «σύμβαση έργου» Τα διπλανά έχουν μόνιμη καθαρίστρια που αμείβεται από το ΥΠΔιΒιΜαΘ. Η δική μας αμείβεται από τον ΟΣΚ (που πλέον είναι υπεύθυνος γι αυτό και δεν ανήκει στον Δημόσιο τομέα αφού έχει μετατραπεί σε Α.Ε. ) Υπάρχει ένα κονδύλιο για την αμοιβή της για όλο το ημερολογιακό έτος. Με την γνωστή εγκύκλιο του Υ.Π.Δι.Βι.Μα.Θ. για τον ιό Η1Ν1, απαιτείται καθημερινή παρουσία της καθαρίστριας που θα απολυμαίνει τα χερούλια τις πετούγιες τις κουπαστές στα κλιμακοστάσια και θα επιμελείται γενικά της υγιεινής . Γι αυτό το σκοπό, ούτε κονδύλια υπάρχουν , ούτε ο τρόπος πληρωμής προβλέπεται, ούτε το ποσό, ούτε σύμβαση, ούτε τίποτα. «Δια λόγου» ο Διευθυντής ανέθεσε το επί πλέον αυτό έργο, εξ εμπιστοσύνης το απεδέχθη η καθαρίστρια που είναι συνεπής στα προφορικώς συμφωνηθέντα . Θα πληρώνεται με ωρομίσθιο; Πόσο θα είναι αυτό; Θα πληρώνεται αναλόγως με την σύμβαση που ήδη έχει; Αυτή προκύπτει αναλόγως των αιθουσών. Τί τελικά θα ισχύσει;
  Αιτούμαστε:
  1. Χρηματοδότηση από το ΥΠΔιΒιΜαΘ
  2. Αποσαφήνιση του τρόπου πληρωμής με επί τούτω εγκύκλιο.
  3. Την ταχύτατη εφαρμογή των 1 και 2
  ...........................................................................
  Το Συμβούλιο ψήφισε ομοφώνως την εισήγηση
  ...........................................................................
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 07.12.2009
• 21:24

  Ο θάνατος της επανάστασης Ραγκούση-Παπανδρέου.

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  Ομολογώ, ότι με τεράστιο ενδιαφέρον , άκουσα να υλοποιεί ο Υπουργός Εσωτερικών μια δική μου απαίτηση από την Κυβέρνηση της ΝΔ , σχετικά με την δωρεάν και ελεύθερη είσοδο των πολιτών στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως . Θυμάμαι , ότι «ζεστός-ζεστός» επηρεασμένος από τον τρόπο σκέψης μου στον Δήμο Μεσσήνης ως συνεργάτης του αειμνήστου Δημάρχου Παύλου Πτωχού, υπεδείκνυα εν έτει 2004 , το άτοπον , από την μία μεριά να υπάρχει η μη αναγνώριση άγνοιας νόμου εκ μέρους ενός πολίτη και από την άλλη , να απαιτείται καταβολή συνδρομής στην ενημέρωση των πολιτών για τους νόμους που δημοσιεύει η εφημερίδα της Κυβερνήσεως! Μου είχε απαντήσει ένας υπεύθυνος από το Εθνικό Τυπογραφείο, ότι αναρτούν τους νόμους δωρεάν για ένα μήνα και μετά τον.....αποσύρουν , λες και παύει να ισχύει μετά από ένα μήνα!
  Του είχα ανταπαντήσει και  ευγενικά και πάρα πολύ σκληρά......Δυστυχώς δεν με άκουσαν, «με άκουσε» ο κ. Ραγκούσης και εύγε του. Δεν κρατάω αντίγραφα από τις ιδέες που παρέχω στα αρμόδια υπουργεία κατά καιρούς, αφού δεν υπόκεινται σε πνευματική ιδιοκτησία, αφού για να χαθεί το βασίλειο της βλακείας, πρέπει να συνδράμουν αφιλοκερδώς όλοι.
  Ας είναι ......Θα γράψω μια φορά για το Υπουργείο Μεταφορών και για τον κ. Λιάπη που δεν μου έκανε την τιμή να μου απαντήσει, όμως εγώ του έκανα την τιμή να τον κάνω «οιονεί μάγκα» με ελάχιστο κόστος. Θα το αναπτύξω μια άλλη φορά , αν και δεν έχει πλέον νόημα, αφού ο κ. Λιάπης είναι παρελθόν.....
  Γυρίζω στο πράγματι επαναστατικό γεγονός της ανάρτησης όλων των αποφάσεων της διοικήσεως στο διαδίκτυο, υποχρεωτικά, επί ποινή μη ισχύος της αποφάσεως αν δεν αναρτηθεί. Γνωρίζοντας πώς λειουργεί η Google,  ξέρω ότι θα είναι η μεγαλύτερη επανάσταση στο Ελληνικό Κράτος! Από την άλλη ξέρω, ότι σε ομαλές κοινοβουλευτικές περιόδους, δεν γίνονται επαναστάσεις. Άρα πώς θα καταστρατηγηθεί το επαναστατικό μέτρο;
  Σκέφθηκα πολύ και το .....βρήκα!
  Ιδού τι θα  γίνει:
  Υπό το πρόσχημα της εκτύπωσης της αποφάσεως σε υλικό χαρτί και της απώλειας της ψηφιακής του μορφής, θα σαρώνεται ένα έγγραφο και θα τοποθετείται στο διαδίκτυο σε μορφή φωτογραφίας!!!! Έτσι όμως, δεν θα υπάρχει ως πληροφορία στην Google, ΑΡΑ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΝΑ ΜΗΝ ΥΠΑΡΧΕΙ!
  Υπενθυμίζω, ότι όταν ανεκοινώθησαν τα αποτελέσματα για Γενικούς Γραμματείς στα υπουργεία,  κάποιοι, έβαλαν το όνομα του νέου Γραμματέα μαζί με το όνομα του Υπουργού στην Google και πήραν αποτελέσματα εμπλοκής του επιλεγέντα νέου Γραμματέα με τον υπουργό ΠΡΙΝ ΧΡΟΝΙΑ! Αμέσως εξέφρασαν αντιρρήσεις και εύλογες ενστάσεις (βάσιμες ή όχι αδιάφορο, σημασία έχει η ευκολία αναζήτησης!)
  Αν κάποιος μου μεταφέρει μια φήμη ότι ο Δήμαρχος λ.χ. Καλαμάτας κ. Νίκας διόρισε στον Δήμο τον κ. Πλατάρο, θα βάλλω στην Γκούγκλ « Πλατάρος  Νίκας  Δήμος Καλαμάτας » και θα πέσω πάνω στην απόφαση, μιας και η Γκούγκλ , ενημερώνεται ΠΛΕΟΝ σε 15 λεπτά το πολύ μετά από την ανάρτηση ενός εγγράφου στο διαδίκτυο!
  ΑΝ ΤΟ ΕΓΓΡΑΦΟ ΑΝΑΡΤΗΘΕΙ ΣΕ ΜΟΡΦΗ ΚΑΠΟΙΟΥ ΦΟΡΜΑΤ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ, ΔΕΝ ΘΑ ΤΟ ΒΡΕΙ Η ΓΚΟΥΓΚΛ!!!
  Αν ο κύριος Ραγκούσης, δεν επιβάλλει ΔΙΑ ΝΟΜΟΥ οι αποφάσεις να αναρτώνται ως κείμενα και όχι ως φωτογραφίες, τότε η επανάσταση θα τελειώσει πριν αρχίσει!
  Ελπίζω να το προβλέψει και  μετά να δω τι άλλο θα κάνουν για να διαλάθουν της προσοχής του κοινού οι λαθροχειρίες των διαφόρων τυχάρπαστων -ελέω δημοκρατίας- βιαστών της εξουσίας.
  Εν αναμονή.........
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 06.12.2009
• 21:55

  Νέο Βιβλίο του Ηλία Μπιτζάνη για την Μεσσήνη.

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  Σήμερα ανακοινώθηκε το νέο βιβλίο του Ηλία Μπιτζάνη για την Μεσσήνη , στην Ελευθερία. Από προσεκτική ανάγνωση που έκανα στο κείμενο της βιβλιοπαρουσίασης, είναι βέβαιος για ένα πράγμα: Ότι το βιβλίο θα έχει σοβαρό ενδιαφέρον και θα προσκομίσει νέα στοιχεία περί την Μεσσήνη στο θέμα της Ιστορίας της. Θα το διαβάσουμε προσεκτικά και .....αργά! Το «αργά» έχει να κάνει με την ψυχολογία του πολυτίμου πράγματος που έχεις στα χέρια σου το οποίο προσπαθείς να χαρείς επιμηκύνοντας τον χρόνο για να το ευχαριστηθείς!
  Μόλις το μελετήσουμε, θα γράψουμε και μια εμπεριστατωμένη γνώμη για το βιβλίο για το οποίο είμαι  εκ των προτέρων βέβαιος για το  ενδιαφέρον του.
  Πάρα πολύ χαίρομαι, που ο Ηλίας καταπιάνεται για δεύτερη φορά με το θέμα της Μεσσήνης , με δεύτερο βιβλίο , πράγμα που γνωρίζω καλά, ότι για να επιχειρηθεί, πρέπει να υπάρχει πλήθος νέων στοιχείων και πληροφοριών. Γι αυτό προδικάζω και το τεράστιο ενδιαφέρον του βιβλίου.
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 28.11.2009
• 18:56

  Η ανάκλαση της σκέδασης του γούστου, για την διασκέδαση.

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης

  Enclosure: [download]

  Στην επαρχία, δεν υπάρχουν πολλά στέκια για να ακούσει κάποιος μουσική καλή. Ούτε στην Αθήνα την πρωτεύουσα υπήρχε. Θυμάμαι την Ντίσκο «Απόλλων» που ήταν η μοναδική ντίσκο που έβαζε στην Πλάκα ροκ μουσική καλή. Έβαζε και το «Τρήπ», αλλά δεν ήταν στέκι μόνο φιλόμουσων. Θέλω να πώ, ότι η καλή μουσική έχει στεγανά. Τώρα με το youtube, δεν υπάρχει κανένα στεγανό. Πιστεύω, ότι και ο φίλος μου ο Θοδωρής  Π. που τα τελευταία χρόνια προσεχώρησε στο διαδίκτυο (άργησες Θοδωρή, αφού εσύ μου έμαθες τους Η/Υ  και σου βγήκα πιο πριν!) που ξέρω ότι έχει εξαίρετο γούστο (τι Ντι-τζέϋ είναι!) δεν μπορεί να με πληροφορεί για τα καλά κομμάτια που βγαίνουν.  Πριν έλθει το θαύμα του διαδικτύου (το οποίο οι νέοι δεν το αποτιμούν ως θαύμα, ενώ οι μεγάλοι δεν το ξέρουν για να το αποτιμήσουν καν!) υπήρχαν  στεγανά πληροφόρησης. Ο Πετρίδης είναι μια άθλια φιγούρα η οποία διέδωσε στην Ελλάδα όλα τα σκουπίδια του παρελθόντος . Κάνει ακόμα εκ-πομπές μη ενθυμούμενος τις δικές του τις πομπές! Μόνο στην Ελλάδα μπορεί να επιδείξει ένας αγράμματος άμουσος βλάξ τοιούτο τι  θράσος! Μουσικοσκουπιδοπράκτορας!
  Το κακό είναι, ότι με την ηλικία, με τις αλλαγές της ζωής, με την εργασία, με τις ενασχολήσεις, χάνεις την δίοδο των καλών πληροφοριών. Το διαδίκτυο έχει άπειρες διόδους, αλλά πρέπει να ξέρεις τις καλές. Ποία είναι η καλή δίοδος; Αυτό είναι πρόβλημα του διαδικτύου γενικότερο! Ο Θοδωρής είναι μια δίοδος. Τώρα που γράφει και προτείνει κομμάτια στο φατσοβιβλίο, όπως και ο Τάκης ο Λαμπρόπουλος (Red) έχουμε έγκυρα πράγματα! Κι ο υπογράφων είναι έγκυρη πηγή, αλλά έχει ενημέρωση αδιάλειπτη μέχρι το 1983 . Ήταν πηγή, δεν είναι! Πηγή ήταν και η «Ιζαμπώ» του Νίκου του Ρούτση. Αλλάζουν όμως τα πάντα για όλους μας......
  Μετά από το 1983,  άρχισε η κατρακύλα. Δεν μπορούσα να ακούω 8 ώρες μουσική κάθε μέρα και να παριστάνω το φίλτρο, διότι απλούστατα μπήκα σε διαδικασίες εργασίας για το...βιωτικόν!
  Έκανα όμως μια ανακάλυψη. Έχετε ακούσει ότι τίποτε δεν πάει χαμένο; Το δεσοξυριβονουκλεϊνικό οξύ δεν πάει χαμένο. Η διάχυση πληροφοριών είναι η ανώμαλη χαοτική ανάκλασή τους . Η εν τάξει ανάκλαση,  είναι η κανονική που μπορείς να προβλέψεις με τους νόμους της ανάκλασης, το  που θα επιστρέψουν, να είσαι εκεί. Η διασκέδαση, είναι και η άμβλυση των ορμών μέσω αλληλεπιδράσεων με τον χώρο και τα πράγματά του. «Διασκεδάζω τις εντυπώσεις» σημαίνει ότι δημιουργώ αποτυπώματα της πρωταρχικής αιτίας στο περιβάλλον, μειώνω την δράση της μέσω της εκτόνωσης που επέρχεται στα πράγματα του περιβάλλοντος χώρου. έχουμε ρίξει βουτιά στην λέξη......Η απλή διασκέδαση που ζητάμε όταν πηγαίνουμε έξω, νοείται κι αυτή ως αλληλεπίδραση της ψυχής μας με τους άλλους.Η σκέδασις με τους άλλους και τα πράγματα.
  Πάντως έτσι όπως έχουν εξελιχθεί τα πράγματα, είναι ευχής έργον να σου υποδεικνύει κάποιος από το περιβάλλον σου ένα καλό διαμάντι. το ωραίο είναι να στο δείχνει αυτός που του έμαθες να αναγνωρίζει τα διαμάντια. Αυτό δεν είναι το νόημα της μάθησης; Να μάθουμε να μαθαίνουμε και να μάθουμε και τον δάσκαλό μας ενδεχομένως!
  Ας πούμε , αυτό με τεράστια χρονοκαθυστέρηση μου το έμαθε το τέκνο μου η  Βάσω. Θα μου πείτε «δεν το ήξερες παππού 4 χρόνια τώρα;» Εμ, δεν το ήξερα, αφού κάνουμε πολλά άλλα!
  Ευτυχώς που ορισμένες σκεδάσεις της ενέργειάς μου επιστρέφουν ευμενώς πάλι σε μένα μετά από χρόνια!
  :-)
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 22.11.2009
• 13:43

  Οι κουλτουριάρηδες και η Λαίδυ Γκάγκα!

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης

  Enclosure: [download]

  Γελάω πολλές φορές που πολλοί μεγάλοι, δήθεν καλλιεργημένοι, δεν έχουν την ειλικρίνεια να παραδεχθούν δημοσίως ότι ακούν μη ....«πολίτικαλ κόρεκτ» μουσικές, όπως λ.χ. κομμάτια από την Λαίδυ Γκάγκα . Προσπαθούν να μας πουν, ότι ακούν  τις μικρές νυκτερινές μουσικές, την σονάτα υπό το σεληνόφως, το μπολερό του Ραβέλ, τους Ουγκρικούς χορούς του Μπράμς, το Φαλακρό βουνό του Μουζόρσκυ, τις 4 εποχές  του Βιβάλντι, την Ιεροτελεστία της Άνοιξης , την Ηρωϊκή Συμφωνία, το αλληλούϊα του Χαίντελ κτλ . Από Ελληνικά μόνο Χατζηδάκι και Μίκη και Ξαρχάκο και Νιόνιο. Ξεχνούν τα σκυλάδικα που έχουν στο αμάξι που τα ακούν στην διαπασών τρέχοντας και κλαίνε σαν μικρά παιδιά από τον Νότη που τραγουδά για τις χαμένες αγάπες τους (μας)  Πρόκειται για ένα απαράδεκτο φαινόμενο επαρχιωτισμού και δήθεν καθωσπρεπισμού, εντελώς χυδαίο.Ουσιαστικά είναι  ρατσισμός αισχίστου είδους. Οποιοσδήποτε παγκοσμίως γνωστός καλλιτέχνης, οποτεδήποτε, μπορεί να παράξει ένα διαμάντι και να το πει. Δηλαδή δεν σας άρεσε το «πόκερ φέϊς;»  Σας άρεσε! το ξέρω! Δεν το ομολογείτε, για να μην εκτεθείτε με τις αντιφάσεις που έχετε διασπείρει! Ναι, η Γκάγκα , πουλάει τρέλα , πουλάει κιτς, πουλάει κακογουστιά, επιμελημένη....ασχήμια , όλα αυτά για να αυξήσει την αντίθεση με μια καλή φωνή που διαθέτει κια κάποιους καλούς παραγωγούς της. Φυσιογνωμικά, εκτός από ένα όμορφο κορίτσι που ντύνεται επιμελώς....άσχημα, μου μοιάζει και για καλός άνθρωπος. Αυτή την αίσθηση εισπράττω τουλάχιστον....
  Δια τούτο, σας αφιερώνω, την νέα μεγάλη επιτυχία της εκκεντρικής Λαίδυς Γκάγκα, το «Μπάντ Ρομάνς» με πολύ αγάπη. Θα το ακούμε όλο τον Χειμώνα και αν μη τι άλλο, πρόκειται ΓΙΑ ΠΟΛΥ ΚΑΛΟ ΚΟΜΜΑΤΙ! Μπορεί να σας θυμίζει την Μαντόνα, αλλά η Μαντόνα οδεύει ολοταχώς για απόσυρση. Το μέλλον λέγεται Lady Gaga !!!
  :-)
  
  
  
  
  
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 11.11.2009
• 17:57

  Κι ενώ η βροχή έπεφτε Μιχάλη....

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  Κι ενώ η βροχή έπεφτε Μιχάλη
  παρέα  με της εκπαίδευσης το χάλι
  πάλι και πάλι στο ίδιο το κανάλι
  το χαμόγελό σου έβλεπα, το μανδριγάλι
  γυαλιστερό απ΄την βροχή να θάλλει
  στο κάθε μέρα καρναβάλι
  που έχουν όλοι στο κεφάλι
  στου ιδιότυπου οργανισμού μου το πηδάλι
  σε κοιτώ με το κιάλι, όταν λείπουν οι άλλοι
  και ξαναματαπάλι
  Εσύ δε, πάντα στο στόμα κοράλλι
  το χαμόγελο πάλι
  ακοίμητο μανουάλι
  Για να νοιάζονται για την ζωή μας κι άλλοι
  μικροί μεγάλοι
  Στου αβέβαιου την παραζάλη.....
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 24.10.2009
• 12:18

  Περί stage ο λόγος (Εστίαση στην λέξη μόνο)

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  Θα έχετε όλοι ακούσει τους Ομηρικούς -πλην θεατρικούς- καυγάδες για το πώς πρέπει να προφερεται η λέξη «stage»:
  1. Στέϊτζ;
  2.Στάζ;
  3. Στάζι;
  Φυσικά, ο τηλεθεατής, δεν μαθαίνει γιατί η λέξη αυτή  δεν  μεταφράζεται με κάποια Ελληνική, από την πλουσιότατη Ελληνική γλώσσα. γι αυτό πάει στο λεξικό!. Ιδού τι καταγράφει η μεταφραστική μηχανή της Google:
  «Στάδιο»  με δεύτερες τρίτες και τέταρτες ερμηνείες-έννοιες, τις παρακάτω:
  ως ουσιαστικό η λέξη σημαίνει :
  

  1. εξέδρα
  2. λεωφορείο
  3. παλκοσένικο
  4. στάδιο
  5. σκηνή
  6. φάση  

  Ως ρήμα η λέξη σημαίνει :
  

  1. αναβιβάζω επί της σκηνής
  2. σκηνοθετώ

  Αν την θεωρήσουμε ως Γαλλική λέξη, παίρνουμε την μετάφραση  «οικοτροφείο» Αν τώρα βάλουμε το μεταφραστήρι Από αλβανικά, Πολωνικά, Δανικά, Γερμανικά , κτλ σε Ελληνικά, όλα δίνουν την λέξη «Στάδιο» Τι να άραγε να θεωρήσουμε ως σωστό; Την θεατρική σκηνή; «Back stage» δεν λένε τα παρασκήνια στα μεσημεριανά;Να είναι αυτό; ...........
  Κι ενώ λοιπόν εργοδώς και πυρετωδώς  έψαχνα τα μεταφραστήρια με όλες της μηχανές μετάφρασης στο πρόσθετο του Firefox "foxlingo"  άκουσα και την Ελληνική εκδοχή της λέξεως: ΜΑΘΗΤΕΙΑ! 
  Μαθητεία; Μαθητεία  ε; Μα άμα είναι μαθητεία, όλα εξηγούνται: Αρχή σοφίας ονομάτων επίσκεψις δεν έλεγαν οι παλαιοί; (το «επίσκεψις» όχι με την έννοια της βίζιτας, αλλά με την έννοια του «σκέπτομαι πάνω σε κάτι»=επισκέπτομαι)
  Τώρα λοιπόν που έμαθα τι σημαίνει Stage  δηλ. «μαθητεία» , όλα αρχίζουν να ξεκαθαρίζουν:
  Μαθητεία χωρίς ασφάλιση; Λογικό! Διότι ο μαθητευόμενος δεν εργάζεται, του δείχνουν την δουλειά, ασφαλίζεται μόνο έναντι εργατικού κινδύνου και λογικά δεν έχει ένσημα.
  Μαθητεία με συμβολική αμοιβή; Λογικό!  όταν μαθητεύεις, δεν σου δίνουν ολόκληρο μεροκάματο , αλλά χαρτζηλίκι για να πηγαίνεις στην δουλειά και να βγάζεις τους καφέδες. Ως μαθητευόμενο παιδί κουρείου με την βούρτσα, χαρτζιλίκι έπαιρνα.
  Μαθητεία με μοριοδότηση; Λογικό! όποιος έχει μαθητεύσει, έχει παραπάνω εργασιακά προσόντα για κάπου (που όμως έχει μαθητεύσει) έναντι κάποιου που δεν έχει.
  Μαθητεία με μέσον; Λογικό! ζούμε στην Ελλάδα και όλοι μπαίνουν με μέσον , με εξαίρεση όλου όσους μπαίνουν με τον ΑΣΕΠ .
  Κατάργηση της Μαθητείας και της μοριοδότησής της;  Καταργείται η μαθητεία στον ευρύτερο Δημόσιο τομέα, σύμφωνα με χθεσινή πολιτική απόφαση της Κυβέρνησης. Καλώς ή κακώς; Απαντώ σε όλα:
  

  1. Η μαθητεία, με υγιείς βάσεις , πρέπει να υπάρχει, παντού και για όλους.
  2. Δεν πρέπει να υπερβαίνει σε διάρκεια το 1 εξάμηνο.
  3. Πρέπει αυτονοήτως να απαγορεύεται η παράτασή της πέραν του εξαμήνου , ως μη έχουσας νόημα.
  4. Πρέπει ο μαθητευόμενος να αμείβεται συμβολικά με ποσό που θα ισοδυναμεί με τα μέσα έξοδα μετακίνησης και διατροφής ενός προσώπου , δεν έχει νόημα να υπάρχουν ένσημα   πλην μιας ασφάλισης στο ΙΚΑ έναντι κινδύνου εργατικού ατυχήματος.
     
  5. Πρέπει όλοι όσοι μετέχουν στην μαθητεία , να λαμβάνουν μόρια εμπειρίας όταν συμμετέχουν στους διαφόρους διαγωνισμούς, τα οποία δεν θα είναι παραπάνω από το  1/4 των μορίων  που λαμβάνει κάποιος που έχει το lower στα Αγγλικά.

  Τα παραπάνω, δεν συνιστούν την ανακάλυψη της Αμερικανικής Ηπείρου, είναι πράγματα που ίσχυαν και ισχύουν για κάθε απόφοιτο ΤΕΙ ή ΙΕΚ στην Ελλάδα. Συνεπώς τίθεται το ερώτημα «γιατί τα γράφεις αυτά;»
  Απαντώ:
  Μέσα στον κυκεώνα αντεγκλήσεων παραπονουμένων από τα προγράμματα Μαθητείας,  ανάμεσα σε μαθητευομένους , πολιτικούς και δημοσιογράφους των ΜΜΕ, ΟΛΟΙ ΞΕΧΝΟΥΝ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΕΚΤΕΘΕΝΤΑ ΑΥΤΟΝΟΗΤΑ!
  Η Μαθητεία ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ να λειτουργεί όπως εξετέθη παραπάνω και ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ στο μέλλον να λειτουργήσει έτσι και μόνον έτσι!
  Για το πώς θα λυθεί το δημιουργηθέν πρόβλημα με τους  εργαζομένους στην μαθητεία (διότι πολλοί, πράγματι εργάζοντο και δεν περιορίζοντο σε μαθητεία) είναι ένα πολύ λεπτό θέμα, που δεν το  εγγίζω, διότι δεν μπορώ, αφού το δημιούργησαν οι πολιτικοί όλων των κομμάτων και οι πολίτες επίσης όλων των κομμάτων , ασχέτως αν οι τελευταίοι δεν κυβερνούν και δεν νομοθετούν.(Ψηφίζουν όμως αυτούς που τα κάνουν)
  Επομένως μοναδικός σκοπός και στόχος αυτού του σημειώματος, είναι να επισημανθεί και να υπογραμμιστεί το ποίο είναι το σωστό στην ΜΑΘΗΤΕΙΑ  και πώς έχει στρεβλωθεί  αυτή από τις πολιτικές αποφάσεις που ελήφθησαν και λαμβάνονται .
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 11.10.2009
• 18:51

  Κυριακάτικο πρωϊνό ξύπνημα στο Πάνω -Αμπάβρι της Κω....

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης

  Enclosure: [download]

  Ο «ΟΜΗΡΟΣ» έκανε την εμφάνισή του, στο απέραντο κοκκινογάλαζο της ανατολής του Ηλίου. Απέναντι η Αλικαρνασσός ή Μποντρούμ όπως την λένε οι βάρβαροι. Το ακρωτήριο Φωκάς. H Ψέρειμος. Το νησί «Αυγό» . Σε 25 χρόνια εδώ θα γυρίσουν τις «Σειρήνες στο Αιγαίο» . Το «Όμηρος» μπήκε στο λιμάνι. Ένα «Όμηρος» λιγότερο. Το απόγευμα θα έλθει το «Κάμιρος» .... 
  Ο μάγειρας της διλοχίας, έχει το τραντζίστορ και ακούει «Τζουτζούκ προγκράμ» από τους απέναντι που τους περιμένουμε εδώ  στο 295 Τάγμα Ελληνικής «Χωροφυλακής».
  -Ρε !......Ο Γκοτζίλλας χτες που τον κόβαμε με το πριόνι, έγραφε «Αrgentina 1949» το φαντάζεσαι ρε Κογιότ; (το παρατσούκλι του μάγειρα!) Εν έτει 1982, τρώμε Γκοτζίλλα Αργεντινής του 1949!
  -Θα το φτιάξω εγώ να γλύφουν τα δάκτυλά τους!...
  -Τι ακούω ρε; έβγαλε καινούργιο δίσκο ο Πώλ Μακ Κάρτνεϋ;
  -Ναι! ...«Pipes of Peace» Έχει μέσα και τον Στήβ Βώντερ . Έχει και έναν νέο μαύρο τον Μάϊκλ Τζάκσον! Κάνει σοβαρή επιστροφή ο Μακ Κάρντνεϋ με αυτό το δίσκο! Όλα τα κομμάτια είναι καλά!
  -Ανοιξε ρε το «Τζουτζούκ προγκράμ» να το ακούσουμε καλύτερα! Δώσε και μία από κείνες τις ληγμένες κονσέρβες  στην «Τζουτζούκα!» Αν δεν  ψοφήσει,  τις τρώμε εμείς τις υπόλοιπες! Αμαρτία να τις πετάξουμε!........
  -Δίκιο έχεις Σιτιστή!......
  
  
  
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 03.10.2009
• 20:31

  Τί εστί κόμμα;

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  
  «Κόμμα  εστί:  Ομάς ανθρώπων, ειδότων(*) να αναγιγνώσκωσι και να αρθογραφώσιν εχόντων χείρας και πόδας υγιείς, αλλά μισούντων πάσαν εργασίαν, οίτινες ενούμενοι υπό ένα οιονδήποτε αρχηγόν, ζητούσι να αναβιβάσωσιν αυτόν δια παντός μέσου εις την έδραν πρωθυπουργού, ίνα παρέχη αυτοίς τα μέσα να ζώσι χωρίς να σκάπτωσι.»
  
  Εμμανουήλ Ροίδης , Ελληνας πεζογράφος και κριτικός (1836-1904) 
  (*) Ειδότων = γνωριζόντων 
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 29.09.2009
• 11:55

  Κακόβουλο παιγνίδι με το Τρωκτικό , προεκλογικά.

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  Τρίτη, 29 Σεπτέμβριος 2009 [] Το "κακόβουλο" troktiko και ο… βρετανός διπλωμάτης
  
  ΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΧΕΙ ΓΙΝΕΙ
  
  Μπορείτε να μπαίνετε άφοβα στο troktiko, παραβλέψτε το προειδοποιητικό κάτω δεξιά και θα σας πούμε αναλυτικά τώρα γιατί. Αυτό που έγινε θα μπορούσε κάποιος να το πει τυχαίο αλλά 3 μέρες πριν τις εκλογές καταλαβαίνετε ότι παίζοντα πολλά παιχνίδια. Στο troktiko υπάρχουν περίπου 100,000 αναρτήσεις αυτή τη στιγμή. Από αυτές τις 100,000 το google έψαξε τους τελευταίους 3 μήνες μόλις 29. 29 στις 100,000. Και τι βρήκε; Δε βρήκε ότι έχουμε κάποιον ιό, ότι στέλνουμε κακόβουλα προγράμματα, ή κάτι τέτοιο. Βρήκε, εντελώς τυχαία, ότι 1 ανάρτηση μας (από τις 100,000! ) είχε ένα video το οποίο το είχαμε πάρει από ένα πολύ μεγάλο ρώσικο site.
  
  Το video αυτό ήταν για έναν Βρετανό διπλωμάτη και το είχαμε βάλει πριν λίγους μήνες. Το google λοιπόν και οι συνεργάτες του στο stopbawate χαρακτήρισαν κακόβουλο το ρώσικο site (άλλη γκάφα, μιλάμε για ένα τεράστιο ρωσικο ενημερωτικό site) και μαζί με αυτό πήρε η μπάλα και εμάς. Επειδή βάλαμε πριν μήνες ένα video από αυτό. Σε μια από τις 100,000 αναρτήσεις μας. Που έτυχε να είναι 1 από τις 29 όλες και όλες που είδε η Google. 3 μέρες πριν τις εκλογές.
  Η ανάρτηση αν και δεν είχε κάτι κακόβουλο, ένα flash video ήταν, κατέβηκε και είναι θέμα λίγου χρόνου τώρα να διορθωθεί το πρόβλημα
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 27.09.2009
• 13:01

  Γραμμή: Ποίους ψηφίζουμε στις 5 Οκτωβρίου! (Με μαθηματικό μοντέλο)

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  Όποιος πει «Ψηφίστε με στις 4 Οκτώμβρη και θα σας διορίσω τον Νοέβρη» έχει διαπράξει τρία γραμματικά λάθη, τρεις βαρβαρισμούς.
  Αν βλέπετε έστω και ΕΝΑ λάθος από τα τρία, τότε δεν έχετε λόγο να ψηφίσετε για αντιπρόσωπό σας, έναν που γνωρίζει λιγότερα γράμματα από εσάς. Αν δεν βλέπετε κανένα λάθος στην ανωτέρω φράση, ψηφίστε τον άφοβα, είναι ο άνθρωπός σας, είναι ο άνθρωπος που σας ταιριάζει! Εξ άλλου Δημοκρατία έχουμε, όχι.....Αριστοκρατία! Δεν είναι υποχρεωτικό να βγαίνουν οι άριστοι στην εξουσία, τι να τους κάνουμε άλλωστε, πρέπει να βγαίνουν οι αντιπροσωπευτικοί, αντιπρόσωποί μας: Δηλ. τουρκόγυφτοι, ψεύτες, κλέφτες, απατεώνες, αγύρτες, ρουφιάνοι, μπαταχτσήδες, κομπιναδόροι, λαμόγια κτλ . Δεν θα πρέπει να διαψεύσουμε την ποιητική ρήση της Γαλάτειας Καζαντζάκη «εικόνα σου είμαι κοινωνία και σου μοιάζω!» Τι αντιπροσωπευτικότητα θα είχαμε άλλωστε;
  Τώρα το σοβαρεύω λίγο το κείμενο (συγνώμη!)
  Το τι πουλιά πιάνει ο κάθε υποψήφιος δίνεται από ένα μαθηματικό μοντέλο που καλείται να αποτιμήσει ο κάθε εκλογέας:
  ΕΡΓΟ/(Εξουσιαστική δύναμη)*(χρόνος παραμονής στην εξουσία)
  Δηλαδή , καλούμεθα να αποτιμήσουμε το συλλογικό έργο που έχει παρουσιάσει ο υποψήφιος, σε ό,τι μονάδες θέλουμε. (Τα ευρώ , είναι μια δόκιμη μονάδα)
  Εξουσιαστική δύναμη είναι η θέση που είχε ο υποψήφιος: λ.χ. Βουλευτής 0,5 -υφυπουργός 1, υπουργός 2 . Ιδιώτης, δεν εμπίπτει στο απλοποιημένο αυτό υπόδειγμα.)
  Χρόνος παραμονής στην εξουσία: Είναι σαφές αυτό.
  Χωρίς μαθηματική διατύπωση, μια απλή διατύπωση καθημερινής χρήσης , εύκολα αντιληπτή από τον καθένα , αλλά συγχρόνως και ακριβής, είναι η εξής:
  «Το έργο που έχει προσφέρει στον νομό ο τάδε υποψήφιος, σε σχέση με τις δυνατότητές του και σε σχέση με τον χρόνο που διέθετε για να το κάνει» Στο παραπάνω, μπορεί να προσθέσει κάποιος και τα προσωπικά του ρουσφέτια, αλλά να τα αποτιμήσει ως μέρος του συνόλου. Δύσκολο να το κάνει, αλλά αν θέλει να είναι σωστός εκλέκτορας, πρέπει να ζυγίσει το ατομικό, ως μέρος (μικρό) του συλλογικού.
  Και φθάνουμε στο κρίσιμο ερώτημα του αναγνώστη:
  «Τι μας ζαλίζεις με τα μαθηματικά σου μοντέλα , ΟΝΟΜΑΤΑ μπορείς να μας πεις;»
  Απαντώ:
  -Τσού!...........
  Ονόματα δεν λέω, αλλά θέτω τα κριτήρια!
  Αν πω ονόματα (δηλ. ένα δύο ονόματα) χάνω αυτομάτως την αξιοπιστία μου. Πιθανώς να τα φωτογραφίζω με τα κριτήρια, αλλά αυτά είναι ουδέτερα!
  Να σας βοηθήσω με «ευρετικές νύξεις» που λέμε στην διδακτική, χωρίς όμως να το ξεφτιλίσουμε και να φθάσουμε στο «φαινόμενο Topaze (Topage Γαλλιστί) όπου θα καθιστούσαμε την απάντηση περισσότερο από προφανή! :
  -Ποίος είναι ο πιο έντιμος ; Ποίος ο πιο εργατικός; Ποίος είναι ο πιο λαϊκός; Ποίος δεν προκαλεί με την συμπεριφορά του; Ποίος δεν έχει πλουτίσει από την πολιτική; Ποίος προσέφερε έργο για τον νομό; Φέρε στο μυαλό σου ορισμένα έργα. Ποίος εργάστηκε πιο πολύ για την υλοποίησή τους; Ποίος ήταν στην πρώτη γραμμή των τοπικών διεκδικήσεων; ΑΚΟΜΑ ΔΕΝ ΤΟ ΒΡΗΚΕΣ ΓΙΑΝΝΑΚΗ;;;;
  Πρέπει να μπορείτε να κοιμάστε τον ύπνο του δικαίου, που να τεκμαίρεται από το ότι ΟΤΑΝ σας ζήτησαν την γνώμη για τα κοινά, ΕΣΕΙΣ, σκεφθήκατε και στείλατε ΟΝΤΩΣ ΤΟΝ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΣΤΗΝ ΒΟΥΛΗ!
  Καλή ψήφο!
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 20.09.2009
• 22:02

  Η προπονητική διάρκεια είναι συνάρτηση του φαγητού εν Μεσσήνη;

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  Ανέκαθεν , όσο μπορούμε να θυμόμαστε, συνεδέετο η πρόβλεψη της ζωής ενός προπονητή στο τιμόνι του Γ।Π।Σ।ΠΑΜΙΣΟΣ με το τι θα .....φάει! Αυτή η σχέση μαθηματικώς είναι απεικόνιση; Θα πρέπει κάθε φαγητό, να αντιστοιχίζεται μονοτίμως σε μια ημερομηνία। Το αγωνιώδες ερώτημα στα χείλη των φιλάθλων είναι επίκαιρο κάθε στιγμή που αναλαμβάνει και διανύει ο εκάστοτε προπονητής: Ιδού πώς αναρωτιούνται οι φίλαθλοι Μεσσήνης του Παμίσου:
  -Θα προλάβει να φάει άραγε γουρνοπούλα; --> =Θα προλάβει την κάθοδο της ιεράς εικόνος της Βουλκανιωτίσσης; (२० Σεπτεμβρίου)
  -Θα φάει άραγε λουκούμι; --> =Θα παρελάσει στην παρέλασης της 28ης Οκτωβρίου και άρα θα πάρει ως έπαθλο το λουκούμι; (Παλαιά εις άπαντες του παρελαύνοντες διενέμετο ....λουκούμι!)
  -Θα φάει άραγε γαλοπούλα; --> =Θα φθάσει την 25η Δεκεμβρίου;
  -Θα φάει λούπινα; (ή όπερ το αυτό: Θα φάει λαγάνα;) -->= Θα προλάβει την Καθαρά Δευτέρα;(κινητή μεν εορτή, αλλά γνωστής ημερομηνίας για γνωστό έτος)
  -Θα τσικνήσει; --> Θα προλάβει να φθάσει την Τσικνοπέμπτη; (κινητή εορτή)
  -Θα φάει μαγειρίτσα; (ισοδυνάμως : θα φάει αρνί;) --> Θα φθάσει το Πάσχα; (κινητή εορτή)
  Βεβαίως, ήδη δύο διαφορετικά φαγητά σηματοδοτούν μία ημερομηνία (λαγάνα, λούπινα)-->Καραθοδευτέρα και έτσι η σχέση παύει να είναι απεικόνιση! Το ίδιο φαίνεται και με (μαγειρίτσα, αρνί) --->Πάσχα। Αυτό όμως αίρεται, αφού μαγειρίτσα-->κυριακή προς Δευτέρα του Πάσχα , ενώ αρνί --> Μεσημέρι Δευτέρας Πάσχα. Δεν αναφέρω ότι ανά πάσα στιγμή μπορεί να φάει κάτι χωρίς αυτό να σηματοδοτεί μία μόνο ημερομηνία! Άρα την ξεχνάμε την απεικόνιση! Η αντίστροφη αντιστοίχιση είναι; Δηλ. η ημερομηνία αντιστοιχίζεται στο τι τρώμε μονοτίμως;
  Δυστυχώς μπορεί ο προπονητής να μην ακολουθεί το έθιμο, όπερ ούτε αυτή είναι απεικόνιση!
  Είτε έτσι, είτε αλλιώς, ο εκάστοτε προπονητής, είναι αναλώσιμος κάθε στιγμή και κάθε ώρα όπου μπορούμε να φάμε οτιδήποτε!
  Εδώ τρώμε τον ίδιο τον προπονητή, θα σημαδεψουμε τις επιταγές του εορτολογίου;
  :-)
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 18.09.2009
• 22:21

  Γιατί ο Πολλαπλασιασμός κλασμάτων γίνεται έτσι όπως....γίνεται;

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 15.09.2009
• 19:32

  Στον ...

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  
  Στον σύνδεσμο, ΕΔΩ,υπάρχει ένα βιβλίο με τίτλο IΣΤOΡΙΚOΓΕΩΓΡΑΦΙΚΕΣ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ του Ηλία Αναγνωστάκη, το οποίο διαπραγματεύεται το θέμα του τοπωνυμίου «Βουρ(λ)κάνο», στην Αρχαία Μεσσήνη। Για το θέμα έχουν γράψει πάρα πολλοί। Ο Βορβίλας, ο Κουγέας, ο Αδαμαντίου, ο Γριτσόπουλος, ο Πετρίδης, ο Βαγιακάκος, ο Δουκάκης, ο αείμνηστος Μητροπολίτης μας Χρυσόστομος Θέμελης κ।ά.
  Σε όλες αυτές τις ετυμολογίες για το Βουλκάνο που δεν είναι λίγες, δεν είδα μία που μου ανέφερε και νομίζω δεν είναι δημοσιευμένη πουθενά, ο αείμνηστος καθηγητής της Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο του Σικάγου, ο Φώτιος Λίτσας, όταν σε κάποια ιστορική συγκυρία είχε προσπαθήσει να ασχοληθεί με την Ιστορία της Μεσσήνης (της σύγχρονης) και νομίζω, ότι πρέπει να υπάρχει κάπου αδημοσίευτο υλικό. Κάνοντας αναδρομή στην γνωριμία μας μιας και είχα εντολή από τον επίσης αείμνηστο Δήμαρχο Μεσσήνης Παύλο Πτωχό να διευκολύνω τον κ.Καθηγητή στη έρευνά του παρέχοντάς του πάσα διευκόλυνση, θυμάμαι κάποια σχόλια που μου είχε πει περί υγιεινής διατροφής σε σχέση με την νόσο που τον κατέβαλε τελικά.Ενθυμούμαι κάποιες περιηγήσεις μας σε Ανδρούσα, Αρχαία Μεσσήνη, Μάνεσι ,Μπούκα,και αλλού, όπου πηγαίναμε για να δούμε την γεωγραφία του χώρου, τους ανθρώπους κτλ. Στο Μάνεσι πήγαμε για την τοποθεσία «χίλια σπίτια» (δεν υπάρχει κανένα αλλά υπάρχουν Μυκηναϊκοί τάφοι) όπου συγγενικό μου πρόσωπο είχε υποδείξει στην αρχαιολογική Υπηρεσία τούμπα (τύμβο).
  Για να μην τα πολυλογώ, ο αείμνηστος σεβαστός καθηγητής, μου μετέφερε μια άλλη εξήγηση για το τοπωνύμιο Βουλκάνο , μέσα στις δεκάδες που έχουν καταγραφεί.
  Συγκεκριμένα μου ανέφερε ως μία εκδοχή το «Βουκράνιο» μια παράσταση κρανίων βοών που επικρατεί στην Αρχαία Μεσσήνη.
  Το παρόν σημείωμα, έχει μοναδικό στόχο την απλή καταγραφή μιας επί πλέον εξήγησης του ονόματος και όχι την επιστημονική της αποτίμηση ή αξιολόγηση.Στην φωτογραφία φαίνεται ένα βουκράνιο από την αρχαία Μεσσήνη και απλώς ο υπογράφων, θα εκφράσει την απορία του , για το πώς μέσα στις τόσες πολλές εκδοχές δεν υπήρχε και η προρηθείσα.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 13.09.2009
• 14:11

  Μιά δομική σύνδεση ποίησης και πεζογραφίας με λαϊκή μουσική και κλασική.

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  
  Ο υπογράφων, ως μαθηματικός και ως φανατικός ερασιτέχνης μουσικός και ακροατής, πάντα σε όλα τα πράγματα, αρέσκεται να βλέπει τους δομικούς λίθους των πραγμάτων και τις σχέσεις που τα διέπουν , αν υπάρχουν και αν μπορεί να τις αναγνωρίσει μέσα στο πλήθος των επιφαινομένων.Τελευταία , σκεπτόμουν μια μορφολογική, δομική αναλογία μεταξύ ποίησης και λαϊκής μουσικής αφ΄ενός καθώς και πεζογραφίας και κλασικής μουσικής αφ΄ετέρου.
  

  1. Η ποίηση, είναι η πρώτη μορφή λογοτεχνίας , είναι η πρώτη μορφή λογοτεχνικού λόγου που εμφανίσθηκε ιστορικά, σαφώς πριν την εφεύρεση της γραφής, καθώς τα μορφολογικά στοιχεία της (μέτρο , ομοιοκαταληξία) ήταν προς την κατεύθυνση της απομνημόνευσης και της διάδοσης από στόμα σε στόμα . Κάπου εκεί μπολιάστηκε και με μουσική (Δημοτική -λαϊκή) όπου καθιερώθηκαν νέοι κανόνες.Φτιάχθηκε το τραγούδι που ήθελε πιο απλά λόγια.Οι ραψωδίες όμως του Ομήρου άδωντο υπό κιθαρωδών με μορφή απαγγελίας (πιθανόν εξ ού και το «ραπ»=rhapsody) πρωταρχικές δομές τέχνης.
  2. Η πεζογραφία είναι μια εκλογίκευση , με λιγότερο συναίσθημα , μπορεί πλέον να αποτυπωθεί σε χαρτί, δεν χρειάζεται να έχει τρύκ με ομοιοκαταληξίες και μέτρο για να διαδοθεί, φθάνει ο γραπτός λόγος και η μνήμη του χαρτιού για να απαθανατιστεί. Η κλασική μουσική, είναι μια αναλογία προς αυτή την κατεύθυνση, αφού κι αυτή δεν θέλει επαναλήψεις και μικρή διάρκεια για να απομνημονευθεί , αλλά μπορεί να καταγραφεί σε παρτιτούρες, να μην χρησιμοποιεί πολλές επαναλήψεις ως τρυκ απομνημόνευσης και να αναπαράγεται ακριβώς όμως έχει πρωτοκαταγραφεί και να κουβαλά οτιδήποτε μουσικό που μπορεί να μην έχει την δομή τρία κουπλέ κι ένα ραιφρέν ή τρεις στροφές κι μια επωδό.
     

  Βεβαίως χρειάστηκε κι άλλο άλμα για την εφεύρεση της κλασικής μουσικής, όμως στον ιστορικό χρόνο, η ανακάλυψη της γραφής , της μουσικής γραφής , ήταν η μεγάλη αναγκαία συνθήκη να βγουν μουσικές που να μην μοιάζουν με αυτές στα πανηγύρια (θεσπέσιες ειρρείσθω εν παρόδω) αλλά να είναι εκτενή σχόλια επ΄ αυτών , εγκεφαλικά ή και «ποιητικά» , αφού κάθε μορφή τέχνης, είναι ποίηση με την έννοια της καλλιτεχνικής δημιουργίας.
  Εν κατακλείδι, διατυπώνω τα ανάλογα ζεύγη (δημοτική και λαϊκή μουσική , ποίηση) -(κλασική και έντεχνη , πεζογραφία) Ο καταλύτης δημιουργίας ζευγών η γραφή , στον ιστορικό χρόνο όπως και η μανία των επιστημών (εδώ της Ιστορίας) να κατηγοριοποιούν για να μελετούν ........
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 12.09.2009
• 09:55

  Αστυνομική διαταγή εις το χωρίον Ματαράγκα Καρδίτσης εν έτει 1907

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 06.09.2009
• 20:13

  «Εν αρχή ήν ο Λόγος....»Τί εννοεί ο Ευαγγελιστής;

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  Πασίγνωστο είναι το προλογικό αυτό απόσπασμα από το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο.
  1 Εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος
  ην ο λογος
  2 ουτος ην εν αρχη προς τον θεον
  3 παντα δι’ αυτου εγενετο και χωρις αυτου εγενετο ουδε εν ο
  γεγονεν
  4 εν αυτο ζωη ην και η ζωη ην το φως των ανθρωπων
  5 και το φως εν τη σκοτια φαινει και η σκοτια αυτο ου
  καταλαβεν
  Το παραπάνω κείμενο, έχει γίνει αντικείμενο αντιπαραθέσεων, χρησιμοποιήθηκε από τους Αριανιστές για να δείξουν την ανθρώπινη φύση του Ιησού κ.ά.
  Στο παρόν σημείωμα, ουδόλως μας ενδιαφέρουν αυτά, ούτε επεμβαίνουμε, αλλά κομίζουμε μια πρωτότυπη στην Ελληνική βιβλιογραφία ερμηνεία της λέξης «λόγος» Αυτό είναι το καινόν που κομίζουμε στην ανάγνωση (ερμηνεία ) του ανωτέρω χωρίου.
  Έχουν προταθεί ερμηνείες όπου η λέξη ΛΟΓΟΣ αποδίδεται:
  

  • ως «κουβέντα» «λέξη» word στα Αγγλικά. Προφανώς η ερμηνεία αυτή δεν είναι καθόλου σοβαρή και λανθασμένη.

  • Μια πολύ πιο καλή ερμηνεία είναι η απόδοση της λέξης ΛΟΓΟΣ με την σημερινή έννοια του «ΟΡΘΟΥ ΛΟΓΟΥ» της «ΛΟΓΙΚΗΣ» τελικά। Πρόκειται για μια πολύ σοβαρή ερμηνεία, κλασσική.

  • Τρίτη ερμηνεία, είναι η απόδοση της λέξης με την νεοελληνική σημασία της ΑΙΤΙΑΣ , μια έννοια την οποία χρησιμοποιούμε συχνά («Πήγε και του γύρεψε τον λόγο », «Για πιό λόγο είσαι εδώ» κτλ ) Πρόκειται για ερμηνεία που αποδίδει πολύ σωστό νόημα στην φράση

  
  Εμείς εδώ, προτείνουμε μια τέταρτη ερμηνεία , η οποία κατα την γνώμη μας είναι η πλέον έγκυρη , κάτι που θα προσπαθήσουμε να τεκμηριώσουμε।
  Η λέξη ΛΟΓΟΣ, στα αρχαία Ελληνικά έχει την έννοια της ΣΧΕΣΗΣ। Στην θεωρία λόγων που έχει επινοήσει ο Πυθαγόρας, η έννοια είναι σαφής। Με την ανακάλυψη της αρρητότητας , έχουμε συμπλήρωση της θεωρίας από τον Εύδοξο, (5ο Βιβλίο του Ευκλείδη) ο οποίος έδωσε τον πλέον ευφυή ορισμό της σχέσης (λόγου) δύο (πάντα ομοειδών) μεγεθών που προαναγγέλει τις περίφημες «Τομές Ντέτεκιν» πάνω στις οποίες θεμελιώθηκε ο σύγχρονος Απειροστικός Λογισμός।
  Τα παραπάνω τα αναφέρω, για να δείξω, ότι στο κλίμα της εποχής, η λέξη λόγος ήταν για να δείχνει την σχέση δύο ομοειδών μεγεθών (που δεν έχει σχέση με την διαίρεση , ιδία του μερισμού που είναι για διαφορετικά μεγέθη)
  Η σχέση λοιπόν μεταξύ δύο οιονδήποτε μεγεθών (του ανθρωπίνου και του Θείου που είναι ομοειδή , από την ίδια ουσία όπως αναφέρει η Βίβλος) είναι μια πρώτη προϋπόθεση για να χρησιμοποιηθεί η λέξη λόγος। Θεολογικά λοιπόν, δεν υπάρχει πρόβλημα , είναι συμβατή η ερμηνεία αυτή.
  Παραθέτω το παραπάνω κείμενο, όπως είναι αντικαθιστώντας την λέξη λόγος με την λέξη σχέση (με προσαρμογή στο θηλυκό γένος)
  1 Εν αρχη ην η σχέση και η σχέση ην προς τον Θεον και Θεος ην η σχέση 2 αύτη ην εν αρχη προς τον Θεον 3 παντα δι’ αυτής εγενετο και χωρις αυτής εγενετο ουδε εν ο γεγονεν 4 εν αυτη ζωη ην και η ζωη ην το φως των ανθρωπων 5 και το φως εν τη σκοτία φαίνει και η σκοτία αυτή ου καταλαβεν
  Διαβάστε λοιπόν το παραπάνω χωρίο και θα δείτε την ασυνήθη για Ευαγγελικό κείμενο βαθειά του Φιλοσοφική υπόσταση, με καταγωγή απ΄ευθείας από την παράδοση των Ιώνων Φιλοσόφων।
  Η παρούσα παρέμβαση, δεν φιλοδοξεί να λύσει το πρόβλημα της αυθεντικής ερμηνείας, αλλά μπορεί να συμβάλλει σε γόνιμο προβληματισμό για το εξαιρετικό αυτό (το επαναλαμβάνω) ποιητικό -φιλοσοφικό απόσπασμα του κατά Ιωάννην Ευαγγελίου.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 01.09.2009
• 22:28

  Η χρησιμότης των Βλακών του Λεμπέση, μεταφρασμένη!

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  Το αυθεντικό κείμενο, διατίθεται εδώ σε άκρα καθαρεύουσα όμως!
  
  
  
  Το πρωτότυπο κείμενο το είχα δημοσιεύσει στην ιστοσελίδα μου προ πολλών ετών και έκτοτε κυκλοφορεί στο διαδίκτυο από πολύ κόσμο। Μπήκα στον κόπο και το μετέφερα από το βιβλίο με πρόγραμμα οπτικής αναγνώρισης χαρακτήρων ( Ο.C.R .) το κείμενο όμως είναι πολυτονικό και γραμμένο σε άκρα καθαρεύουσα! ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΚΑΤΑΝΟΗΤΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΛΕΙΟΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΣΥΜΠΑΤΡΙΩΤΩΝ ΜΑΣ! Βρήκα λοιπόν μια ελεύθερη μετάφραση -σχολιασμό του ΜΝΗΜΕΙΩΔΟΥΣ ΕΡΓΟΥ του Ευάγγελου Λεμπέση «Περί της τεραστίας σημασίας των βλακών εν τω συγχρόνω βίω»
  Το παραθέτω από το «Σκονάκι»
  Εμένα μου θυμίζει διάφορους στο περιβάλλον μου. Εσάς; Διαβάστε το!
  
  Γιάννης Πλατάρος
  
  Η «ΛΕΜΠΕΣΙΚΗ» ΘΕΩΡΙΑ ΠΕΡΙ ΒΛΑΚΩΝ
  (Μια εμπεριστατωμένη προσέγγιση από τον αείμνηστο αρθρογράφο Βασίλη Ραφαηλίδη)
  
  Του Γιάννη Ε. Μιχελακάκη
  16-06-2009
  
  
  Οι συχνές αναφορές μου στο δοκίμιο του κοινωνιολόγου και νομικού Ευάγγελου Λεμπέση, με τίτλο: «Η τεράστια κοινωνική σημασία των βλακών εν τω συγχρόνω βίω», είχαν υποκινήσει το έντονο ενδιαφέρον πολλών Αναγνωστών μας. Αρκετοί μάλιστα είχαν εκφράσει την επιθυμία να προμηθευτούν το δοκίμιο, το οποίον εγώ έχω παραλάβει σε ηλεκτρονική μορφή και δεν γνωρίζω πού και πώς διατίθεται.
  
  Ο καλός μου φίλος και τακτικός συνομιλητής, καθηγητής Νίκος Μαργαρίτης, μου υπέδειξε ένα άγνωστο σε μένα κείμενο του αείμνηστου αρθρογράφου Βασίλη Ραφαηλίδη, το οποίον είχε δημοσιευτεί το 1982 στο ΕΘΝΟΣ και παρέχει μια πλήρη και ακριβή σύνοψη του δοκιμίου (με εκφράζει απόλυτα!). Με μεγάλο σεβασμό στον συγγραφέα, αλλά και στον φίλο μου Νίκο Μαργαρίτη για την χρησιμότατη πληροφορία του, παραθέτω στη συνέχεια ολόκληρο το άρθρο, το οποίον ας θεωρηθεί και εκ μέρους μου ως ένας ελάχιστος φόρος τιμής, τόσο στον μεγάλο αρθρογράφο μας, όσον και στον τόσο παρεξηγημένο συντάκτη του δοκιμίου Ευάγγελο Λεμπέση.
  
  Απολαύστε στη συνέχεια τη σπουδαία ανάλυση του Βασίλη Ραφαηλίδη, έχοντας κατά νου τα σύνθετα και ακατανόητα φαινόμενα της σύγχρονης πνευματικής, κοινωνικής και πολιτικής μας ζωής. Αν η αξία ενός κειμένου κρίνεται από τη διαχρονικότητα των απόψεων τις οποίες εκφράζει (όπως πολλές φορές έχω υποστηρίξει), τότε τι θα μπορούσε να πει κανείς γι΄αυτό το ευφυέστατο πόνημα του Λεμπέση, το οποίον είναι και σήμερα επίκαιρο όσο ποτέ και –πολύ φοβάμαι ότι- θα εξακολουθήσει να είναι επίκαιρο εις τους … αιώνας των αιώνων!!!
  
  Γ.Ε.Μ
  
  
  Το όπλο της βλακείας (Από τον Βασίλη Ραφαηλίδη, 13-10-1982)
  
  Ποια είναι η σχέση της βλακείας με την ηθική; Είναι δυνατό να υπάρξει σχέση ανάμεσα σ’ ένα ανθρωπολογικό-βιολογικό γεγονός, που είναι η βλακεία και σ’ ένα κοινωνικό-φιλοσοφικό γεγονός, που είναι η ηθική; Κι ακόμα, πώς και γιατί εμπλέκεται η βλακεία στα κοινωνικά γεγονότα, συνεπώς και στην πολιτική;
  Απ’ ό,τι ξέρομε, κανείς κοινωνιολόγος ή φιλόσοφος δεν τόλμησε να σμίξει δυο κατηγορήματα φαινομενικά εντελώς άσχετα μεταξύ τους, τη βλακεία και την ηθική, για να καταλήξει στο συμπέρασμα πως: Η ανηθικότητα είναι αποκλειστικά προϊόν των βλακών, όπως αποφαίνεται ο παραγνωρισμένος «ανορθόδοξος» κοινωνιολόγος Ευάγγελος Λεμπέσης, που πέθανε πριν από λίγα χρόνια βαθιά πικραμένος για τον καταποντισμό της ιδιοφυίας του στο χάος της ελληνικής πνευματικής μετριότητας, στο σύντομο δοκίμιό του που έχει τον τίτλο: «Η τεράστια κοινωνική σημασία των βλακών εν τω συγχρόνω βίω», (ανάτυπο από την εφημερίδα των Ελλήνων Νομικών, τόμος Η΄ , 1941). Θα προσπαθήσουμε παρακάτω να παρακολουθήσουμε τη συλλογιστική του Λεμπέση που καταλήγει στο παραπάνω παράδοξο συμπέρασμα.
  Πριν από καθετί, ο Λεμπέσης ήταν ένας σπαρακτικά έντιμος άνθρωπος, τόσο έντιμος που η Δεξιά, στην οποία ανήκε «φυσιολογικά», δεν τον αναγνώρισε ποτέ για δικό της: Αυτό το κείμενό μας ας θεωρηθεί σαν ένας ελάχιστος φόρος τιμής σ’ έναν άξιο ιδεολογικό μας «αντίπαλο», που όντας μακριά από τη μαρξιστική σκέψη, κατάφερε τελικά να βρίσκεται πάρα πολύ κοντά της, μέσα από την εντιμότητα, το θάρρος και κείνη τη σπάνια διαύγεια του μυαλού του, που του επιτρέπει να μπαίνει κατευθείαν στην καρδιά των προβλημάτω, χωρίς φιλολογικές περιστροφές και κοσμικές «ευγένειες», που ευκολύνουν την ακαδημαϊκή καριέρα.
  Κατά τον Λεμπέση, λοιπόν, οι βλάκες κατατάσσονται σε δυο ομάδες: Τους κυρίως ειπείν βλάκες, που είναι και οι συμπαθέστεροι και οι λιγότερο επικίνδυνοι και τους αποβλακωμένους. Χωρίς την πρώτη κατηγορία «φυσικών» βλακών δεν θα υπήρχε εκμετάλλευση και χωρίς εκμετάλλευση δεν θα υπήρχε πολιτισμός, όπως ισχυρίζεται ο Λεμπέσης. Είναι οι λόγω βλακείας γεννημένοι σκλάβοι, που «χαίρονται» τη σκλαβιά τους και που δεν θα ήξεραν τί να κάνουν την ελευθερία τους αν τους τη χάριζαν.
  Ο Λεμπέσης δε θ’ ασχοληθεί μ’ αυτούς τους γεννημένους βλάκες και θα περιορίσει την έρευνά του αποκλειστικά στη δεύτερη κατηγορία: Τους αποβλακωμένους, δηλαδή όσους έγιναν βλάκες για λόγους κοινωνικούς, για να βολευτούν μέσα στην ισοπεδωτική μετριότητα και ασημαντότητα. Τούτοι οι βλάκες κατέχουν αναγκαστικά σπουδαίες θέσεις μέσα στην κοινωνία. Πώς καταφέρνουν και αναρριχώνται, όντας παντελώς ή σχεδόν παντελώς ανίκανοι; Βάσει της μαθηματικής αρχής της ισοδυναμίας: Δέκα βλάκες εναντίον ενός ευφυούς, δέκα ανίκανοι εναντίον ενός ικανού, δέκα αδύνατοι εναντίον ενός ισχυρού, κ.ο.κ. Οι βλάκες έχουν τη τάση να συνασπίζονται. Πρόκειται για τις γνωστές «κλίκες». Έχουμε εδώ ένα συνασπισμό μηχανικής τάξης, βασισμένο στην αρχή της «ελάχιστης προσπάθειας», ώστε να αντιμετωπιστεί μια ισχυρότερη αλλά ολιγαριθμότερη δύναμη και επί του προκειμένου οι έξυπνοι.
  Οι βλάκες συνασπίζονται γιατί ξέρουν πως κινδυνεύουν συνεχώς να περιέλθουν στην κατάσταση του παντός είδους προλεταριάτου, πράγμα που αποτελεί αναμφισβήτητα τεκμήριο για το βαθμό της πνευματικής τους αναπηρίας. Τούτη η τάση για συσπείρωση των βλακών είναι η αιτία που τα παντός είδους σωματεία και κυρίως τα «πνευματικά» με τον καιρό περιέρχονται σε κατάσταση απόλυτης βλακοκρατείας.
  Ένα πνευματικό σωματείο υπό καθεστώς βλακοκρατίας είναι φυσικό να μην νοιάζεται για την ελευθερία της σκέψης: Η ελευθερία της σκέψης είναι χρήσιμη μόνο σ’ εκείνους που διαθέτουν σκέψη. Για τον Λεμπέση, οι Μασονικές Στοές, οι Ροταριανοί όμιλοι, ακόμα και η Κοινωνία των Εθνών είναι οργανώσεις που βλακοκρατούνται απολύτως. Το καθεστώς της 4ης Αυγούστου είναι άλλο ένα τυπικό παράδειγμα βλακοκρατίας. (Ποια άραγε να ήταν η γνώμη του Λεμπέση για το καθεστώς της ολικής βλακοκρατίας της 21ης Απριλίου, με κορυφαίο ανάμεσα στους αρχιηλίθιους τον πανίβλακα Π……;).
  Από που αντλεί τη δύναμή της η βλακική αγέλη; «Από τη φύσει κατώτερη θέσης της στην κοινωνική πυραμίδα», λέει ο Λεμπέσης. Άπαξ και συνασπιστούν οι βλάκες στη βάση της πυραμίδας, μπορούν ευχερώς να ταράξουν ολόκληρο το κοινωνικό οικοδόμημα και να επιβάλουν όποιον βλάκα θέλουν στην κορυφή. Και δεδομένου ότι «ενός βλακός προκειμένου μύριοι έπονται», ο κάθε βλαξ που θα προωθηθεί στην κορυφή θα σύρει πίσω του μόνο πρόσωπα κατώτερα του, δηλαδή ακόμα πιο βλάκες απ’ αυτόν. Μια βίαιη ανατροπή της βλακοκρατικής πυραμίδας, με μια επανάσταση, θα επαναφέρει τα πράγματα στη φυσική τους τάξη, αλλά μόνο προσωρινά, διότι το προτσές της βλακοποίησης θα επαναληφθεί και σε λίγο οι βλάκες θα κυριαρχήσουν και πάλι.
  Κατά τον Λεμπέση ο κόσμος είναι αδύνατον να γλιτώσει από τους βλάκες. Όμως υπάρχουν και βλάκες που προωθούνται στην κορυφή χωρίς τη βοήθεια της «κλίκας», μόνοι τους, με την «αξία» τους, δηλαδή με την έλλειψη πραγματικής αξίας. Σ’ αυτή την περίπτωση, ο βλαξ θα γκρεμιστεί από τη θέση του με την πρώτη δυσκολία που θα συναντήσει, εκτός και αν ενταχθεί σε μια βλακοκρατική κλίκα που θα τον στηρίξει με τη δύναμή της. Απαραίτητο «προσόν» του βλακός που επιδιώκει την κατάληψη ενός πόστου, είναι η παντελής έλλειψη προσωπικότητας, που εκδηλώνεται με τη χρόνια απουσία γνώμης επί παντός ζητήματος.
  Υπάρχουν δυο τύποι σοβαροφανών βλακών: Ο «ψωνίζων» και ο «κοζέρ».
  Ο «ψωνίζων» ακούει (ψωνίζει) «προσεχτικά» τη γνώμη των άλλων και συνοδεύει τα λόγια τους μ’ ένα εξυπνώδες ηλίθιο μειδίαμα, χωρίς ποτέ να εκφράζει κατηγορηματική άποψη για τίποτα και για κανένα: Δεν είναι δά «ηλίθιος» για να εκτίθεται,φανερώνοντας τη σκέψη του-όση υπάρχει! Ο ψωνίζων «έχει έκδηλον στίγμα την βλακώδη πονηριά εις το μέρος εκείνο του ανθρωπίνου σώματος, ένθα-παρά τους ανθρώπους-κείται συνήθως το πρόσωπον».
  Και είναι πεισματικά προσκολλημένος στην άποψη ότι είναι «ηλίθιοι» όλοι οι έχοντες άποψη.
  Ο «κοζέρ», (ο κενολόγος φλύαρος), είναι μια πραγματική κοινωνική μάστιγα. Ο «κοζέρ» μιλάει όσο περισσότερο μπορεί, αλλά λέει πάντα σοφίες του τύπου: «κατά την νύκτα, αναμφιβόλως επικρατεί σκότος» ή «αφού έβρεξε θα έχουμε οπωσδήποτε υγρασία». Ο κενολόγος «κοζέρ» έχει πάντα μια προστατευτική στάση απέναντι στους πνευματικώς ανωτέρους του, πράγμα που του χαρίζει εύκολα τον χαρακτηρισμό του «συμπαθούς», που οι πραγματικά έξυπνοι άνθρωποι δε θα τον ήθελαν ποτέ για τον εαυτό τους, θεωρώντας τον συνώνυμο του «κόπανος».
  Μερικοί απελπισμένοι από τον παραγκωνισμό τους έξυπνοι άνθρωποι προσπαθούν να υποκριθούν τον ηλίθιο προκειμένου να προωθηθούν στην κοινωνική πυραμίδα. Πάντα κατά τον Λεμπέση, αυτοί οι έξυπνοι που παριστάνουν τους βλάκες, δε θα πετύχουν απολύτως τίποτα, εκτός κι αν είναι πάρα πολύ καλοί ηθοποιοί. Διότι «η ύπαρξις πνευματικής και ψυχικής ζωής έχει ως γνωστόν αναποτρέπτους αντανακλάσεις επί της εξωτερικής φυσιογνωμίας». Έτσι, και η απλή παρουσία –με τη φυσιογνωμική εμφάνισή του και μόνο- του ευφυούς, είναι για το βλάκα στο έπακρο προκλητική. Το μίσος, ο φθόνος και ο φόβος που προκαλεί ο έξυπνος με την εμφάνισή του, κινητοποιεί ολόκληρο τον αμυντικό μηχανισμό του βλάκα, που τον αποβάλλει από τις τάξεις του, διατηρώντας την «παράταξή» του πάντα «καθαρή» από την εξυπνάδα.
  Ο βλαξ είναι ζώο μόνιμα πανικόβλητο. Έχοντας σαν μόνο οδηγό το ένστικτο και καθόλου τη νόηση, αδυνατεί να αμυνθεί με λογικά μέσα. Έτσι καταφεύγει σταθερά στο χαφιεδισμό, το ξεσκόνισμα, το «ποιείν το καραγκιόζην», τη συρραφή κολακευτικών στίχων, την εκφώνηση πατριωτικών λόγων, ακόμα και τη μεταφορά από την αγορά των λαχανικών της κυρίας του κυρίου του.
  «Δυο κεφαλαί διά να συνεννοηθούν πρέπει να είναι η εξίσου κεναί ή εξίσου πλήρεις». Έτσι, ενώ η συνεννόηση μεταξύ ηλιθίων είναι δυνατή, η συνεννόηση μεταξύ ηλιθίων και ευφυών είναι απολύτως αδύνατη. Αυτό σημαίνει ότι οι έξυπνοι δεν έχουν καμιά δυνατότητα να καθοδηγήσουν και να διδάξουν τους ανόητους. Ο βλαξ αδυνατεί να καταφύγει σε έντιμα μέσα για να πετύχει το σκοπό του. Διότι τα έντιμα μέσα είναι δύσκολα και προϋποθέτουν νου για να καταλήξουν σε αποτέλεσμα.
  Ο βλαξ λοιπόν είναι αναγκαστικά ένας απατεών, που βασίζεται μόνο στο ένστικτό του, όπως ακριβώς και τα ζώα που, φυσικά, δεν έχουν «ηθικόν βίον». Η βλακεία δεν έχει ταξική καταγωγή, λέει ο Λεμπέσης. Όμως οι «αριστοκρατικοί και πλούσιοι βλάκες» είναι μυριάκις πιο επικίνδυνοι ηθικά, από τους φτωχούς και προλετάριους βλάκες. Ένα «καλό παιδί καλής οικογενείας», δηλαδή ένας «ευπρεπής βλαξ» παραμένει ασύδοτος από μικρός. Έχει ταξική ασυλία, που δεν την έχει ο σταθερά ελεγχόμενος από νήπιο φτωχός βλαξ. Ο λαϊκός βλαξ είναι συμπαθέστερος και λιγότερο γελοίος διότι είναι σεμνότερος και στερημένος της αυτοπεποιθήσεως και επάρσεως του βλακός των άνω τάξεων.
  Πάντως απ’ όποια τάξη κι αν προέρχεται, ο βλαξ που θα υποχρεωθεί να δώσει μάχη –που ωστόσο την αποφεύγει όσο μπορεί- θα τη δώσει με τα πνευματικά ευκολότερα και συνεπώς ανηθικότερα όπλα: το ψεύδος, τη διαστροφή, τη ραδιουργία, τη συκοφαντία. Εξ’ ου έπεται το ακλόνητο δόγμα: η ανηθικότητα είναι αποκλειστικό προϊόν των βλακών!!!
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 31.08.2009
• 18:40

  Τα μαθηματικά ενός έργου του Νταλί : Σταύρωση (Σώμα σε υπερκύβο)

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  
  
  Ο Νταλί , ήταν μια ιδιοφυΐα, ένας άνθρωπος που κατά το κοινώς λεγόμενο κυριολεκτικά πουλούσε τρέλα , βεβαίως είχε και μια δόση ισχυρή από αυτήν। Έχει ένα έργο απίστευτο , μοναδικό, χαρακτηριστικό, αθάνατο। Ένα από τα έργα του, έχει ιδιαίτερο μαθηματικό ενδιαφέρον, καθώς απεικονίζει την Σταύρωση του Ιησού πάνω στο ανάπτυγμα ενός υπερκύβου। Τί είναι ο υπερκύβος; Είναι ένας κύβος τεσσάρων διαστάσεων που κανείς δεν μπορεί να φανταστεί। ।Όμως μπορούμε να φανταστούμε το ξεδίπλωμά του, το ανάπτυγμά του। για να γίνει αυτό κατανοητό, πάμε επαγωγικά:
  

  • Ένα τετράγωνο , έχει δύο διαστάσεις και αναπτύσσεται σε μία διάσταση ως ευθύγραμμο τμήμα
  • Ένας κύβος , έχει τρεις διαστάσεις και αναπτύσσεται σε δύο διαστάσεις ως 6 τετράγωνα।
  • Ένας υπερκύβος, έχει 4 διαστάσεις, κανείς δεν τον φαντάζεται, αλλά αναπτύσσεται σε τρεις διαστάσεις ως ένα είδος σταυρού με 8 κύβους , ένα σταυρό, σαν κι αυτόν που έχουν στα καμπαναριά οι εκκλησίες।

  Τί όμως θέλει να πει ο ζωγράφος με το έργο του; Μετά από τα προηγούμενα, προφανώς θέλει να μας πει, ότι το Θείο , που είναι στο επέκεινα των δικών μας διαστάσεων, ενσαρκώθηκε στις τρεις διαστάσεις, εμείς τον βλέπουμε με ανθρώπινο σώμα στον σταυρό, όπου έχει προβληθεί το Θείον στις γήϊνες αντιληπτικές ικανότητες। Ως εύρημα είναι πάρα πολύ σπουδαίο και το έργο ως εκ τούτου σημαντικότατο।
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 26.08.2009
• 19:56

  Οι επιτυχόντες του 1ου Γενικού Λυκείου Μεσσήνης

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  
  Θερμά συγχαρητήρια στα παραδίπλα δικά μου παιδιά, για την επιτυχία τους , στα υπόλοιπα παιδιά της Μεσσήνης, αλλά και σε όλα τα παιδιά ανά την Ελλάδα
  Να μου επιτραπεί να κάνω μια παρέμβαση ως καθηγητής ως πρόσφατος προπτυχιακός και μεταπτυχιακός φοιτητής, ως γονέας , ως Δ/ντής κτλ
  Αν ήταν να πώ τρεις μόνο συμβουλές σε νέους φοιτητές , που να έχουν βαρύτητα και ουσία ποιές θα ήταν; Νομίζω ότι τις ξέρω. Ας τις διατυπώσω:
  1. Να πηγαίνετε σε όλες τις παραδόσεις όλων των μαθημάτων ανελλιπώς και να κρατάτε σημειώσεις για SOS κτλ . Μην παραλείψετε να διαβάσετε καλά-καλά-καλά , τα βασικά μαθήματα κάθε Σχολής (φροντίστε να μάθετε ποιά είναι!) Ό,τι κάνετε και ό,τι δεν κάνετε θα το βρείτε μπροστά σας. Αργά ή γρήγορα, αλλά θα το βρείτε. Μην κυνηγήσετε το πενταράκι, ούτε το δεκάρι. Κυνηγήστε την εμβάθυνση στις βασικές γνώσεις. Σε αυτό βοηθάνε οι συζητήσεις στην σχολή με τους συμφοιτητές σας μεταξύ τυρού και αχλαδιού. Αυτό το λένε άτυπη γνώση . Αν μπορείτε να μείνετε σε φοιτητική εστία μείνετε, αυτό θα σας βοηθήσει σε όλα τα προηγούμενα. Θα το δείτε.
  2. Να έχετε από τώρα στο μυαλό σας, ότι οι σπουδές, δεν τελειώνουν με την λήψη του πτυχίου. Αυτό δεν το ξέρει ο περίγυρός σας. Για να έχετε την διαβίου δυνατότητα εκπαίδευσης και κατάρτισης, θα πρέπει να έχετε ορισμένα εργαλεία κατακτημένα στον μέγιστο δυνατό βαθμό. Αγγλικά, γνώση Η/Υ , εμβάθυνση στα βασικά μαθήματα της Σχολής σας. (Μάθετε ποια είναι! Επιμείνετε σε αυτά!) Ας πούμε για το Μαθηματικό, βασικά είναι ο Απειροστικός, η Γραμμική Άλγεβρα, (Ι, ΙΙ, ΙΙΙ, κτλ) Για το Οικονομικό όλα τα Μαθηματικά Μίκρο και Μάκρο. Αν κάποιος υστερεί σε αυτά θα υστερεί και σε όλα τα άλλα. αν τα μάθει αυτά καλά, θα μάθει καλά και όλα τα άλλα.
  3. Να τηρηθούν τα 1. και 2.
  Σας μεταφέρω και την αγάπη μου που μπορεί να μην πολυφαίνοταν στο σχολείο με καμιά φωνή που έβαζα που και πού
  :-)
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 21.08.2009
• 01:58

  Αξιολογικός πίνακας σταθερών μορίων , διευθυντών σχ. μονάδων 2ου Γραφείου ΔΕ Μεσσηνίας..

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 15.08.2009
• 11:32

  Όλα τα αναπάντητα ερωτήματα της Ανθρωπότητας.

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  Ουδείς Φιλόσοφος, Θεολόγος, Επιστήμονας, αρχαίος ή νέος έχει κατορθώσει να απαντήσει έστω και μερικώς στα παρακάτω ΑΝΑΠΑΝΤΗΤΑ ερωτήματα της ανθρωπότητας.
  Διαβάστε τα:(Πηγή Οι διάσπαρτες συλλογές που κυκλοφορούν στο διαδίκτυο)
  Αφού το κολύμπι αδυνατίζει, τί λάθος κάνουν οι φάλαινες ;
  Αν η Logo στιγμής κολλάει παντού, γιατί δεν κολλάει μέσα στο σωληνάριο ;
  Γιατί όταν παίρνουμε λάθος τηλέφωνο η γραμμή δεν είναι ποτέ κατειλημμένη ;
  Γιατί πριν επισκεφτούμε ένα μέντιουμ πρέπει να κλείσουμε ραντεβού;
  Αν σήμερα έχει 0 βαθμούς Κελσίου και αύριο κάνει δύο φορές περισσότερο κρύο, πόσο κρύο θα κάνει αύριο ;
  Γιατί η λέξη "μονοσύλλαβη" είναι πεντασύλλαβη ;
  Γιατί οι άνθρωποι πιστεύουν αμέσως κάποιον που τους λέει ότι ο ουρανός έχει 400 δις αστέρια, ενώ όταν τους πει ότι το παγκάκι είναι φρεσκοβαμμένο πάνε και το ελέγχουν με το δάχτυλο ;
  Γιατί η λεμονάδα αποτελείται από συντηρητικά, όταν το απορρυπαντικό για τα πιάτα περιέχει πραγματικό χυμό λεμονιού ;
  Με τί ταχύτητα απλώνεται το σκοτάδι ;
  Υπάρχει άλλη λέξη για το "συνώνυμο" ;
  Αν ένας σχιζοφρενής απειλεί να αυτοκτονήσει, μπορεί να
  κατηγορηθεί για ομηρία του εαυτού του ;
  Γιατί δεν υπάρχει γατοτροφή με γεύση ποντικιού ;
  Πώς θα ήταν οι καρέκλες αν τα γόνατά μας λυγίζαν ανάποδα ;
  Γιατί τρέχουν οι μύτες και τα πόδια μυρίζουν ;
  Γιατί ένα βενζινάδικο που είναι 24 ώρες ανοιχτό έχει κλειδαριά στην πόρτα;
  Γιατί η "συντόμευση" είναι τόσο μεγάλη λέξη ;
  Γιατί κατά την θανάτωση των βαρυποινιτών στις ΗΠΑ με ένεση απολυμαίνουν τις βελόνες ;
  Γιατί το ξυνόγαλα έχει ημερομηνία λήξης ;
  Γιατί τα αεροπλάνα έχουν σωσίβια αντί για αλεξίπτωτα ;
  Πώς έρχεται ένας χιονοκαθαριστής το πρωί στη δουλειά του ;
  Αφού το μαύρο κουτί των αεροπλάνων δεν παθαίνει τίποτα κατά τη σύγκρουση, γιατί δεν φτιάχνουν ολόκληρο το αεροπλάνο από το ίδιο υλικό ;
  Ξέρεις ποιός είμαι εγώ;
  Εδώ παπάς, εκεί παπάς, πού είναι ο παπάς;
  Μια πάπια μα ποιά πάπια;
  Γιατί παπά παχύ έφαγες παχιά φακή;
  Τα παιδιά του Ζεβεδαίου ποιόν είχαν πατέρα;
  Ποιά νούμερα θα βγούν στην επόμενη κλήρωση του λόττο;
  Το χαρτί υγείας πρέπει να μπαίνει στην θήκη με την άκρη από πάνω ή από κάτω;
  Γιατί τις λέμε ατομικές βόμβες αφού σκοτώνουν πολλούς;
  Πώς λέγεται ένα αγριογούρουνο όταν είναι ήρεμο;
  Ο ΤΕΝ-ΤΕΝ δε θα έπρεπε να λέγεται TWENTY;
  Γιατί λέγονται πολύ-θρόνες αφού κάθεται μόνο ένας;
  Τι μέγεθος πρέπει να αποκτήσει το σαγανάκι για να πάψει να αναφέρεται με υποκοριστικό;
  Σε τι τεστ επιδεξιότητας υποβάλλεται ο κ***ς ώστε να αποκτήσει τελικά δικαίωμα στο μεταξωτό βρακί;
  Θα είχε διαφορά αν αντί να τραβάει κανείς ένα ζόρι, το έσπρωχνε;
  Υπάρχει επιστημονική εξήγηση γιατί το παρδαλό κατσίκι έχει μεγαλύτερη αίσθηση του χιούμορ από τα υπόλοιπα μονόχρωμα;
  Tο @ σε τι ακριβώς μοιάζει με το παπάκι;
  Δεν είναι σατανική σύμπτωση όποιος βρίσκεται στην τουαλέτα όταν χτυπάς να ονομάζεται "άλλος";
  Ο Κουτρούλης πόσους προσκεκλημένους έχει τελικά στο γάμο του;
  Υπάρχει κάποιος ψυχοπαθής που δημιουργεί συστηματικά λάκκους στις φάβες;
  Η κότα έκανε το αυγό ή το αυγό την κότα;
  Η κότα έκανε το αυγό ή ο κόκορας;
  Ποιος είστε κύριε;
  Γιατί χαίρεται και χαμογελάει ο κόσμος πατέρα;
  Να ζει κανείς ή να μη ζει;
  Καλέ, ζαχαροπλάστης είναι ο μπαμπάς σου;
  Πώς μπόρεσες να το κάνεις αυτό;
  Θέλεις;
  Πώς έρχεται ο χιονοκαθαριστής το πρωῒ στη δουλειά του;
  Αφού το μαύρο κουτί των αεροπλάνων δε παθαίνει τίποτα κατά τη σύγκρουση,
  γιατί δε φτιάχνουν ένα ολόκληρο αεροπλάνο απ'το μαύρο κουτί;
  Αφού τα λογοπόδαρα φέρνουν τύχη,γιατί οι λαγοί καταλήγουνε στιφάδο;
  Τι θεραπεύει η ηλιοθεραπεία;
  Πού ουρούν οι περιπτεράδες;
  Στη συγχρονισμένη κολύμβηση αν πνιγεί μια κολυμβήτρια οι άλλες τι κάνουνε;
  Στη σκουληκομυρμηγκότρυπα,μένουν σκουλήκια ή μυρμήγκια;
  Τα κινέζικα αρκουδάκια πάντα,στ'αγγλικά λέγονται always;
  Με τι σκιτσάκια διακρίνονται οι...ανδρικές απ'τις γυναικείες τουαλέτες στη Σκωτία;
  Οι αρχαίοι Έλληνες,είχαν αρχαίους Έλληνες;
  Τι ξεχνούσε η αφηρημένη τέχνη;
  Τα ψάρια έχουν όπισθεν;
  Τα υποβρύχια έχουν άγκυρα;
  Οι πιγκουίνοι έχουν γόνατα;
  Γιατί χρειάζονται πλύσιμο οι πετσέτες του ντουζ,αφού όταν τις
  χρησιμοποιούμε είμαστε καθαροί;
  Αφού ο άνθρωπος προέρχεται από πίθηκο,γιατί υπάρχουν ακόμη πίθηκοι;
  Τι περιμένει ν'ακούσει η μακαρονάδα pesto;
  Πώς λέγεται η φέτα πριν κοπή;
  Οι γοργόνες κάνουν απολέπιση;
  Πόθεν πέρδονται οι γοργόνες;
  Η κοκκινοσκουφίτσα ήτανε courier;
  Χρειάζονται ξεσκόνισμα οι ανεμιστήρες;
  Τα ATM γιορτάζουν της αναλήψεως;
  Γιατί τις λέμε ατομικές βόμβες αφού σκοτώνουνε πολλούς;
  Πώς λέγεται ένα αγριογούρουνο όταν είναι ήρεμο;
  Ο Ten Ten δε θα έπρεπε να λεγότανε Twenty;
  Τα γαριδάκια γίνονται από γαρίδες;
  Γιατί λέγονται πολυθρόνες αφού κάθεται μόνο ένας;
  Πώς λέγεται ο σταθμός του τρένου στη Λάρισα,αφού ο σταθμός Λαρίσης
  είναι στην Αθήνα;
  Η Αίγινα στ'αγγλικά λέγεται i became;
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 13.08.2009
• 00:25

  Παρουσίαση της νέας ομάδας Παμίσου Μεσσήνης για २००९-10

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης

  Enclosure: [download]

  http://www.scribd.com/doc/18496651/2009pptx
  ΠΑΜΙΣΟΣ-ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ-ΟΜΑΔΑΣ-2009.pptx
  [scribd id=18496651 key=key-k9109m6r8cqhj5jct31]
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 11.08.2009
• 16:48

  Αξιολογικός πίνακας σταθερών μορίων διευθυντών Μεσσηνίας.

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 08.08.2009
• 12:09

  Πώς ο εγκέφαλος αντιλαμβάνεται τις λέξεις!

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  
  
  Το παρακάτω κείμενο υπάρχει στο διαδίκτυο αρκετό καιρό, διαβάστε το με άνεση και αυτοπεποίθηση. Μην σας ξενίζει το πώς είναι γραμμένο, , μπορείτε να το διαβάσετε «νεράκι» . Ακολουθούν προσωπικά σχόλια που ποτέ δεν έχω δει αλλού , όμως πρέπει να αποτιμηθεί αυτή η ανακάλυψη και να γίνουν κάποια λίγα σχόλια παιδαγωγικής υφής....
  
  Σνφμύωα με μαι έυρενα σοτ Πμανιπσητετο τυο Κμτρπιαιζ, δνε πεαιζι ρλόο
  με τι σριεά ενίαι τιθεπομοετνα τα γταμαμρά μσέα σε μαί λξέη, αεκρί το
  πώτρο κια το ταελείτυο γάμρμα να ενιαί σητ στωσή θσέη.
  
  Τα υλοπιόπα μροπούν να ενίαι σε τχίυεας θιέεσς κια να μροπετίε να τςι
  δαβαιάεστε χρωίς πλβημόρα. Ατυό γνίταει γαιτί ο απρώνθονις εκέγλφοας
  δνε δαεβζιάι γάμρμα γάμρμα κθάε λξέη αλλά τνη λξέη σνα σνύλοο.
  
  Ατίπτσυεο ε;
  
  Aoccdrnig to a rscheearch at Cmabrigde Uinervtisy, it deosn't mttaer
  in waht oredr the ltteers in a wrod are, the olny iprmoetnt tihng is
  taht the frist and lsat ltteer be at the rghit pclae.
  
  The rset can be a total mses and you can sitll raed it wouthit
  porbelm. Tihs is bcuseae the huamn mnid deos not raed ervey lteter by
  istlef, but the wrod as a wlohe.
  
  
  
  Σχόλια:
  
  1. Θυμάστε που όλοι έλεγαν ότι ΔΕΝ πρέπει να καταργηθεί η διδασκαλία του συλλαβισμού του τύπου «γου και ά , ΓΑ» , «του και ά, ΤΑ» , όλο μαζί; ....ΚΑΤΣΟΥΛΙ! Το αντεπιχείρημα ήταν , ότι ο μαθητής απομνημονεύει οπτικά την λέξη και άρα πρέπει να την μάθει οπτικά. Αυτή η ανακάλυψη είναι ισχυροτέρα του παλαιού ισχυρισμού. Δεν παίζει τόσο μεγάλο ρόλο η οπτική εικόνα της λέξης όσο το να διατηρηθεί το πρώτο και το τελευταίο γράμμα αυτής και τα υπόλοιπα ας ανακατευτούν κατά το δοκούν! Ο εγκέφαλος την αναγνωρίζει, διότι λειτουργεί με τρόπο που το επιτρέπει και αυτό είναι προς περαιτέρω διερεύνηση ...
  
  2. Θέλετε να κλέψετε σε ένα παιγνίδι με αναγραμματισμό; Θέλετε να ευνοήσετε κάποιον; Βάλτε του να βρει την λέξη « Λ υ ι ρ θ α β ο ν ς » . ΘΑ ΤΗΝ ΒΡΕΙ! (Εσείς ακόμη δεν την βρήκατε;) Θέλετε να ΜΗΝ ΤΗΝ ΒΡΕΙ; Βάλτε του «Βοναιρθυλς» (Σιγά να μην την βρει αμέσως!)
  
  3. Εκφράζω την εικασία , ότι αν οι πρώτες λέξεις που μαθαίνουν οι μικροί μαθητές έχουν το πρώτο και το τελευταίο γράμμα με παχείς χαρακτήρες, θα μάθουν ταχύτερα ανάγνωση. (Ας πάει κάποιος να κάνει έρευνα , μπορεί και να μην παίζει ρόλο, αλλά ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΠΑΙΖΕΙ, οπότε είμαστε μπροστά σε κυριολεκτικά συγκλονιστική ανακάλυψη.)
  
  4. Δεν ξέρω αν σας δυσκόλεψε κάποια λέξη, την μικρή μου κόρη την δυσκόλεψε η λέξη «Καίμπριτζ» προφανώς διότι δεν την είχε ξαναδεί, δεν την είχε καταχωρίσει στην μνήμη της, άρα είναι αντικειμενικώς αδύνατον να γίνει ανάσυρση με αναγραμματισμό. Στα Αγγλικά αν δεν ξέρετε κάποια λέξη καθόλου, δεν είναι δυνατόν να την διαβάσετε, είναι λογικό.
  
  5. Έτσι εξηγείται που την πρώτη φορά που πήγα να διορθώσω τυπογραφημένο κείμενο μιας σελίδας Α4 διέγνωσα «Όλα Καλά» και είπα «τυποθείτω» και ο έμπειρος τυπογράφος χαμογελαστά μου βρήκε ....30 λάθη τέτοιου ή παρεμφερούς τύπου! Αυτός διάβαζε από το τέλος προς την αρχή! Αυτό φυσικά πριν από τους ορθογράφους του «γουώρντ» ε;
  
  5. Για άλλη μια φορά αποδεινύεται, ότι η επιστημονική αλήθεια είναι μπροστά στα μάτια μας και κρύβεται. Κρύβεται από την «κοινή λογική» και από τις λογικές που κουβαλούν όλοι του τύπου «έτσι είναι άν έτσι νοιώθετε, αν έτσι νομίζετε, αν έτσι σας φαίνεται «λογικό»!» «Ο μαθητής μαθαίνει την εικόνα της λέξης!» Όχι! «Ο μαθητής μαθαίνει τα στοιχειώδη μέρη της λέξης, τις συλλαβές!» Τελικώς είχαν και οι δύο ΑΔΙΚΟ και δίκιο οι φοιτητές του Καίμπριτζ για να αποδειχθεί άλλη μια φορά, ότι ουδείς επιτρέπεται να υποστηρίζει ισχυρισμούς που δεν έχουν επαληθευθεί επιστημονικά . αν τα πράγματα ήταν όπως φαίνονται ότι είναι, δεν θα χρειαζόμαστε την επιστήμη , αλλά την «κοινή λογική» Φυσικά και δεν είναι έτσι και αυτό θα πρέπει να αποτελέσει ένα μικρό στοιχείο αυτογνωσίας και επιστημολογικού- φιλοσοφικού στοχασμού για τους διαφόρους προπέτες που μας υποδεικνύουν τι να κάνουμε και τι να μην κάνουμε ΧΩΡΙΣ ΕΡΕΥΝΑ!
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 07.08.2009
• 01:17

  Επανήλθε το Τρωκτικό!!!

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  Επί τέλους πάλι μαζί!
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 06.08.2009
• 14:35

  Κόψανε το Τρωκτικό !!!

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  Η γνωστή διεύθυνση του Τρωκτικού, από της πρωΐας της σήμερον δέχεται λογοκριτική επέμβαση από Google.
  Τα ημέτερα μπλόγκς, αμύνονται του διαδικτυακού μας χώρου, μαχόμενα ηρωϊκώς για την ελευθερία διακίνησης ιδεών μέσω διαδικτύου.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 14.07.2009
• 10:24

  Έφυγε ο Νάκος ο Κληρόπουλος

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  Μια μέρα άμα δεν ξεφυλλίσεις εφημερίδα, μπορεί να χάσεις πολλά . Αλλά το να χάσεις την είδηση του χαμού δεν έχει καμία σχέση με τον ίδιο τον χαμό του δασκάλου μας, που ήξερες, ότι μας αγαπούσε όλους και μας καμάρωνε και διαρκώς ενδιαφερόταν για το που είμαστε τι κάνουμε , με τι ασχολούμαστε. Αυτός ο άνθρωπος ήταν πρότυπο δάσκαλου και επιστήμονα.
  θυμάμαι τα ανέκδοτά του ,τις ιστορίες του από τον στρατό, τα φωτοτυπημένα «σκονάκια» με τις προς λύσιν ασκήσεις για το προσεχές μάθημα , την ηρεμία του δασκάλου, την επεξηγηματικότητα που είχε, το διαρκές λάθος στην αρχή με το επώνυμό μου («Καπράλος είπαμε;....Α! Πλατάρος!») που μετά όμως το έμαθε καλά. Θυμάμαι τα καλά του λόγια που είχε για όλους , την διαρκή του παρουσία στα κοινά, το γνήσιο ενδιαφέρον του , το ήθος του.
  Αντί προσωπικού σημειώματος, υιοθετώ πλήρως το παρακάτω κείμενο του Ηλία Μπιτσάνη, αρχισυντάκτη της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Καλαμάτας, ο οποίος υπήρξε και αυτός μαθητής (Άριστος) του δασκάλου μας που έφυγε δυστυχώς για πάντα ....
  
  Γιάννης Πλατάρος
  
  
  
  
  ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ φύλλο 13/7/2009 σελίδα 4
  
  ΚΑΛΟ ΤΑΞΙΔΙ ΔΑΣΚΑΛΕ!
  
  “Ταξιδεύοντας” ήταν το τελευταίο
  βιβλίο του δάσκαλου. Πριν λίγες
  ώρες ο Νάκος Κληρόπουλος μας
  άφησε για το τελευταίο ταξίδι στη γειτονιά
  των αγγέλων. Ο άνθρωπος που αγάπησαν
  γενιές και γενιές μαθητών, δεν είναι πια
  ανάμεσά μας. Βαρύς ο πόνος για τη Γιόλα,
  τα παιδιά και τα εγγόνια του. Μεγάλη η
  θλίψη για εκείνους που καταγράφει στη λί-
  στα των χιλιάδων μαθητών του στο βιβλίο
  του “Σαράντα χρόνια με τα νιάτα”. Για τους
  φίλους του και τους ανθρώπους που τον
  γνώρισαν και τον αγάπησαν ως έναν γνή-
  σιο άνθρωπο που κουβάλαγε στους ώμους
  του το φορτίο του παλιού Καλαματιανού.
  Με τις μνήμες και τα συναισθήματα δύσκο-
  λων εποχών, την απεριόριστη αγάπη και το
  καμάρι για την οικογένεια, τις χαρές για τις
  επιτυχίες των μαθητών του, τη δικαιολογη-
  μένη περηφάνια για την προκοπή τους.
  Για όλους εμάς που είχαμε την τύχη να
  τον γνωρίσουμε ως μαθητές του, ήταν ο
  δάσκαλος. Η προσφώνηση “δάσκαλε” δεν
  έκρυβε την αμηχανία απέναντι σε αυτόν,
  ούτε και την αντίληψή μας για την επαγγελ-
  ματική του ιδιότητα. Υποδήλωνε τη βαθύ-
  τατη εκτίμηση για τη δική του συμβολή
  στην προσπάθεια των μαθητών του, την
  αυστηρότητα και την αγάπη απέναντί μας.
  Αλλά και τη λαχτάρα του για τα βήματα του
  καθενός μας στον επαγγελματικό στίβο,
  την επιστήμη που επέλεξε, την επαγγελμα-
  τική, κοινωνική και πολιτική του δραστη-
  ριότητα.
  Πιτσιρικάδες ανεβαίναμε στο κτήριο της
  Αριστομένους για να μυηθούμε τα μυστικά
  της επιστήμης. Απλός, κατανοητός, αποφα-
  σιστικός αλλά και δίκαιος, προσπαθούσε
  να μας δώσει να καταλάβουμε έννοιες που
  φάνταζαν θεριά ανήμερα για την αντίληψή
  μας. Πάσχιζε στον πίνακα για να καταλά-
  βουμε τους μηχανισμούς του περιοδικού
  πίνακα των στοιχείων, της οξειδοαναγω-
  γής, της Πυρηνικής Φυσικής. Δεκάδες μα-
  θητές στριμωγμένοι σαν σαρδέλες στην αί-
  θουσα και την ώρα του μαθήματος δεν
  ακουγόταν ούτε “κιχ”, σε αντίθεση με τον
  απίστευτο χαβαλέ του διαλείμματος όταν
  αποσυρόταν για τον καφέ και το τσιγάρο
  μέχρι την επόμενη ώρα. Εναν ολόκληρο
  χρόνο λίγο πριν τις 10 το βράδυ με ένα
  νεύμα μού έδινε τη συγκατάθεση για απο-
  χώρηση πένε λεπτά ενωρίτερα για να προ-
  λάβω το τελευταίο λεωφορείο για το Νησί.
  Ηταν η τελευταία τάξη και τον συναντήσα-
  με πάλι το Σεπτέμβριο στην Πάτρα. Οταν
  βγήκαμε από το εξεταστικό κέντρο στο μά-
  θημα της χημείας, αιφνιδιαστήκαμε όταν
  τον βρήκαμε απέξω να περιμένει. Να συζη-
  τάει με τον καθένα, να τον ρωτάει τι έγρα-
  ψε, να του δίνει κουράγιο για το επόμενο
  μάθημα.
  Η προσωπική μου επιλογή για σπουδές
  στη Χημεία δεν ήταν άσχετη με την προσω-
  πικότητα του δάσκαλου. Και ο ίδιος μας
  παρακολουθούσε όλους. Ζητούσε πληρο-
  φορίες γι’ αυτούς που είχε χάσει, καμάρω-
  νε για την εξέλιξη των νέων επιστημόνων.
  Κάποια στιγμή με την παρότρυνση του Ντί-
  νου Πλεμμένου που γνώριζε ότι κρατούσε
  μαθητολόγιο, αποφάσισε να καταγράψει
  την τεράστια διδακτική του προσφορά μέ-
  σα από ένα βιβλίο, στις σελίδες του οποίου
  ανατρέχουμε πολλές φορές οι παλιοί του
  μαθητές. Χιλιάδες ονόματα από το 1957 και
  για 40 και πλέον χρόνια, παρελαύνουν από
  τις σελίδες του. Αλλοι υπήρξαν σταθερά
  μαθητές του, άλλοι γράφτηκαν και παρα-
  κολούθησαν για λίγο, κάποιοι χάθηκαν.
  Με κοπιώδη προσπάθεια αναζήτησε τα
  ίχνη τους και μας έδωσε τη δυνατότητα να
  πληροφορηθούμε πρόσωπα και πράγματα
  που είχαμε ξεχάσει, να επανασυνδεθούμε
  με ανθρώπους που δεν είχαμε σκεφθεί ότι
  μπορεί να είχαμε καθήσει δίπλα-δίπλα πα-
  ρακολουθώντας την προσπάθεια του δά-
  σκαλου στον πίνακα.
  Ως συγγραφέας σε μια δύσκολη εποχή
  ξεκίνησε με ένα μικρό αλλά πολύτιμο βι-
  βλιαράκι για τους μαθητές του. Τα “Στοι-
  χεία Ατομικής και Πυρηνικής Φυσικής” εκ-
  δόθηκαν το 1966 όταν η σχετική βιβλιο-
  γραφία ήταν ανύπαρκτη και αποτέλεσαν
  πολύτιμο βοήθημα καθώς είχαν ενταχθεί
  στην εξεταστέα ύλη. Το εξαίρετο χιούμορ
  του πλημμυρίζει το “Οδοιπορικό ενός
  στρατιώτη της 38ης ΕΣΣΟ” που εκδόθηκε
  το 1995”, ενώ εγκόλπιο για τους παλιούς
  Καλαματιανούς αποτελεί η έκδοση δύο
  χρόνια αργότερα του βιωματικού βιβλίου
  του “Τότε στην Καλαμάτα”. Μετά από μα-
  κρόχρονη έρευνα παρουσιάζει το 2005 το
  “Καλαμάτα 1600 π.Χ. - 2.000 μ.Χ.”, μέσα
  από το οποίο καταγράφει και σχολιάζει με
  τη δική του ματιά πρόσωπα και καταστά-
  σεις του 20ού αιώνα.
  Ο Νάκος πέρα από δάσκαλος, ήταν πο-
  λύτιμος και αγαπημένος φίλος. Είχε πάντα
  έναν καλό λόγο, μια συμβουλή, ένα ερώ-
  τημα. Εμπιστευόταν τους ανθρώπους που
  αγαπούσε, αντάλλασσε γνώμες και από-
  ψεις, ακόμη και αν δεν συμφωνούσε τελι-
  κά. Οι πολιτικές του απόψεις δεν αποτέλε-
  σαν εμπόδιο στις σχέσεις του με φίλους και
  μαθητές που μπορεί να είχαν ριζικά διαφο-
  ρετικούς προσανατολισμούς. Αιχμηρός,
  αλλά και συγκαταβατικός προσπάθησε να
  παρακολουθήσει τη ζωή της πόλης μαχό-
  μενος για τις δικές του αλλά και ανταλλάσ-
  σοντας απόψεις, δοκιμάζοντας ορισμένες
  φορές και την πίκρα της λογικής των μηχα-
  νισμών που καταβρόχθιζαν προσωπικότη-
  τες στο αδυσώπητο κυνήγι του σταυρού.
  Η απεριόριστη αγάπη των φίλων του τον
  τίμησε όμως πολλές φορές. Οι χημικοί της
  Μεσσηνίας και οι συγγραφείς τα τελευταία
  χρόνια, τον ανέδειξαν πρόεδρο στα σωμα-
  τεία τους. Εκεί που οι εκλογές δεν είναι αντα-
  γωνιστικές και παιχνίδι μηχανισμών, αλλά
  δείγμα εκτίμησης και αγάπης πολλές φορές.
  Με το Νάκο συνεργαστήκαμε σε άλλο πεδίο
  από αυτό που είχαμε συζητήσει πολλά χρό-
  νια πριν. Τακτικός συνεργάτης της “Ε”, με
  την καθημερινή ανησυχία για το παραμικρό
  λάθος, ο δάσκαλος ήταν και από αυτή τη
  σκοπιά ένας πολύτιμος σύμβουλος.
  Πάντα όταν έλειπε για ταξίδι, για καλο-
  καίρι, γιατί είχε κάποια υποχρέωση, με χι-
  ούμορ “ζητούσε άδεια”. Πριν λίγες ημέρες
  όταν αισθάνθηκε καλύτερα, πήγε και σε
  παρουσίαση βιβλίου, μιλήσαμε στο τηλέ-
  φωνο και καλαμπουρίζοντας ζήτησε “πα-
  ράταση”. Δεν θα γυρίσει πάλι από την
  άδεια. Ο Νάκος έφυγε για το μακρινό ταξί-
  δι στη γειτονιά των αγγέλων. Θα μείνει
  όμως για πάντα στη μνήμη μας, αλλά και
  στη συλλογική μνήμη της πόλης.
  Καλό ταξίδι δάσκαλε!
  
  Ηλίας Μπιτσάνης
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 10.07.2009
• 22:38

  Τον Στέφανο Ληναίο τιμά η Μεσσήνη (10/07/2009)

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  Ο εκ Μεσσήνης ηθοποιός Στέφανος Ληναίος θα είναι το τιμώμενο πρόσωπο σε εκδήλωση αφιερωμένη στον εθελοντισμό, που οργανώνει αύριο στις 9 το βράδυ, ο Δήμος Μεσσήνης. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στο αμφιθέατρο του πάρκου στην πλατεία της Μεσσήνης, με την ευκαιρία της συμπλήρωσης τριών χρόνων από την ίδρυση του Σωματείου Εθελοντών Μεσσήνης.
  http://news.ert.gr/local/localmapDet.asp?id=464873
  
  Στέφανος Ληναίος
  Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
  Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση
  Στέφανος Ληναίος
  Πραγματικό όνομα Διονύσιος Μυτιληναίος
  Γέννηση Αύγουστος 1928 Μεσσήνη
  Εθνικότητα Ελληνική
  Υπηκοότητα Ελληνική
  Είδος Τέχνης ηθοποιός
  
  Ο Στέφανος Ληναίος (κατά κόσμον Διονύσιος Μυτιληναίος), του Γεωργίου, γεννήθηκε στη Μεσσήνη Μεσσηνίας τον Αύγουστο του 1928. Είναι ηθοποιός, συγγραφέας, σκηνοθέτης και θεατρικός επιχειρηματίας, με αρκετές εμφανίσεις και στο σινεμά. Τελευταία ασχολήθηκε και με την Πολιτική. Κόρη του είναι η Μαργαρίτα Μυτιληναίου, διευθύντρια σήμερα του Δευτέρου Προγράμματος.
  
  Το 1951 αποφοίτησε από τη Σχολή Θεάτρου Αθηνών και το 1969 από τη σχολή "R.A.D.A." του Λονδίνου. Κατά τη περίοδο 1954-1967 συνεργάσθηκε με περισσότερους από 20 θιάσους σε 100 περίπου θεατρικά έργα. Την ίδια δε περίοδο εμφανίστηκε επίσης σε 100 περίπου κινηματογραφικές ταινίες, ραδιοφωνικές εκπομπές και τελευταία στη τηλεόραση. Από το 1970 σκηνοθέτησε αλλά και πήρε μέρος σε περίπου 50 θεατρικά έργα καθώς και σε πολλές ραδιοφωνικές και τηλεοπτικές εκπομπές.
  
  Ο Στέφανος Ληναίος είναι ο ιδρυτής του θιάσου "Σύγχρονο Ελληνικό Θέατρο" στο θέατρο Άλφα της Αθήνας. Έγραψε διηγήματα όπως "Μερικοί θάνατοι" και πολλές μελέτες μεταξύ των οποίων "Σύγχρονο θέατρο" και "TV μέσο Παιδείας" που λήφθηκε υπ΄ όψη στη καθιέρωση της "εκπαιδευτικής τηλεόρασης" της ΕΡΤ. Έχει διατελέσει γενικός γραμματέας του Συνδέσμου Ελλήνων Ηθοποιών (1966-1967) και είναι σύμβουλος της Π.Ε.Ε.Θ. από το 1975 και του Ελληνικού Κέντρου Θεάτρου από το 1977. Επίσης τυγχάνει μέλος του Σωματείου Βρετανών Ηθοποιών.
  
  Ο Στέφανος Ληναίος, του οποίου σύζυγος είναι η επίσης ηθοποιός Έλλη Φωτίου, ομιλεί αγγλικά και είναι κάτοικος Αθηνών (Ιλίσια).
  
  [Επεξεργασία] Φιλμογραφία
  
  * Το οργανάκι του Αττίκ (1955) .... Αρίστος
  * Μπαρμπα-Γιάννης, ο κανατάς (1957) .... Αλέξανδρος Χαρίσης
  * Ραντεβού με τον έρωτα (1957)... Αλέκος
  * Ο θησαυρός του μακαρίτη (1959) .... Ηρακλής
  * Το κλωτσοσκούφι (1960) .... Λάκης Αγγελίδης
  * Οικογένεια Παπαδοπούλου (1960) .... Αλέξης Βρανάς
  * Ποια είναι η Μαργαρίτα; (1961) .... Νίκος Πανταζής
  * Ενώ σφύριζε το τρένο (1961) .... Βασίλης
  * Αγάπη και θύελλα (1961) .... Τάσος
  * Μιας πεντάρας νιάτα (1967) .... Γιώργος Στρατάκης
  * Η κόμισσα της φάμπρικας (1969) .... Χρήστος Δελημάνης (αστυνομικός)
  * Τα παιδιά της χελιδόνας (1987)
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 01.07.2009
• 16:15

  Πότε άραγε είναι γκόλ;;;;

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  
  Ξέρουμε όλοι το αυτονόητο; Πράγματι το ξέρουμε ή έχουμε μια ασαφή γνώση; Κάποιος λέει «Σιγά τα ωά!.....γκόλ είναι όταν η μπάλλα περνά την γραμμή του τέρματος εξ ολοκλήρου!»
  Να επισημάνουμε κάποια αυτονόητα:
  1. Η μπάλλα, είναι σφαίρα που πατάει θεωρητικά σε επίπεδο σε ένα σημείο, στην πράξη πατάει σε μια ικανή επιφάνεια.
  2. Η «γραμμή του τέρματος» δεν είναι γραμμή, αλλά ΛΩΡΙΔΑ πλάτους σταθερού που καθορίζει η ΦΙΦΑ .
  3. Γκόλ (ή και άουτ αναλόγως) είναι όταν η μπάλλα περνά την μεσοπαράλληλο της λωρίδας; Όταν περνά το κάτω μέερος της λωρίδας; Όταν λέμε «περνά» τι εννοούμε; Περνά την γραμμή το μέρος που πατά; Το κέντρο; Η προβολή της σφαίρας στο επίπεδο; (δηλ. ο κύκλος;)
  ΠΟΤΕ ΣΑΦΩΣ ΟΡΙΖΕΤΑΙ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΓΚΟΛ;
  Στο σχέδιο, φαίνεται μια μπάλα να περνά την γραμμή του τέρματος (η φορά του τέρματος είναι προς την κατεύθυνση του βέλους)
  Το ερώτημα είναι απλό:
  Πότε είναι γκόλ;
  α. Η περίπτωση 1 ; (Το κέντρο της μπάλας δεν έχει περάσει την λωρίδα της «γραμμής»)
  β. Η περίπτωση 2; (Το κέντρο της μπάλας πατά στην μεσοπαράλληλο της λωρίδας)
  γ. Η περίπτωση 3; (Το κέντρο της μπάλας έχει ήδη περάσει στο εσωτερικό του τέρματος)
  δ. Η περίπτωση 4; ( τα 3/4 της μπάλας έχουν ήδη περάσει στο τέρμα)
  ε . Η περίπτωση 5; (Η μπάλα έχει περάσει κατά τα 5/6 τουλάχιστον την λωρίδα)
  στ. Η περίπτωση 6 ; (Η μπάλα -η προβολή της στην πραγματικότητα, εφάπτεται στο κάτω όριο της λωρίδας)
  ==
  ==
  ==
  ==
  ==
  ==
  
  Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ:
  Σε καμία περίπτωση δεν είναι γκόλ, σύμφωνα με τον κανονισμό. Σε πάρα πολλές περιπτώσεις, σύμφωνα με την συντριπτική πλειονότητα φιλάθλων και .....διαιτητών, οι τελευταίες περιπτώσεις (4,5, και 6 ) ΕΙΝΑΙ! Ορισμένοι θεωρούν και την περίπτωση 3 ως γκόλ! (Με τον κανονισμό, φυσικά και ΔΕΝ είναι!)
  Τα παραπάνω γράφονται για να καταδείξουν το άθλιο επίπεδο γνώσεων που έχουμε για όλα τα αυτονόητα , πριν φυσικά αγγίξουμε τα επιστημονικά θέματα και πολύ πριν πλησιάσουμε τα ....Φιλοσοφικά!
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 01:42

  Καταγγελία της ΔΑΚΕ με τα οπερετικά δρώμενα του 14ου Συνεδρίου της ΟΛΜΕ

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  14Ο ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΟΛΜΕ
  
  ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ-ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΤΗΣ Δ.Α.Κ.Ε Δ.Ε
  
  Η ΔΑΚΕ ΔΕ καταγγέλλει τις απαράδεκτες μεθοδεύσεις που ακολούθησαν οι παρατάξεις της ΠΑΣΚ, ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΗΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ και των ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΩΝ την τελευταία μέρα των εργασιών για το 14ο ΣΥΝΕΔΡΙΟ της ΟΛΜΕ. Δείχνοντας μια πρωτοφανή αδιαφορία για τα όσα προβλέπουν οι καταστατικές διαδικασίες και εκμεταλλευόμενες τη πλειοψηφία που διέθεταν στο προεδρείο, αρνήθηκαν να μπουν σε ψηφοφορία οι προτάσεις (από τις οποίες οι τρεις της ΔΑΚΕ ΔΕ) που θεώρησαν ότι θα δημιουργούσαν προβλήματα στη μεταξύ τους συνεργασία.
  
  Οι προτάσεις που κατατέθηκαν από τη ΔΑΚΕ ήταν οι εξής
  1. Καθιέρωση ειδικού εκπαιδευτικού μισθολογίου, που θα αναγνωρίζει την ιδιαιτερότητα του εκπαιδευτικού έργου και θα επιβραβεύει τον εκπαιδευτικό.
  2. Άμεση συμμετοχή στον εθνικό διάλογο για την παιδεία.
  3. Οργανωτικό Συνέδριο.
  
  Πρόκειται για πρωτοφανές συνδικαλιστικό πραξικόπημα, προκειμένου να αποφύγουν οι σύνεδροι της ΠΑΣΚ να πάρουν θέση στο ζήτημα του εθνικού διαλόγου για την παιδεία, αφού πολλοί συνδικαλιστές της ΠΑΣΚ έχουν ταχτεί υπέρ της συμμετοχής της ΟΛΜΕ στο διάλογο, συντασσόμενοι με την άποψη του επίσημου ΠΑΣΟΚ, αλλά και στο θέμα διεξαγωγής οργανωτικού συνεδρίου , που στα προηγούμενα συνέδρια έθετε η ΠΑΣΚ. Επιστρατεύοντας το καινοφανές επιχείρημα ότι η παραπομπή των ψηφισμάτων στο νέο Δ.Σ της ΟΛΜΕ είναι αντικαταστατική ενέργεια, αλλά η παραπομπή των προτάσεων όχι, προχώρησαν στη διαδικασία έγκρισης ψηφισμάτων και παρέπεμψαν όλες τις προτάσεις (μέσα σε αυτές και της ΔΑΚΕ) στο νέο Δ.Σ της ΟΛΜΕ!!!
  
  Αλγεινή εντύπωση προκάλεσε και η στάση της πλειοψηφίας του προεδρείου το επίμαχο χρονικό διάστημα. Αυθαίρετα κατάργησε στην ουσία την πρόεδρο του συνεδρίου και ο εκπρόσωπος της ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΗΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ απέσπασε το μικρόφωνο και έκανε χρέη προέδρου, παρουσία της προέδρου!!! Είναι προφανές ότι η εφαρμογή του καταστατικού είχε πάει περίπατο, χάριν της σκοπιμότητας, καθιστώντας τη διαδικασία οπερετική.
  
  Την ώρα που το καταστατικό της ομοσπονδίας είχε πάει στο περιθώριο, οι αριστερές δυνάμεις με τη στήριξη της ΠΑΣΚ πέρασαν ψήφισμα για τη νομιμοποίηση και παραμονή όλων των μεταναστών που ήρθαν και θα έλθουν στην Ελλάδα καθώς και τη χορήγηση της Ελληνικής υπηκοότητας στα παιδιά των μεταναστών που γεννιούνται στην Ελλάδα!!! Αφού ασχολήθηκαν με τα προβλήματα που απασχολούν τον κλάδο, είπαν να λύσουν και τα θέματα των μεταναστών. Επιθυμούν να κάνουν την Ελλάδα τόπο συγκέντρωσης μεταναστών, αδιαφορώντας για τα εκρηκτικά προβλήματα που θα δημιουργηθούν. Παραβλέπουν ακόμα και τον κίνδυνο να δημιουργηθούν εθνικές μειονότητες, που σε βάθος χρόνου θα ζητήσουν την αλλαγή συνόρων (π.χ Αλβανοί).
  
  Βέβαια καμιά υπεύθυνη κυβέρνηση δεν πρόκειται να υιοθετήσει τις απόψεις τους. Αποκαλύφθηκε έτσι η ανευθυνότητα, με την οποία χειρίζονται τα ζητήματα της εκπαίδευσης. Για το λόγο αυτό η ΔΑΚΕ ΔΕ σεβόμενη τους συναδέλφους που την τίμησαν με την ψήφο τους αποχώρησε.
  
  Καταγγέλλουμε την ωμή παραβίαση των καταστατικών λειτουργιών από την ΠΑΣΚ και τις αριστερές παρατάξεις και τους παραδίδουμε στους συναδέλφους να τους κρίνουνε.
  
  Δ.Α.Κ.Ε Δ.Ε
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 18.06.2009
• 18:01

  Α΄ ΕΛΜΕ Μεσσηνίας (Λεπτομερής πρόταση για την επιμόρφωση)

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  Α΄ ΕΛΜΕ Μεσσηνίας:
  
  
  
  Ειδική πρόταση για την επιμόρφωση των εκπαιδευτικών και συγκεκριμένα για τις μεταπτυχιακές σπουδές :
  
  
  
  Εισαγωγικές διαπιστώσεις:
  
  
  
  Αποτελεί γεγονός -και το ΥΠΕΠΘ το γνωρίζει καλώς- ότι η επιμόρφωση των εκπαιδευτικών στο κομμάτι που αφορά την γενική επιμόρφωση και δη την μικρής και μεσαίας διάρκειας επιμόρφωση, τα τελευταία 25 χρόνια (ουσιαστικά από θεσπίσεώς της) είναι εντελώς αναποτελεσματική (ουσιαστικά αποτυχημένη) με φωτεινή εξαίρεση την ειδική επιμόρφωση Α΄ και Β΄ επιπέδου στις Νέες τεχνολογίες κι αυτό λόγω της ύπαρξης στοιχειώδους αξιολόγησης του εκπαιδευτικού αποτελέσματος (Πιστοποίηση[1])
  
  Φυσικά οι εξαιρέσεις, δεν κατορθώνουν να νοθεύσουν τον κανόνα και την καταφανή –πλέον- αλήθεια, ότι σεμινάρια τύπου 25 ωρών, 40 ωρών με γενικό διδακτικό αντικείμενο , απόγευμα , με κουρασμένους εκπαιδευομένους από την πρωινή εργασία , ουσιαστικά ακροατών , χωρίς κανένα απολύτως κίνητρο (και δεν εννοούμε μόνο το χρηματικό) δεν προσφέρουν σχεδόν τίποτε σε παρατηρήσιμη μόνιμη αλλαγή συμπεριφοράς του εκπαιδευομένου . Η τελευταία φράση αποτελεί έναν (συμπεριφοριστικό) ορισμό της μάθησης και βεβαίως, μόνο τέτοια δεν έχουμε.
  
  Από την άλλη, στον αντίποδα, έχουμε την εκπαίδευση μακράς διαρκείας μέσω μεταπτυχιακών σε Πανεπιστήμια , η οποία επιφέρει την επιθυμητή μόνιμη αλλαγή στην συμπεριφορά του (ενηλίκου) επιμορφούμενου , μέσω της επαφής του με την αιχμή της σύγχρονης επιστημονικής γνώσης.
  
  Ωστόσο , υπάρχει ένα μεγάλο οικονομικό μειονέκτημα: Το κόστος εκπαίδευσης που συνεπάγεται η εκπαιδευτική άδεια μετ΄ αποδοχών , το κόστος ειδικού επιδόματος αδείας , το κόστος πρόσληψης αναπληρωτή στην θέση του μετεκπαιδευομένου , όπως και τα κόστη διαμονής και διατροφής για όσους μετακινούνται, καθιστούν την όλη διαδικασία πολύ ακριβή, αλλά και αποκλείουσα εκ των προτέρων συναδέλφους, καθώς ο διαμένων λ.χ. στα Δίκαια Έβρου οικογενειάρχης δεν μπορεί να ξενιτευτεί δύο χρόνια στην Αθήνα αφήνοντας πίσω του εργαζόμενη σύζυγο με ανήλικα τέκνα (πλην εξαίρετων περιπτώσεων[2]) .
  
  Επομένως, τίθεται ένα σοβαρό πρόβλημα Δημοκρατίας, καθώς το δικαίωμα πρόσβασης στην Παραδοσιακή Εκπαίδευση (μετεκπαίδευση) κάποιοι το έχουν πλήρες και άνευ της εκπαιδευτικής αδείας (λ.χ. κάτοικοι Λεκανοπεδίου Αττικής) και κάποιοι άλλοι το στερούνται εν τη πράξει, ακόμα και με εκπαιδευτική άδεια! Τα στατιστικά στοιχεία είναι αδιάψευστα , καθώς οι κάτοχοι μεταπτυχιακών διπλωμάτων εκπαιδευτικοί στην Αττική αποτελούν περίπου το 4%[3] του συνόλου των συναδέλφων, ενώ το αντίστοιχο ποσοστό στην επαρχία , όλοι μπορούν να διαπιστώσουν ότι κινείται σε μηδενικά επίπεδα. Η παρούσα πρόταση φιλοδοξεί να επιλύσει το πρόβλημα , στον βαθμό που μπορεί να επιλυθεί στα πλαίσια της κρατούσας συνήθους χρηματοδότησης, αλλά καθώς αυτό δεν φθάνει, δίνοντας παράλληλα πολλαπλάσια διέξοδο και αναπτυξιακή προοπτική στην Χώρα μας. Αυτό μπορεί να γίνει με την εξ αποστάσεως ηλεκτρονική (μετ-)εκπαίδευση (e-learning) σε μεταπτυχιακό επίπεδο.
  
  
  
  
  
  
  
  Γιατί η εξ αποστάσεως η-εκπαίδευση;
  
  
  
  Ένας πρώτος όρος της απάντησης στο ερώτημα, είναι, ότι ακόμα και από την εποχή του Ισαάκ Πίτμαν (1840) της δι΄ αλληλογραφίας εκπαίδευσης, η σύγχρονη η-εκπαίδευση, είναι το ίδιο αποτελεσματική με την παραδοσιακή που διεξάγεται στους Πανεπιστημιακούς χώρους. Το τελευταίο αποτελεί κοινό τόπο διεθνών επιστημονικών ερευνών και ξεκαθαρίζει εκ των προτέρων μια συνήθη αντίρρηση σχετικά με την ποιότητα των σπουδών. Αφού λοιπόν ξεκαθαρίζεται το πρόβλημα ποιότητας, έχουμε και τα παρακάτω αντικειμενικά πλεονεκτήματα για την η-εκπαίδευση:
  
  · Είναι παντού και πάντα διαθέσιμη (αρκεί να διαθέτω Η/Υ για να εισέλθω στο διαδίκτυο)
  
  · Δεν απαιτεί οργανωμένους χώρους εκπαίδευσης. (Στην εξαιρετικά αραιοκατοικημένη Φιλανδία που είναι και λόγω καιρού δύσκολη η πρόσβαση στους οργανωμένους Παν. χώρους , εφαρμόζεται με πολύ μεγάλη επιτυχία το υπόδειγμα αυτό)
  
  · Είναι εξαιρετικά αποτελεσματική (όπως προείπαμε)
  
  · Δίδει στον εκπαιδευόμενο το πλεονέκτημα της επιλογής χρόνου μελέτης , ακόμα και του ρυθμού μελέτης. (Διαβάζω, όποτε εγώ θέλω και τα περισσότερα ή λιγότερα μαθήματα που επιλέγω)
  
  · Διαθέτει εξαιρετικά προηγμένο τρόπο παρουσίασης με πολυμέσα , βίντεο, ήχο, κείμενα εικόνες γραφήματα , δυναμικά σχήματα , ομιλία και διαλογική συνεργασία.
  
  · Η βελτίωση των βιβλίων και άλλων εποπτικών μέσων γίνεται με απειροελάχιστο κόστος (αντιγραφή-επικόλληση των προσθηκών –διορθώσεων σε ένα αρχείο και επανανάρτηση στο διαδίκτυο )
  
  · Ο διδακτικός τρόπος προσέγγισης ευνοεί την ενεργητική και συνεργατική μάθηση , προάγοντας βιωματικά (άρα αποτελεσματικά) τους νέους τρόπους Παιδαγωγικής προσέγγισης της διδασκαλίας (Εποικοδομισμός ή Κονστρουκτιβισμός)
  
  · Ο αυτοέλεγχος της αποτελεσματικότητας της μάθησης γίνεται εύκολα με ένα τεστ .
  
  · Παρέχεται η δυνατότητα συμμετοχής σε μεγάλο αριθμό εκπαιδευομένων (τεράστιες οικονομίες κλίμακος)
  
  · Ελαχιστοποιείται το κόστος εκπαίδευσης (Ο κεντρικός πυρήνας της πρότασης!)
  
  Παρ΄ ότι τα ανωτέρω πλεονεκτήματα φαντάζουν και ως ακαταμάχητα επιχειρήματα έτσι ώστε όλα τα ΑΕΙ να υιοθετήσουν σε ευρεία κλίμακα την η-εκπαίδευση, εν τούτοις, η οικονομική απόφαση που καλούνται να λάβουν τα ΑΕΙ , έχει να κάνει με το λεγόμενο κόστος μετάβασης[4] . Εδώ χρειάζεται η γενναία χρηματοδότηση από το Κράτος , έτσι ώστε να επενδύσει στο μέλλον που έφθασε , δεδομένου, ότι οι διεθνείς «γκουρού της Πληροφορικής» διαβλέπουν την πλήρη επικράτηση της η-εκπαίδευσης Παγκοσμίως, ως μοναδικού τρόπου εκπαίδευσης.
  
  Να θυμηθούμε, ότι το μοναδικό –ίσως- μέσον που προστατεύει τον παραδοσιακό τύπο βρίσκεται στο περίφημο άρθρο 16 του Συντάγματος,§2 όπου αναφέρει «Η παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Κράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Ελλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες»
  
  Πιθανώς λοιπόν να μην διασφαλίζεται η ανάπτυξη της Φυσικής Αγωγής εξ αποστάσεως, αν και πολλοί συμπολίτες μας αθλούνται παρακολουθώντας γυμναστές στην τηλεόραση. Βεβαίως, ό,τι ισχύει στην Ε.Ε. αυτομάτως πρέπει να γίνεται αποδεκτό και εδώ και μάλλον τίποτα δεν θα μπορέσει τελικώς να εμποδίσει την επερχόμενη νομοτελειακή εξέλιξη.
  
  
  
  Η αναγκαιότητα της επιμόρφωσης των εκπαιδευτικών :
  
  
  Είναι γενικώς παραδεκτό, ότι το ανθρώπινο κεφάλαιο είναι ένας ανανεώσιμος πόρος που συνεισφέρει βραχυπρόθεσμα στο άτομο, όμως μακροπροθέσμως, τα οφέλη από την εκπαίδευση πάνω του, διαχέονται στην κοινωνία και σε όλα τα άτομα που την συγκροτούν αδιακρίτως. Επομένως , ένα μέτρο –συνταγή-παρέμβαση (από τα υπάρχοντα συγκεκριμένα 6 –περίπου- μέτρα) για την περιπόθητη σε κάθε Κράτος Μεγέθυνση και –κυρίως- Ανάπτυξη, είναι η επένδυση σε ανθρώπινους πόρους.
  
  O μέσος ρυθμός απαξίωσης των επιστημονικών γνώσεων στις θετικές επιστήμες είναι 7% ετησίως. Δεδομένου ότι ο μέσος ρυθμός προσλήψεων πτυχιούχων ΑΕΙ είναι μικρότερος του 7% , μόνο από αυτό το δεδομένο, καθίσταται αναγκαία η δια βίου επιμόρφωση.
  
  Επίσης , για τις επιστήμες, υπάρχει πλέον η έννοια του χρόνου ημιζωής των χρησίμων γνώσεων. Δηλαδή , ο χρόνος εντός του οποίου οι διδαχθείσες και κατακτηθείσες γνώσεις από έναν επιστήμονα στην διάρκεια των σπουδών του απαξιώνονται κατά το ήμισυ. Αυτός ο χρόνος λ.χ. για την Πληροφορική μπορεί να είναι τα 4 έτη , για την Επιχειρησιακή Έρευνα 7 έτη κ.ο.κ. ανάλογα με την ποιοτική συγκρότηση μιας επιστήμης.. έτσι, μόλις 4 χρόνια μετά την αποφοίτησή του, ένας επιστήμονας της Πληροφορικής, θα δει να έχουν απαξιωθεί οι μισές του γνώσεις! Μοιάζει απίστευτο, αλλά έτσι είναι. Παράλληλα, καθίσταται κάτι παραπάνω από αναγκαία , η θεσμοθετημένη δια βίου επιμόρφωση και κατάρτιση. Το μαθηματικό υπόδειγμα απαξίωσης των επιστημονικών γνώσεων, είναι ακριβώς ίδιο με το υπόδειγμα κρυώματος ενός θερμού σώματος. Πρώτα το σώμα θερμαίνεται επαρκώς (σπουδές) και μετά βγαίνει από την φωτιά. (αποφοίτηση) Στην συνέχεια κρυώνει (απαξίωση γνώσεων) και βέβαια πριν φθάσει η θερμοκρασία κάτω από ένα κρίσιμο όριο που απαιτεί η κοινωνία πρέπει να αναθερμανθεί (επιμόρφωση) Για τους έχοντες παραπάνω εξοικείωση με τα μαθηματικά, το υπόδειγμα περιγράφεται με μια συνάρτηση του τύπου Γ(t)=Γo*exp(-αt) , όπου Γο οι γνώσεις μετά την αποφοίτηση Γ(t) οι γνώσεις μετά από χρόνο t από την αποφοίτηση και α μια θετική σταθερά που εξαρτάται από τον χρόνο ημιζωής των γνώσεων, της συγκεκριμένης κάθε φορά Επιστήμης.
  
  Η απαξίωση των γνώσεων, θέτει επί τάπητος σοβαρά ερωτήματα του τύπου «Τι διδάσκουμε, πού διδάσκουμε, πώς το διδάσκουμε, γιατί το διδάσκουμε, σε ποίους το διδάσκουμε , τι παύουμε να διδάσκουμε, τι αναθεωρούμε, τι πετάμε, τι υποβαθμίζουμε, τι αναβαθμίζουμε, που δίνουμε έμφαση, που δεν δίνουμε , τι εισάγουμε τι δεν εισάγουμε στην διδακτέα ύλη. Τομείς του επιστητού σχεδόν αναλλοίωτοι εδώ και 2.000 χρόνια (λ.χ. Ευκλείδειος Γεωμετρία) όπου η διδασκαλία τους γινόταν μόνο με μολύβι χαρτί κανόνα διαβήτη και κιμωλία, τώρα πλέον με την επανάσταση των νέων τεχνολογιών αναθεωρούνται ριζικά και καλείται ο εκπαιδευτικός να υλοποιήσει την διδασκαλία με ειδικά επί τούτω σχεδιασθέντα δυναμικά λογισμικά (Επιμόρφωση Β΄επιπέδου) και ταυτοχρόνως, να δει με εντελώς άλλη ματιά το ίδιο το διδασκόμενο αντικείμενο, αφού η ισχύς λ.χ. ενός δυναμικού υπερεργαλείου Γεωμετρίας, de facto αναθεωρεί και το αναλυτικό πρόγραμμα (curriculum) και τον τρόπο διδασκαλίας του αντικείμενου.
  
  Στα προηγούμενα, τα (ακόμα) παντοδύναμα μονόδρομα ΜΜΕ , έντυπα και ηλεκτρονικά, προσπαθούν με όλες τους τις δυνάμεις να δαιμονοποιήσουν το Διαδίκτυο κινδυνολογώντας ασύστολα, διαμορφώνοντας ένα εχθρικό κλίμα στην κοινωνία απέναντι στις νέες Τεχνολογίες, με αποτέλεσμα αν όχι την οπισθοδρόμηση της Πατρίδας μας , τουλάχιστον την επιβράδυνση της ανάπτυξης του μέσου αυτού, με δυσμενέστατα μακροχρόνια αποτελέσματα που ακόμη δεν έχουν φανεί[5]. Κόντρα σε αυτό το σκοταδιστικό ρεύμα, οι εκπαιδευτικοί οφείλουν να είναι η πρωτοπορία που θα χειρίζεται άριστα τα νέα μέσα ώστε με γνώση και ευθύνη να καθοδηγούν την νεολαία στον κόσμο του αύριο, που ακόμα δεν έχει έλθει στην Ελλάδα μιας και ακόμη είμαστε στην τελευταία ή στις 2-3 τελευταίες θέσεις της Ευρώπης των 27 σε θέματα διείσδυσης στην κοινωνία του Διαδικτύου[6].
  
  Η δηλητηριώδης προπαγάνδα κατά των νέων Τεχνολογιών από τα μονόδρομα ΜΜΕ , δεν έχει σχέση με την τεχνοφοβία , αλλά με το στενό οικονομικό τους συμφέρον , που το θέτουν υπεράνω του Κοινού συμφέροντος.
  
  Των προηγουμένων δοθέντων, καθίσταται αναγκαία η διατύπωση μιας πρότασης όπως η παρακάτω:
  
  Η πρόταση:
  
  1) Επιχορηγούνται γενικώς τα ΑΕΙ (αλλά με πρωτοπορία το Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο (Ε.Α.Π.) που έχει ήδη την τεχνογνωσία) για ανάπτυξη ειδικών μεταπτυχιακών προγραμμάτων που θα απευθύνονται αποκλειστικά σε καθηγητές της Δ.Ε. σε αντικείμενα όλων των υπαρχουσών κλάδων , κυρίως στην διδακτική των διαφόρων επιστημών.
  
  2) Στα προηγούμενα προγράμματα φοιτούν όσοι καθηγητές έχουν τουλάχιστον επταετή διδακτική προϋπηρεσία , είναι πιστοποιημένοι στο Β΄ επίπεδο στις νέες τεχνολογίες και είναι κάτω των 55 ετών.
  
  3) Οι φοιτητές –καθηγητές, απαλλάσσονται από το υποχρεωτικό τους ωράριο και κατά 5 ώρες και κατά μία μέρα την εβδομάδα, Παρασκευή ή Δευτέρα. Η απαλλαγή δύναται να ισχύει μόνο για δύο σχολικά έτη, εντός των οποίων οφείλει να περατώσει τις σπουδές του ο μεταπτυχιακός φοιτητής. Σε κάθε διδακτικό εξάμηνο, προσκομίζεται βεβαίωση πορείας σπουδών στην οποία εμφαίνεται πλήρωση μιας ελάχιστης προϋπόθεσης (λ.χ. επιτυχής περάτωση ελάχιστου αριθμού μαθημάτων) για την συνέχιση της παροχής της απαλλαγής των 5 ωρών /εβδομάδα.
  
  4) Τα 3 χρόνια , είναι ο μέγιστος χρόνος σπουδών για την λήψη του πτυχίου , πέραν των οποίων ο μετ. φοιτητής διαγράφεται. Για πολύ σοβαρούς λόγους υγείας , μπορεί να γίνει διακοπή φοίτησης κατά την διάρκεια της οποίας , η προθεσμία των 3 ετών παγώνει.
  
  5) Οι μετ. φοιτητές, δεν δικαιούνται φοιτητικής αδείας, αφού όλες οι συγκεντρώσεις για καθοδήγηση και συντονισμό γίνονται Σαββατοκύριακο.
  
  6) Σε περίπτωση που ο μετ. φοιτητής δεν ολοκληρώσει τις σπουδές του , οφείλει να παρέχει υπερωριακά ή στην ΠΔΣ αμισθί το απαλλακτικό 5-ωρο/εβδομάδα έως ότου συμπληρωθεί ο αριθμός των ωρών που πιστώθηκε.
  
  
  
  Σύγκριση ετήσιας επιμόρφωσης και μεταπτυχιακού
  
  Ø Το μετ/κο οδηγεί σε επίσημο πτυχίο, η Ετήσια Επιμόρφωση (ΕΕ) σε απλό πιστοποιητικό.
  
  Ø Το μετ/κο παρέχεται από Πανεπιστήμιο με διδάσκοντες Πανεπιστημιακούς , η ΕΕ θα διεξάγεται ίσως από μερικούς Πανεπιστημιακούς.
  
  Ø Το Μετ/κό μετρά ως μισθολογικό όφελος άχρι βίου για τον καθηγητή σε εφ΄ άπαξ παρούσα αξία κάτι λιγότερο από 432€ /5% = 8.640 €[7] (5% θεωρούμε
  
  το τρέχον προεξοφλητικό επιτόκιο) δηλ. τελικώς ελάχιστα , αλλά υπάρχει πολύ μεγαλύτερο και μη αποτιμούμενο εύκολα όφελος ως προς την υπηρεσιακή εξέλιξη.
  
  Ø Χοντρικά , κάθε ένας επιμορφούμενος στην Ετήσια Επιμόρφωση, κοστίζει στο Κράτος όσο τέσσερις στο μεταπτυχιακό. (4 καθηγητές Χ 5 ώρες/καθηγητή =20 ώρες, δηλ. ένας αναπληρωτής καθηγητής) Αν μάλιστα υπολογίσουμε το μηδενικό κόστος μετακινήσεων λόγω η-μάθησης, τα μηδενικά κόστη δαπανών αναλωσίμων ανά επιμορφούμενο, τις τεράστιες οικονομίες κλίμακος της η-μάθησης (ελάχιστοι επιμορφωτές παρακολουθούν πολλαπλάσιους φοιτητές) η αναλογία πιθανώς να διαμορφώνεται στο 1:6 ή και στο 1:7 (χρειάζεται περαιτέρω μελέτη)
  
  Ø Μακροπρόθεσμα, το όφελος που διαχέει στην κοινωνία ένας με μετ. σπουδές είναι πολλαπλάσιο, του έστω και ετησίως επιμορφωθέντος, ενώ το όφελος στην Ανάπτυξη, είναι μη συγκρίσιμο. (Οι «αμαρτίες» της Σ.Ε.Λ.Μ.Ε. δεν πρέπει να επαναληφθούν)
  
  Η Α΄ ΕΛΜΕ Μεσσηνίας:
  
  Καλεί τον κ. Υπουργό Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων , να μελετήσει μέσω των επιτελών του τις προοπτικές εφαρμογής της παραπάνω τεκμηριωμένης πρότασης και να την εφαρμόσει τώρα, πρωτοποριακά και στο μέτρο του δυνατού, αφού μονοδρόμως όπως αποδείξαμε, το μέλλον ανήκει στην εξ αποστάσεως εκπαίδευση –μετεκπαίδευση-επιμόρφωση.
  
  Καλεί την ΟΛΜΕ να μελετήσει και να υποστηρίξει τις καινοτόμες προοπτικές που χαράσσει η πρόταση .
  
  Καλεί τους Συνέδρους που θα προκύψουν για το 14ο Συνέδριο της ΟΛΜΕ να μελετήσουν την πρόταση και τελικά αν πεισθούν να την υιοθετήσουν, αφού κινείται και προς το καλώς εννοούμενο συμφέρον του κλάδου και προς το συμφέρον της κοινωνίας, με ελάχιστο κόστος για όλους και παραλλήλως μέγιστα οφέλη.
  
  
  
  
  
  
  
  --------------------------------------------------------------------------------
  
  [1] Για να είμαστε επιστημονικά ακριβείς, δεν είναι μόνο η πιστοποίηση που εξασφαλίζει την αποτελεσματικότητα της διδασκαλίας των ΤΠΕ, αλλά η καθημερινή τριβή με τις νέες τεχνολογίες που πλέον γίνεται από όλους σχεδόν τους επιμορφωμένους στο σχολείο τους ή το σπίτι τους και η οποία συντηρεί και επεκτείνει τις γνώσεις τους
  
  [2] Νομικώς, η Πολιτεία, ενώ έχει υποχρέωση να εξασφαλίζει την προστασία του θεσμού της οικογένειας , εμφανίζεται δυνητικά να παρέχει άδεια τριετούς διαρκείας μετ΄ αποδοχών και επιδομάτων, επ΄ ανταλλάγματι του βιαίου αποχωρισμού του πατέρα ή μητέρας , όχι μόνο από το έτερον ήμισυ, αλλά και από τα τέκνα του , που αν βρίσκονται(και πάντα βρίσκονται!) σε παιδική ή εφηβική ηλικία είναι ουσιαστικά απαγορευτικό για τον γονέα της επαρχίας, ενώ τέτοιο δίλημμα, ουδόλως υφίσταται για τον γονέα της Αθήνας προς δόξαν της ισονομίας που είναι και μια άλλη υποχρέωση της Πολιτείας.
  
  [3] Σύμφωνα με στοιχεία εισήγησης που έγινε στο 21ο συνέδριο της Ελληνικής Μαθηματικής Εταιρείας (ΕΜΕ) στα Τρίκαλα (Νοέμβριος 2004)
  
  [4] Το πρόβλημα είναι γνωστό και εξετάζεται μάλιστα στα πλαίσια συγκεκριμένου μαθήματος στο Παν. Αθηνών («Οικονομική της Εκπαίδευσης» Οικονομικό τμήμα της Νομικής , Διδάσκουσα κα Μαριλού Ιωακειμίδου)
  
  [5] Είναι γνωστό, ότι η τηλεόραση , αποτελεί ισχυρότατη μορφή άτυπης εκπαίδευσης και διαμόρφωσης στάσεων και πεποιθήσεων. Συνεπώς οι μονόπλευρα αρνητικές αναφορές στο διαδίκτυο από τα δελτία ειδήσεων για αυτοκτονίες παιδεραστές κτλ τρομοκρατούν τους ενηλίκους που δεν έχουν σχέση με τις ΤΠΕ και ισχυροποιούν την αρνητικής τους στάση στην επιμόρφωση σε αυτές.
  
  [6] Σύμφωνα με την 8η εξαμηνιαία αναφορά για την Ευρυζωνικότητα του «Παρατηρητηρίου για την Κοινωνία της Πληροφορίας», η Ελλάδα, την πρώτη περίοδο μέτρησης του σύνθετου δείκτη ευρυζωνικής επίδοσης καταλαμβάνει την 23η θέση στην ΕΕ-27 . Επίσης, σύμφωνα με το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ , η Δανία και η Σουηδία παραμένουν και φέτος οι πιο «δικτυωμένες» οικονομίες του πλανήτη στην κατάταξη του δικού της δείκτη. Η Ελλάδα ανεβαίνει μια θέση και κατατάσσεται έτσι 55η, επί 134 Χωρών, κάτω από την Ινδία και πάνω από την Κόστα Ρίκα, το Κουβέιτ και τη Ρουμανία. (Γενεύη 27/3/2009 , πηγή Newsroom ΔΟΛ (www.in.gr)
  
  [7] Ο οικονομικός υπολογισμός της παρούσας αξίας, των 45€/μήνα δια βίου που είναι το μεταπτυχιακό επίδομα, γίνεται ως εξής : Φέτος εισπράττουμε (καθαρά μετά από φόρους) 36€/μήνα Χ12 μήνες μισθοδοσίας = 432 € . Του χρόνου, τα 432€ θα αξίζουν όσο τα φετινά, ελαττωμένα κατά ποσό που είναι ο τόκος των 432 € για ένα χρόνο. Αυτό συμβαίνει ούτω κάθε εξής, θεωρητικώς επ΄ άπειρον αλλά επειδή ο άνθρωπος έχει ένα πεπερασμένο προσδόκιμο ζωής κατά μέσο όρο μετά την λήψη του μετ/κου περίπου άλλα 40 χρόνια , θα πρέπει να υπολογισθεί το άθροισμα των 40 πρώτων όρων φθίνουσας γεωμετρικής προόδου με πρώτο όρο το 432 και λόγο το (1-5%) Αντ΄ αυτής όμως, με ελάχιστο λάθος υπολογίζουμε το άθροισμα των απείρων όρων που είναι ελαφρώς μεγαλύτερο (παρ΄ όλους τους άπειρους όρους) και έτσι έχουμε τον γνωστό τύπο α/(1-λ) που δίνει 432€/5% € =8.640€ (7.530€ δίνει ο ακριβής υπολογισμός με τον πιο περίπλοκο τύπο, όπου όμως χρειάζεται υπολογισμός δύναμης του 40)
  
  Αποδεικνύεται, ότι ο πληθωρισμός δεν παίζει ρόλο στην παρούσα αξία, αφού θα υπάρχει (υποτίθεται) τιμαριθμική προσαρμογή
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 17:34

  ΘΕΜΑ: «Μια πρόταση για τις μεταπτυχιακές σπουδές (Περιληπτική μορφή)»

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  Α΄ ΕΝΩΣΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΩΝ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΝΟΜΟΥ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ
  Α΄ ΕΛΜΕ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ
  Καλαμάτα 16/6/2009
  Προς:
  1) Σχολεία Α΄ΕΛΜΕ Μεσσηνίας
  2) ΜΜΕ Νομού.
  3) Εκπαιδευτικούς δικτυότοπους.
  4) ΟΛΜΕ.
  5) Σύνεδρους 14ου Συν.ΟΛΜΕ
  
  ΘΕΜΑ: «Μια πρόταση για τις μεταπτυχιακές σπουδές (Περιληπτική μορφή)»
  Η Α΄ΕΛΜΕ Μεσσηνίας, πιστεύει, ότι στα πλαίσια κυρίως του Ελληνικού Ανοικτού Πανεπιστημίου που έχει τις υποδομές, θα πρέπει να αναπτυχθούν εξ αποστάσεως προγράμματα μεταπτυχιακών σπουδών που θα απευθύνονται σε καθηγητές δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης όλων των ειδικοτήτων, κυρίως στην διδακτική κάθε επιστήμης. Σε αυτά τα προγράμματα θα ισχύουν τα σε πολύ γενικές γραμμές εξής:
  Α) Στα προηγούμενα προγράμματα φοιτούν όσοι καθηγητές έχουν τουλάχιστον επταετή διδακτική προϋπηρεσία , είναι πιστοποιημένοι στο Β΄ επίπεδο στις νέες τεχνολογίες και είναι κάτω των 55 ετών.
  Β) Οι φοιτητές –καθηγητές, απαλλάσσονται από το υποχρεωτικό τους ωράριο και κατά 5 ώρες και κατά μία μέρα την εβδομάδα, Παρασκευή ή Δευτέρα. Η απαλλαγή δύναται να ισχύει μόνο για δύο σχολικά έτη, εντός των οποίων οφείλει να περατώσει τις σπουδές του ο μεταπτυχιακός φοιτητής
  Η παραπάνω μορφή μετεκπαίδευσης προτείνεται για τους εξής σοβαρούς και βάσιμους λόγους:
  1. Είναι το ίδιο αποτελεσματική με την παραδοσιακή μορφή , σύμφωνα με διεθνείς έρευνες.
  2. Είναι Δημοκρατική, υπό την έννοια , ότι δεν αποκλείει ex ante συναδέλφους σε απομεμακρυσμένα σημεία της Ελλάδος οι οποίοι λόγω οικογενειακών υποχρεώσεων δεν μπορούν να το σκεφθούν καν ως ενδεχόμενο. Υπ αυτή την έννοια ένας τέτοιος θεσμός προστατεύει και τον θεσμό της οικογένειας.
  3. Το κόστος ανά μεταπτυχιακό φοιτητή ενός τέτοιου προγράμματος, λόγω της ίδιας της φύσεως της διδασκαλίας και των σοβαρών οικονομιών κλίμακας που εμφανίζονται, μπορεί να είναι τουλάχιστον 6 ή 7 φορές λιγότερο από τις παραδοσιακές σπουδές (!).
  Ο τελευταίος λόγος αποτελεί το πιο ισχυρό επιχείρημα γι την υλοποίηση ενός τέτοιου προγράμματος και καλούμε ΟΛΜΕ, Συνέδρους 14ου Συνεδρίου ΟΛΜΕ, συναδέλφους , ΥΠΕΠΘ , και πάντα αρμόδιο, εφ΄όσον την ελέγξουν και πεισθούν ότι όντως υφίσταται η ισχυριζόμενη εξοικονόμηση, να την υποστηρίξουν και να την υλοποιήσουν το συντομότερο δυνατόν.
  Η πρόταση σε πλήρη μορφή, στην αμέσως επόμενη ανάρτηση
  
  -Ο- -Ο-
  Πρόεδρος Γραμματέας
  Ιωάννης Π. Πλατάρος Λεωνίδας Ν. Θούας
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 17:31

  ΘΕΜΑ: «Το όνειδος και η απαξία των ωρομισθίων καθηγητών»

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  Το Δ.Σ. της Α΄ ΕΛΜΕ Μεσσηνίας, διαπιστώνει ότι:
  α) Οι ωρομίσθιοι συνάδελφοί μας βιώνουν ανασφάλεια, ομηρία, μισή δουλειά, μισή ζωή, ολίγη ασφάλιση, περιπλάνηση σε δύο ως τέσσερα σχολεία ακόμα και σε διαφορετικές πόλεις.
  β) Εργάζονται για ψίχουλα και πάμπολλοι είναι απλήρωτοι από τον Οκτώβριο . Δεν ξέρουν αν και που θα εργαστούν τον επόμενο χρόνο, με τη σκιά του περαστικού να τους ακολουθεί, με την αίσθηση της προσωρινότητας να τους κατατρέχει.
  γ)Είναι γνωστές οι ευθύνες των κυβερνήσεων χρόνια τώρα, για την καθιέρωση και γιγάντωση της εργασιακής σχέσης του ωρομίσθιου, την απαξίωση των πτυχίων, την ομηρία χιλιάδων νέων εκπαιδευτικών και τα φαινόμενα εργασιακού μεσαίωνα στην καρδιά της δημόσιας εκπαίδευσης: Το 20% των εκπαιδευτικών απασχολείται με καθεστώς ελαστικής εργασίας (ωρομίσθιοι και αναπληρωτές), με την ωρομισθία να αυξάνεται συνεχώς και να επεκτείνεται (Π.Δ.Σ., 2η ξένη γλώσσα) καλύπτοντας τις ανάγκες για εκπαιδευτικό δυναμικό με τον πιο φτηνό τρόπο. Η απειλή είναι γενική και αφορά το μέλλον της εκπαίδευσης και τις εργασιακές σχέσεις όλων των εκπαιδευτικών.
  δ ) Ειδικά για τους εργαζομένους ωρομισθίους στην ΠΔΣ , ουδείς έχει πληρωθεί από τον Οκτώβριο του 2008. Ταυτοχρόνως, όλοι όσοι εργάζονται ως ωρομίσθιοι , έχουν συμπληρώσει υπεύθυνη δήλωση του Ν.1599/86, ότι δεν δικαιούνται να εργάζονται ιδιωτικώς ή σε φροντιστήρια. Δεδομένης δε και της μη πληρωμής των δεδουλευμένων τους, η ανωτέρω υπεύθυνη δήλωση, ισοδυναμεί με δήλωση υποχρεωτικής λιμοκτονίας πράγμα παραπάνω από απαράδεκτο για τους δασκάλους των παιδιών μας.
  
  Το Δ.Σ. της Α΄ΕΛΜΕ Μεσσηνίας, διεκδικεί και απαιτεί:
  
  - Κατάργηση της εργασιακής σχέσης του ωρομισθίου.
  
  - Όλες οι προσλήψεις (για Π.Δ.Σ κ.λ.π.) να γίνονται από τους πίνακες προϋπηρεσίας.
  
  - Διπλασιασμό της αμοιβής του ωρομισθίου, για όσο διάστημα διατηρείται αυτή η εργασιακή σχέση, και άμεση καταβολή των δεδουλευμένων.
  
  Ο Πρόεδρος..............................................Ο Γραμματέας
  Γιάννης Πλατάρος........................................Λεωνίδας Θούας
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 09.06.2009
• 15:51

  Λύθηκε μαθηματικό πρόβλημα 140 ετών

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  Ένα μαθηματικό πρόβλημα το οποίο ήταν «απυρόβλητο» για περισσότερα από 140 χρόνια επιλύθηκε τελικά από ερευνητή στο Imperial College του Λονδίνου.
  Ο καθηγητής Darren Crowdy, πρόεδρος του τμήματος Εφαρμοσμένων Μαθηματικών, έκανε μια ανακάλυψη σε μια περιοχή των μαθηματικών γνωστή ως Σύμμορφη Απεικόνιση (conformal mapping). Αποτελεί ένα θεωρητικό εργαλείο που χρησιμοποιείται από μαθηματικούς, μηχανικούς και επιστήμονες για να μεταφράσει πληροφορίες από ένα πολύπλοκο σχήμα σε ένα απλούστερο έτσι ώστε να γίνει ευκολότερα η ανάλυση.
  Αυτό το θεωρητικό εργαλείο έχει μια μακρά ιστορία και χρησιμοποιείται σε μεγάλο αριθμό επιστημονικών κλάδων, μεταξύ των οποίων στην αεροναυπηγική για την μοντελοποίηση των εναέριων ρευμάτων ανάλογα με το σχήμα των πτερυγίων. Επίσης, σήμερα χρησιμοποιείται στη νευροψυχολογία ώστε να οπτικοποιηθεί η περίπλοκη μορφή της φαιάς ουσίας στον ανθρώπινο εγκέφαλο.
  Ο τύπος, που είναι γνωστός ως η φόρμουλα Schwarz-Christoffel, είχε αναπτυχθεί από τους δύο μαθηματικούς στα μέσα του 19ου αιώνα για να μπορέσουν να πραγματοποιήσουν αυτό το είδος της χαρτογράφησης. Ωστόσο, για τα επόμενα 140 χρόνια υπήρχε μια έλλειψη σε αυτόν τον τύπο. Η εφαρμογή ήταν πλήρης μόνο για τα σχήματα που δεν περιείχαν τρύπες ή σχηματικές ανωμαλίες.
  Ο καθηγητής Crowdy είχε κάνει προσθήκες στην περίφημη Schwarz-Christoffel φόρμουλα, κάτι που σημαίνει ότι μπορεί να χρησιμοποιηθεί για πιο περίπλοκα σχήματα. Εξηγεί τη σημασία του έργου του αναφέροντας «αυτός ο τύπος αποτελεί ένα ουσιώδες κομμάτι του κλάδου των μαθηματικών ο οποίος χρησιμοποιείται σε ολόκληρο τον κόσμο. Τώρα με την προσθήκη αυτή μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε πολύ πιο περίπλοκα σενάρια απ' ό,τι προηγουμένως. Στον τομέα της βιομηχανίας, αυτό το εργαλείο χαρτογράφησης στο παρελθόν ήταν ανεπαρκές. Εάν ένα κομμάτι από μέταλλο ή άλλο υλικό, για παράδειγμα, δεν ήταν ομοιόμορφο σε όλη του την επιφάνεια, δηλαδή αν περιείχε ένα τμήμα με διαφορετικό υλικό ή είχε τρύπες, τότε δεν μπορούσε να εφαρμοστεί ο τύπος».
  Το έργο του καθηγητή, έχει ξεπεράσει τα εμπόδια αυτά και όπως χαρακτηριστικά δηλώνει «ελπίζω να δημιουργήσει νέες ευκαιρίες για τον κλάδο της σύμμορφης χαρτογράφησης ώστε να χρησιμοποιείται σε ποικίλες εφαρμογές».
  Οι «βελτιώσεις» του κ. Crowdy στον τύπο Schwarz-Christoffel δημοσιεύτηκαν στο τεύχος Μαρτίου - Ιουνίου 2007 στο Mathematical Proceedings του Cambridge Philosophical Society.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 29.05.2009
• 21:45

  Η ψυχοθεραπεία του λευκού - ακύρου – αποχής.

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  Σε όλες τις εκλογές και συνεπώς και στις προσεχείς , πολλά ΜΜΕ αλλά και πλήθος τάχα «πνευματικών» ανθρώπων, προβάλλουν την «λύση της αγανάκτησης» η οποία μεταφράζεται σε λευκό ή άκυρο ή αποχή ή ψήφο στον…Κατέλη (τον Κάτμαν των παρατράγουδων της Ανίτας Πάνια) ) Το έδαφος για να πιάσει τόπο μια τέτοια προπαγάνδα, στήνεται εντέχνως πολλές δεκαετίες τώρα. Τα θύματα-πολίτες, θεωρούν την αποχή, λευκό, άκυρο ή και ψήφο στον Κάτμαν, ως κόλαφο κατά του συστήματος ως λοιδορία κατά των θεσμών ως ταρακούνημα του ανάλγητου Κράτους για να διορθωθεί, ως αποδοκιμασία κατά των πολιτικών που ρέπουν σε σκάνδαλα και τέλος ως υγιή αντίδραση ενός ενεργού πολίτη που έχει αγανακτήσει με όλα όσα στραβά και ανάποδα βλέπει καθημερινώς γύρω του.
  Στην πραγματικότητα, αυτή η αντίδραση, δεν είναι καν τουφεκιά στον αέρα, δεν είναι καν άσφαιρη -πλην δύσοσμη- εντερική έκρηξη, είναι μια αυτοκτονία του πολίτη και μια εθελουσία παράδοση σε τρίτους ενός δικαιώματος που θεωρείται πλέον δεδομένο παρ΄ ότι για την απόκτηση του οποίου, χρειάστηκαν χιλιάδες νεκροί παγκοσμίως και διαχρονικώς.
  Το πιο φαινομενικά περίεργο, είναι ότι χρήση άκυρου –λευκού-αποχής, κατά κοινή εμπειρία, συνήθως κάνουν οι πιο ευαίσθητοι πολίτες και όχι μόνο, αλλά και οι πλέον καλλιεργημένοι! Ο νόμος , άτεγκτα, προβλέπει λευκό = άκυρο = αποχή. Κάποιοι αγνοούν την νομική ισοπέδωση της παραπάνω διπλής ισότητας και νομίζουν ότι «στέλνουν μήνυμα». Μπορεί και να στέλνουν –όντως-κάποιο μήνυμα, πλην όμως οι «αποδέκτες του μηνύματος» -να είναι βέβαιοι- τρίβουν από ευχαρίστηση τα χέρια τους και με ανυπόκριτη ευχαρίστηση ανακράζουν: «Ευτυχώς που υπάρχουν και η ηλίθιοι του λευκού-άκυρου-αποχής και διατηρούμε για άλλη μια θητεία τις θέσεις μας!»
  Να δούμε το σκηνικό των προσεχών εκλογών : Μετέχουν 33 ψηφοδέλτια με 726 υποψηφίους βουλευτές και για 22 θέσεις! Ο …λευκός πολίτης , θεωρεί ότι «μαυρίζει» δια του…λευκού (οποία σημασιολογική αναντιστοιχία!) Το ίδιο και ο «άκυρος πολίτης» ή ο «απέχων πολίτης». Όλοι ξεχνούν, ότι δεν είναι πλέον πολίτες. Εκχωρούν το δικαίωμα της επιλογής σε άλλους, κατ΄ ουσίαν «ξεπουλάνε» τα πολιτικά τους δικαιώματα , άνευ ανταλλάγματος! Ή μήπως υπάρχει «αντάλλαγμα;» Κατά την γνώμη του γράφοντος, υπάρχει «αντάλλαγμα». Το αντάλλαγμα είναι η αίσθηση υπεροχής δια της αποστασιοποίησης, η αίσθηση, ότι «εγώ δεν μετέχω του σάπιου πολιτικού συστήματος, αφού το μαύρισα στο σύνολό του!» Εκλογίκευση των…εκλογών ως μηχανισμός αμύνης του εγώ, όπως διδάσκει η Ψυχολογία. Στα καφενεία, μπορεί να ξιφουλκεί κατά πάντων και πασών , λοιδορώντας Αλεφαντίω τρόπω «τα πάντα όλα» , μπορεί να κάνει ισοπεδωτικές διαπιστώσεις κατά πάντων του τύπου «όλοι τα ίδια σκ… είστε» και γενικώς δια του λευκού να προσποιείται την πάλλευκη περιστερά που δικαιούται να κάνει κριτική κατά πάντων και πασών , να παριστάνει τον κήνσορα της κοινωνίας, να κατακεραυνώνει τους πάντες , να πυροβολεί αδαπάνως και ακόστως κατά πάντων, να υβρίζει τους πάντες, να επικρίνει τα πάντα, αφού «εγώ δεν μετέχω του σάπιου πολιτικού συστήματος που ενεργά αποδοκίμασα δια του λευκού –άκυρου-αποχής»
  Η μαύρη όμως αλήθεια για το λευκό –άκυρο-αποχή είναι η εξής:
  Ο πολίτης που εκτονώνεται δι΄ αυτού του τρόπου προ των απολύτως υπαρκτών πολιτικών και κοινωνικών αδιεξόδων, ουσιαστικά αντί της ενεργού συμμετοχής προτιμά ένα είδος ψυχοθεραπείας που θα του δώσει το δικαίωμα να κοιμάται τον ύπνο του δικαίου , απολαμβάνοντας παραλλήλως και τον ρόλο του κοινωνικού εισαγγελέως . Έτσι νομίζει. Και γι αυτόν, έτσι είναι αν έτσι νομίζει. Αλλά δεν είναι έτσι. Τα κόμματα είναι αντανακλάσεις της κοινωνίας. Είναι ο καθρέφτης της κοινωνίας, είναι η μικρογραφία της κοινωνίας. Τα κόμματα έχουν διαφθορά, όση τουλάχιστον και η κοινωνία. Ο υπογράφων θα ισχυριζόταν ότι τα κόμματα έχουν και ελαφρώς ολιγότερη διαφθορά από την κοινωνία, αφού εντός τους συναντάς και ιδεολόγους και όχι μόνο ωφελιμιστές. Επίσης θα έλεγα, ότι οι καλοί και οι αδιάφθοροι , ανέκαθεν σε όλα τα μήκη και πλάτη τη Γης , αποτελούν μειοψηφία της κοινωνίας. Συνεπώς είναι ζητούμενη η ηθική από την πολιτική και δεν αποτελεί «κατάλοιπο της Αστικής τάξης» όπως με αυταρέσκεια και υποτιμητικά δηλώνει η αριστερά. Η ηθική, αποτελεί το μείζον ζητούμενο της πολιτικής σε όλους τους ιδεολογικούς χώρους και αν είναι αληθές ότι τα πρόσωπα καταξιώνουν τους θεσμούς, τότε έχουμε χρεία εντίμων που θα στελεχώσουν τις θέσεις εξουσίας. Η αποχή –λευκό –άκυρο, αποθρασύνει τους ανέντιμους επιβήτορες της εξουσίας και τους φελλούς , τους αναθερμαίνει τις φιλοδοξίες, τις οποίες ενίοτε ( ή και συχνάκις) υλοποιούν και τους δίδει θέσεις αποφασιστικές ώστε να διαφθαρεί έτι περαιτέρω το καθεστώς. Δυστυχώς, η διαφθορά, δεν επιφέρει επανάσταση διότι η διαφθορά δεν περιορίζεται στους θώκους εξουσίας, αλλά διαχέεται στην κοινωνία και αν ακόμα προκύψει και κάποια επανάσταση θα είναι αναποτελεσματική με φορέα έναν διεφθαρμένο λαό.
  Συνεπώς, μόνη οδός, απομένει η ενεργητική συμμετοχή με θετική έκφραση γνώμης και όχι με αρνητική ψήφο. Θα τολμούσα να διατυπώσω κάτι ακόμα πιο τολμηρό: Όποιος θεωρεί τον εαυτό του αδιάφθορο έντιμο και με άποψη και έχει διαπιστώσει ότι το μείζον πρόβλημα είναι ο αμοραλισμός της πολιτικής, δεν έχει παρά να ενταχθεί όχι απλώς σε ένα κόμμα, αλλά σε ένα κόμμα εξουσίας και να επιχειρήσει να περάσει τις απόψεις του και να τις εφαρμόσει με τον πιο αποτελεσματικό τρόπο που μπορεί για τον Ελληνικό λαό. Να πει την άποψή του, να μειοψηφήσει να πλειοψηφήσει, να πείσει να συζητήσει να καταθέσει απόψεις και γόνιμο προβληματισμό. Πιστέψτε με, το πιο γοητευτικό πράγμα στην Ελλάδα είναι να είσαι ευκατάστατος αναρχίζων αριστεριστής μόνιμος θαμώνας της πλατείας Κολωνακίου (Δεν εφάπτεται τυχαία των Εξαρχείων) να παριστάνεις τον διαρκώς ευαίσθητο και να απολαμβάνεις όλα τα αγαθά του αστικού καθεστώτος που συγχρόνως καταγγέλλεις. Πολλοί έχουν υλοποιήσει αυτή την ευγενή τους φαντασίωση και θέλουν να μας κάνουν όλους σαν τη μούρη τους.
  Καθόλου τυχαίο δεν είναι που ο περιβόητος Κατέλης –Κάτμαν απηύθυνε το πρώτο του «διάγγελμα» στην πλατεία Κολωνακίου παρά τω Βεργή , χωρίς τον φόβο γιαουρτώματος στο Κέντρο που εκπορεύει τέτοιες μη πολιτικές συμπεριφορές.
  Αλλοίμονο, αν επαληθευθούν τα συνήθη εκλογικά αποτελέσματα των τελευταίων ετών (50% αποχή) Τότε ο μισός Ελληνικός λαός δεν έχει κανένα απολύτως ηθικό δικαίωμα να ομιλεί και να διαμαρτύρεται . Όταν όμως οξυνθούν τα κοινωνικά προβλήματα στο μέλλον (ασφάλεια , λαθρομετανάστευση , οικολογικό πρόβλημα κτλ) όλοι θα κατηγορούν την εκάστοτε Κυβέρνηση, παραβλέποντας την «πλάκα» που έκαναν στο πολιτικό Σύστημα με την αποχή –λευκό άκυρο.
  Τότε όμως θα είναι αργά…..
  
  Γιάννης Π. Πλατάρος
  Μαθηματικός
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 18:58

  Η Α΄ΕΛΜΕ Μεσσηνίας για το θέμα απόπειρας διαρροής θεμάτων στις Πανελλήνιες Εξετάσεις.

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  ΘΕΜΑ: «Ψήφισμα για το θέμα απόπειρας διαρροής θεμάτων στις Γενικές Εξετάσεις»
  Το Δ.Σ. της Α΄ ΕΛΜΕ Μεσσηνίας , με αφορμή το περιστατικό που απασχόλησε την κοινή γνώμη σχετικά με τις Γενικές Εξετάσεις στα Ιδιωτικά Εκπαιδευτήρια «Φ. Μπουγάς», δηλώνει ότι:
  Δημοσιοποιεί σήμερα την θέση της σχετικά με το περιστατικό και όχι κατά το προηγούμενο χρονικό διάστημα, διότι εκτίμησε ότι προείχε η διασφάλιση του ήρεμου κλίματος για τους εξεταζόμενους μαθητές μας.
  Οι καθηγητές της Δημόσιας Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, αποτελούν εγγύηση για το αδιάβλητο της διεξαγωγής των Γενικών Εξετάσεων , διότι είναι αυτοί , που σε κάθε περίπτωση, αποτρέπουν κάθε απόπειρα υπονόμευσης του κύρους των εξετάσεων.
  Η Α΄ ΕΛΜΕ Μεσσηνίας, απαιτεί, την πλήρη, ολόπλευρη και σε βάθος διερεύνηση του περιστατικού και την πλήρη απόδοση ευθυνών σε όλους όσους προσπάθησαν να υπονομεύσουν το κύρος των εξετάσεων.
  Καλούμε τον διενεργούντα την ΕΔΕ, να μην ορρωδήσει προ ουδενός και να αποδώσει δικαιοσύνη.
  Η Α΄ ΕΛΜΕ Μεσσηνίας, θα παρακολουθεί με ιδιαίτερη προσοχή την όλη εξέλιξη της υπόθεσης και διαμηνύει προς πάσαν κατεύθυνση, ότι δεν θα επιτρέψει σε καμία περίπτωση και σε κανέναν , να κουκουλώσει το θέμα.
  Καλούμε επίσης τις Εισαγγελικές Αρχές, να επιληφθούν το γρηγορότερο δυνατόν της υποθέσεως και να την διαλευκάνουν πλήρως και στο ποινικό της μέρος.
  Τέλος, τονίζουμε και υπενθυμίζουμε, την πάγια θέση της Α΄ ΕΛΜΕ Μεσσηνίας :
  «Η διεξαγωγή των Γενικών Εξετάσεων των Ιδιωτικών Λυκείων, να πραγματοποιείται στα πλησιέστερα Δημόσια Σχολεία.»
  
  Πρόεδρος Γραμματέας
  Ιωάννης Π. Πλατάρος Λεωνίδας Ν. Θούας
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 18.05.2009
• 21:11

  Εκδήλωση στη Μεσσήνη με φοιτητές της Φιλοσοφικής ΕΠΙΣΚΕΦΘΗΚΑΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΜΕΣΣΗΝΗ

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  Επιστημονική εκδήλωση με θέμα “Ηθικές και καλλιτεχνικές αξίες της κλασικής
  αρχαιότητας και η εποχή μας”πραγματοποιήθηκε προχθές το βράδυ, στο Δημαρχείο Μεσσήνης. Την οργάνωσε ο δήμος σε συνεργασία με τη Φιλοσοφική
  Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών, στο πλαίσιο της εκπαιδευτικής εκδρομής φοιτητών και
  φοιτητριών.
  Κύριος ομιλητής ήταν ο καθηγητής Πέτρος Θέμελης, με θέμα “Η καλλιτεχνική δημιουργία
  της Αρχαίας Μεσσήνης”. Ο τέως κοσμήτορας της Φιλοσοφικής Εμ. Μικρογιαννάκης μίλησε με θέμα “Το όραμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου και η εποχή μας” και ο λυκειάρχης του 1ου Λυκείου Μεσσήνης και πρόεδρος της ΕΛΜΕ Γιάν. Πλατάρος αναφέρθηκε στη σύγχρονη Μεσσήνη, στην ιστορία και τον πολιτισμό της.
  Ο καθηγητής της Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας Κων. Νιάρχος έκανε επισκόπηση των εισηγήσεων και αναφέρθηκε στο σκοπό της εκπαιδευτικής εκδρομής των φοιτητών.
  Τους φοιτητές καλωσόρισαν ο δήμαρχος Μεσσήνης Κώστας Σπυρόπουλος και ο αντιδήμαρχος και πρόεδρος του Πνευματικού Κέντρου Πάνος Δασκαρόλης. Μηνύματα έστειλαν η υφυπουργός Απασχόλησης Σοφία Καλαντζάκου και ο βουλευτής Δημήτρης Σαμπαζιώτης.
  Το μεσημέρι του Σαββάτου οι φοιτητές, συνοδευόμενοι από τους κυρίους Μικρογιαννάκη
  και Νιάρχο, επισκέφθηκαν τον αρχαιολογικό χώρο της Αρχαίας Μεσσήνης, όπου και ξεναγήθηκαν από τον κ. Θέμελη.
  (Ρεπορτάζ «ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ» Καλαμάτας του φύλλου της Δευτέρας 18/5/2009 από τον Γιάννη Σινάπη)
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 16.05.2009
• 17:15

  Επιστημονική Ημερίδα στην Μεσσήνη

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  
  
  Ο Δήμος Μεσσήνης σε συνεργασία με την Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών και στο πλαίσιο της εκπαιδευτικής εκδρομής φοιτητών και φοιτητριών, διοργανώνει το Σάββατο 16 Μαΐου 2009, και ώρα 19:00 στον ισόγειο χώρο του Δημαρχείου, επιστημονική ημερίδα με θέμα: «Ηθικές και Καλλιτεχνικές Αξίες της Κλασσικής Αρχαιότητας και η εποχή μας» . Αναλυτικά.
  
  ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
  
  Σάββατο 16-5-2009, ώρα 19:00 προσέλευση στο χώρο του Δημαρχείου Μεσσήνης
  
  ΠΡΟΕΔΡΕΙΟ: Πέτρος Θέμελης
  
  Ομ. Καθηγητής Πανεπιστημίου Κρήτης Εμμανουήλ Μικρογιαννάκης
  
  Ομ. Καθηγητής, τ. Κοσμήτωρ Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών.
  
  ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ:
  
  Παρασκευή Δήμου, Δάφνη Ζήρου
  
  Φοιτήτριες Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου. Αθηνών.
  
  ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΕΙΣ: Κωνσταντίνος Σπυρόπουλος Δήμαρχος Μεσσήνης,
  
  Αν. Καθηγητής Ε.Μ.Π. Πάνος Δασκαρόλης
  
  Πρόεδρος Πνευματικού Κέντρου Μεσσήνης
  
  ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ
  
  1. Πέτρος Θέμελης, Ομ. Καθηγητής Πανεπιστημίου. Κρήτης, Δ/ντης Ανασκαφών και Αναστηλώσεων της Αρχαίας Μεσσήνης. Θέμα: «Η Καλλιτεχνική Δημιουργία της Αρχαίας Μεσσήνης»
  
  2. Εμμανουήλ Μικρογιαννάκης Ομ. Καθηγητής Αρχαίας Ιστορίας και τ. Κοσμήτωρ της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου. Αθηνών Θέμα: «Το όραμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου και η εποχή μας»
  
  3. Γεώργιος Χριστοδούλου Καθηγητής Κλασσικής Φιλολογίας Πανεπιστημίου Αθηνών Θέμα: « Αρχαίοι Έλληνες και εμείς»
  
  4. Πλατάρος Ιωάννης Λυκειάρχης του 1ου Γενικού Λυκείου Μεσσήνης Θέμα: «Σύγχρονη Μεσσήνη: Ιστορία και Πολιτισμός» ΕΠΙΣΚΟΠΗΣΗ ΤΩΝ ΕΙΣΗΓΗΣΕΩΝ Κωνσταντίνος Γ. Α. Νιάρχος Καθηγητής της Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας, της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 01.05.2009
• 16:22

  Πολυχρόνης Σπανός

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  
  
  «Υπέροχος είναι ο Ελληνας της ουσιαστικότητας και της ανθρωπιάς»
  
  
  
  EIKONOΓPAΦHΣH: Τιτινα Χαλματζη
  
  Της Αννας Γριμάνη
  
  Η ελληνικότητα είναι αίσθημα ή συνείδηση;
  
  Στο δεξί ημισφαίριο είναι αίσθημα: με χρώματα, ατέλειες και πάθος. Στο αριστερό ημισφαίριο είναι συνείδηση: με αφαίρεση, επαγωγή και, συχνά, τόλμη και μεράκι.
  
  Tι πιο μικρό ελληνικό αγάπησα.
  
  Τις ανοιξιάτικες μυρωδιές του μικρού λεμονοπερίβολου που ήταν κοντά στο πατρικό μου σπίτι στη Μεσσήνη (Νησί) της Μεσσηνίας. Κάποιες μικρές λέξεις, όπως το «άρδην», που για μένα είναι σαν άριστα μαθηματικά εργαλεία. Ακόμη, αγάπησα την πρώιμη αλλά συνάμα ανελέητη σοβαρότητα των μικρών τάξεων στο Βαρβάκειο σχολείο.
  
  Η υπέροχη εκδοχή του Ελληνα.
  
  Ο Αρχιμήδης, ο Οδυσσέας, η Υπατία της Αλεξανδρείας, ο Αριστοτέλης, ο ιατρός Παπανικολάου, ο μαθηματικός Καραθεοδωρής η ηρωίδα Λέλα Καραγιάννη... Ο υπέροχος Ελληνας είναι εν γένει λάτρης της ουσιαστικότητας και της ανθρωπιάς. Βέβαια, αυτό συχνά δεν προϋποθέτει ότι οι αξίες του αντιτίθενται στις επιθυμίες και τις επιδιώξεις του.
  
  Αυτό που με χαλάει.
  
  Τα αδικαιολόγητα και επώδυνα ματαιωμένα όνειρα ταλαντούχων, συχνά ιδιοφυών, νέων στην Ελλαδα. Και η φτώχεια του τυπικού σύγχρονου ελληνικού λεξιλογίου, με τη σχεδόν νευρωτική συνάρτηση με τη βωμολοχία.
  
  Προσόν ή μειονέκτημα να είσαι Ελληνας σήμερα;
  
  Το να είσαι Ελληνας στον διεθνή επιστημονικό χώρο, για τον οποίο δύναμαι να εκφέρω γνώμη, είναι αναμφισβήτητα προσόν, καθώς η ελληνική παρουσία έχει αφήσει αδρά σημάδια στην εξέλιξη της ανθρώπινης διανόησης μέσα στους αιώνες. Κι ακόμη, επειδή ο Ελληνας, σχεδόν γενετικά, έχει προδιάθεση για το όμορφο και το αποτελεσματικό. Η «χρυσή τομή» παραμένει όχι μόνο ένα εντυπωσιακό χαρακτηριστικό στην ομορφιά της Ακρόπολης, αλλά κι ένα πάγιο στοιχείο της ελληνικής επίδρασης στη τέχνη. Και η «εις άτοπον απαγωγή» που διδαχθήκαμε αρκετά νωρίς στα σχολικά μας χρόνια είναι παντοδύναμο όχημα της Λογικής με σύγχρονες επιστημονικές «επιτυχίες», όπως η πρόσφατη απόδειξη/επαλήθευση της τρι-αίωνης εικασίας του FERMAT (της γενικευμένης Πυθαγορείου μορφής, ενός προβλήματος της θεωρίας των αριθμών).
  
  Παράγει πολιτισμό ο Ελληνας της νέας εποχής ή μένει προσκολλημένος σε μια ρητορική ελληνικότητα;
  
  Αναμφισβήτητα σε παγκόσμια θεώρηση, ο Ελληνας έχει πολύ θετική συνεισφορά στον πολιτισμό, με σοβαρότητα και μέτρο - υπάρχουν βεβαίως και παραδείγματα υπερβολής και ελαφρότητας. Ο μέσος Ελληνας, όταν δεν βρίσκεται υπό το κράτος σύγχυσης κυρίως λόγω ανασφάλειας και ταλαιπωρίας στην καθημερινότητά του, προωθεί ένα αισιόδοξο και ανθρώπινο αλγόριθμο ζην που ενεργοποιεί και συχνά συναρπάζει ψυχές, απανταχού της γης.
  
  Με ποια ταυτότητα οι Ελληνες περιέρχονται στον σύγχρονο κόσμο;
  
  Συχνά με αυτή της «μαγκιάς», καθώς χαρακτηρίζονται, κι εντός κι εκτός Ελλάδος, από αυτήν τη διάθεση! Ευτυχώς που σε πολλές περιπτώσεις, η μαγκιά συνοδεύεται από ανθρώπινη λεβεντιά, ακάματη εργατικότητα και πνευματική οξυδέρκεια. Αλλωστε, το γνωρίζουν όλοι, ότι, υπό «δίκαιες» συνθήκες, οι Ελληνες μεγαλουργούν.
  
  Το ελληνικό μου «γιατί» κι ένα «πρέπει» που πέταξα.
  
  Γιατί συνεχίζει να είναι αναποτελεσματική η διαχείριση του πνευματικού, καλλιτεχνικού και εμπορικού δυναμικού του μέσου Ελληνα; Το «πρέπει» που πέταξα είναι η έμμονη ιδέα της σύγχρονης ελληνικής στάσης ζωής για άμεση, περίπου στιγμιαία, ικανοποίηση, σε όλες τις διαστάσεις της ανθρώπινης δραστηριότητας.
  
  Ο Ελληνας ποιητής μου.
  
  Εδώ θα χρησιμοποιήσω πληθυντικό. Ο Ομηρος με τη σχεδόν απειροδιάστατη περιγραφή-σύλληψη των ανθρώπινων καταστάσεων, των σχέσεων και συναισθημάτων. Ο Σεφέρης, που έχει μια παραλληλότητα με το δρόμο ζωής αρκετών από εμάς. Και ο Καβάφης, με τη βαθμιαία έως μαθηματική κορύφωση των μηνυμάτων του σε καθένα από τα ποιήματά του.
  
  Η αδιαπραγμάτευτη ελληνική αλήθεια μου.
  
  Ο θαυμασμός για το ρηξικέλευθο και ο σεβασμός για το ανθρώπινο.
  
  Η Οδός των Ελλήνων στον παγκόσμιο χάρτη - ορίστε την.
  
  Η ανεξίτηλη συνεισφορά της ελληνικής γραμματείας στην πρόοδο της ποσοτικής διανόησης και της αισθητικής τελειότητας σε παγκόσμια και διαχρονική κλίμακα. Η χαρισματική αισιοδοξία για την εξέλιξη του ανθρώπινου είδους και μια αδιασάλευτη στωικότητα για την επιβίωσή του.
  
  * Ο Πολυχρόνης Σπανός κατέχει την έδρα Τεχνικής Δυναμικής στο Rice University στο Χιούστον, είναι μέλος της Ακαδημίας Τεχνικών Επιστημών των ΗΠΑ και αντεπιστέλλον μέλος των Ακαδημιών Αθήνας, Ινδιών και Αcademiae Europaeae.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 15.04.2009
• 18:42

  Τα μαθηματικά μέρος της κουλτούρας και ποιοτικός δείκτης της ζωής μας.

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  
  ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΓΡ. ΚΑΛΟΓΕΡΟΠΟΥΛΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΜΕ
  Τα μαθηματικά μέρος της κουλτούρας
  και ποιοτικός δείκτης της ζωής μας(ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ, φύλλο ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΤΑΡΤΗΣ 15ης ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2009 , σελίδα 8)
  Συνέντευξη στον ΗΛΙΑ ΜΠΙΤΣΑΝΗ
  “Τα μαθηματικά είναι μέρος της κουλτούρας και ποιοτικός δείκτης της ζωής μας” δηλώνει
  στην “Ε” ο συμπατριώτης μας Γρηγόρης Καλογερόπουλος, πρόεδρος του Μαθηματικού
  Τμήματος του Πανεπιστημίου Αθηνών και της Ελληνικής Μαθηματικής Εταιρείας. Γεννημένος στη Μεσσήνη το 1945 ο κ. Καλογερόπουλος, έχει να επιδείξει λαμπρή ακαδημαϊκή καριέρα την οποία πιστοποιούν και οι υψηλές θέσεις που κατέχει. Στη συνέντευξη μιλάει για τις αναμνήσεις του από τη Μεσσήνη, τη διδασκαλία των μαθηματικών, τη νέα γενιά των επιστημόνων, τις επαγγελματικές προοπτικές
  των αποφοίτων και δίνει το δικό του μήνυμα για τα παιδιά που αγαπούν τα μαθηματικά.
  
  Αναλυτικά το κείμενο της συνέντευξης του κ. Καλογερόπουλου έχει ως εξής:
  • Από το σχολείο στη Μεσσήνη,στην κορυφή των Μαθηματικών. Πόσο δύσκολη ήταν αυτή η διαδρομή και ποια τα “μυστικά” της επιτυχίας; «Ανήκω στην τυχερή εκείνη γενιά
  που η πολιτικοκοινωνική συγκυρία με το σύνθημα 114 γαλουχήθηκε με
  υψηλά ιδανικά και οράματα παιδείας και μόρφωσης.
  Οφείλω να πω ότι στα πρώτα μου σχολικά χρόνια στη Μεσσήνη, την αγάπη μου στα Μαθηματικά ενέπνευσαν ο αείμνηστος Δημήτριος Καρακαϊδός και ο αδελφός του Γεώργιος Καρακαϊδός με την εμπνευσμένη διδασκαλία τους και τον ενθουσιασμό τους. Δεν θα ξεχάσω ποτέ, το πόσο θετικά επηρέασαν την μετέπειτα πορεία
  μου και γι’ αυτό τους ευχαριστώ. Στη συνέχεια, ουσιαστικό ρόλο στην ακαδημαϊκή μου σταδιοδρομία και επιστημονική μου πορεία έπαιξε η μεγάλη στήριξη και κατανόηση που είχα και έχω από τη σύζυγό μου Φωτεινή Πανταζοπούλου, η οποία ουσιαστικά ανέλαβε τις υπευθυνότητες της οικογένειας και διαμόρφωσε συνθήκες
  αγάπης και δημιουργικότητας».
  • Ποιες είναι οι αναμνήσεις σας από
  τη γενέθλια πόλη, τους παιδικούς
  σου φίλους και συμμαθητές;
  «Eζησα τα παιδικά και πρώτα εφηβικά μου χρόνια στη Μεσσήνη σ’ ένα κλίμα φιλίας και αλληλεγγύης, η χαρά, το γέλιο και το παιχνίδι - κάτι που
  από τα σημερινά παιδιά λείπει - μου είναι αξέχαστα.
  Με τους συμμαθητές μου είχαν αναπτυχθεί σχέσεις φιλίας και αγάπης που παραμένουν ανεξίτηλες».
  • Τα Μαθηματικά “τρομάζουν” ακόμη και σήμερα τους μαθητές. Πόσο
  ρόλο παίζει ο τρόπος διδασκαλίας και
  τι νομίζετε ότι θα έπρεπε να αλλάξει
  στην εκπαιδευτική διαδικασία;
  «Τα Μαθηματικά τρομάζουν τους μαθητές, γιατί η μεγάλη πλειοψηφία των καθηγητών κάτω από την πίεση των εκπαιδευτικών αναλυτικών προγραμμάτων, προσπαθούν να βάλουν
  στο κεφάλι των μαθητών το περιεχόμενο των σχολικών εγχειριδίων με αποτέλεσμα την πλήξη ή την απομνημόνευση. Αυτό που εν τέλει τους μένει
  είναι σχεδόν τίποτε. Ο καθηγητής των Μαθηματικών που θα έχει διαμορφώσει καλό κλίμα
  στην τάξη, που με τη ζωντάνια του θα διώχνει την πλήξη και θα διδάσκει τα
  Μαθηματικά σαν παιχνίδι σίγουρα θα έχει επιτύχει στο ρόλο του».
  • Η χώρα μας έχει μεγάλη παράδοση στην επιστήμη των Μαθηματικών.
  Πώς κρίνετε σήμερα το επίπεδο σπουδών και τι μπορούμε να περιμένουμε
  από τη νέα γενιά των Μαθηματικών;
  «Τα Μαθηματικά για εμάς τους Ελληνες από αρχαιοτάτων χρόνων είναι ένα μέρος της κουλτούρας μας και ένας ποιοτικός δείκτης της ζωής μας.
  Οι σπουδές των Μαθηματικών στην Ελλάδα, και ιδιαίτερα στο Τμήμα Μαθηματικών του Πανεπιστημίου Αθηνών στο οποίο υπηρετώ, είναι εξαιρετικά υψηλού επιπέδου.
  Αξίζει εδώ να αναφερθεί ότι το Πανεπιστήμιο της Αθήνας στη λίστα της
  διεθνούς κατάταξης, μεταξύ των 15.500 πανεπιστημίων του κόσμου,βρίσκεται στη θέση 200.
  Είναι γνωστό στην πανεπιστημιακή κοινότητα ότι είναι εξαιρετική η συμβολή του Μαθηματικού Τμήματος γι’ αυτή την τόσο τιμητική θέση του Πανεπιστημίου μας, τόσο από την ποιότητα της έρευνας των καθηγητών του όσο και από την εξαιρετική πορεία
  που έχουν οι φοιτητές του στις μεταπτυχιακές σπουδές τους στο εξωτερικό.
  Τα επιτεύγματα των νέων Μαθηματικών στις μεταπτυχιακές τους σπουδές,τόσο στην Ελλάδα όσο και στο εξωτερικό, δείχνουν ότι η νέα γενιά των Μαθηματικών θα συνεχίσει την παράδοση που έχουν οι Eλληνες στην επιστήμη των Μαθηματικών. Τους εμπιστευόμαστε και τους στηρίζουμε».
  • Η πλειοψηφία των φοιτητών σήμερα στα μαθηματικά τμήματα έχουν
  ως επιλογή την επιστήμη ή τους
  στέλνει σε αυτά η βαθμολογία των
  πανελλαδικών;
  «Σήμερα πολύ περισσότερο από ποτέ οι φοιτητές των μαθηματικών τμημάτων έχουν τα τμήματα αυτά στις πρώτες επιλογές τους, για λόγους που θα αναπτύξω στη συνέχεια».
  • Με “φρακαρισμένα” πλέον σήμερα τα σχολεία, ακόμη και τα φροντιστήρια, τι επαγγελματικές διεξόδους έχει ένας φοιτητής του Μαθηματικού και κατά πόσον οι φοιτητές αναζητούν τέτοιες;
  «Η πλέον ενδιαφέρουσα πλευρά
  των Μαθηματικών είναι ότι αποτελούν την κατάλληλη γλώσσα για την μελέτη και την κατανόηση άλλων επιστημονικών περιοχών, όπως π.χ. η Φυσική, η Μηχανική, η Βιολογία, η Οικονομία, η Κοινωνιολογία κ.ά. Ο διεμβολισμός που έχουν πραγματοποιήσει τα
  Μαθηματικά στις άλλες επιστήμες έχει δημιουργήσει για τους μαθηματικούς μία ποικιλία προκλήσεων στην αγορά εργασίας. Η σημερινή ραγδαία εξέλιξη των περισσοτέρων επιστημών και κυρίως της τεχνολογίας, οφείλεται κατά μέγιστο μέρος στα Μαθηματικά.
  Ο μαθηματικός σήμερα πρέπει να βλέπει τον εαυτό του μέσα σε όλο το φάσμα της αγοράς εργασίας και όχι αποκλειστικά στην εκπαίδευση, όπου η αξία του θα αναδειχθεί όχι με βάση τις πολύ συγκεκριμένες γνώσεις που απέκτησε, αλλά με βάση τις βαθύτερες δεξιότητες που η μελέτη της μαθηματικής επιστήμης τον προίκισε.
  Να λάβετε υπόψη σας ότι τα Μαθηματικά διαμορφώνουν τρόπο σκέπτεσθαι και χαρακτήρα, ο οποίος είναι πολύτιμος σε κάθε θέση εργασίας.
  Λαμβάνοντας υπόψη ότι στις άλλεςευρωπαϊκές χώρες ένα ποσοστό 7-10% πτυχιούχων μαθηματικών περίπου ασχολείται με την εκπαίδευση,αντιλαμβάνεται κανείς ότι ένας μαθη-
  ματικός σήμερα έχει μεγάλες επαγγελματικές δυνατότητες πέραν του παραδοσιακού χώρου της εκπαίδευσης».
  • Τι μεταπτυχιακές δυνατότητες παρέχει σήμερα το δημόσιο πανεπιστήμιο στους φοιτητές των Μαθηματικών στο θεωρητικό αλλά και το πρακτικό πεδίο;
  «Οι μεταπτυχιακές δυνατότητες των
  αποφοίτων μαθηματικών τμημάτων
  τόσο στην Ελλάδα όσο και στο εξωτερικό είναι πάρα πολλές.
  Υπάρχουν προγράμματα μεταπτυχιακών σπουδών στα καθαρά Μαθηματικά, στα εφαρμοσμένα Μαθηματικά, στη Στατιστική και στην Επιχειρησιακή Ερευνα, στη Διδακτική των Μαθηματικών, στα Οικονομικά, στη Μετεωρολογία, στην Πληροφορική, στον Αυτόματο Ελεγχο, στη Διαχείριση Οικονομικού Κινδύνου και σε άλλες περιοχές.
  Το πρόγραμμα σπουδών του Τμήματος Μαθηματικών του Πανεπιστημίου Αθηνών δίνει στους πτυχιούχους του τις γνώσεις εκείνες οι οποίες τους επιτρέπουν σε μεταπτυχιακό επίπεδο να κινηθούν σύμφωνα με τις ανάγκες της κοινωνίας, της εξέλιξης της επιστήμης
  και της τεχνολογίας και τις προσωπικές
  τους κλίσεις».
  • Σε όλη αυτή την προβληματική για
  τα Μαθηματικά ως επιστήμη αλλά και
  επάγγελμα, ποια μπορεί να είναι η
  συμβολή της Ελληνικής Μαθηματικής
  Εταιρείας;
  «Η Ελληνική Μαθηματική Εταιρεία (ΕΜΕ) εδώ και πάνω από 70 χρόνια έχει καταστήσει θεσμό στο χώρο της ελληνικής μαθηματικής εκπαίδευσης τους μαθητικούς μαθηματικούς διαγωνισμούς (από το δημοτικό έως το λύκειο) στα πλαίσια της ευγενικής
  άμιλλας μεταξύ των μαθητών, που στόχο έχουν να εντοπίσουν και να ενθαρρύνουν μαθητές με ιδιαίτερη κλίση και ικανότητα στα Μαθηματικά.
  Συγχρόνως δίνεται η δυνατότητα να προβληθεί ο ζωτικός ρόλος και η κοινωνική χρησιμότητα των Μαθηματικών.
  Πρέπει να επισημανθεί ότι η σημαντική αυτή προσφορά στη νεολαία μας
  μέσω των μαθηματικών διαγωνισμών είναι έργο εθελοντικής προσφοράς συναδέλφων της ΕΜΕ, οι οποίοι αναλαμβάνουν και την προετοιμασία των μαθητών για τη συμμετοχή τους στους διεθνείς μαθηματικούς διαγωνισμούς και στις μαθηματικές ολυμπιάδες.
  Πέραν των διαγωνισμών η ΕΜΕ εκδίδει μαθηματικά περιοδικά που απευθύνονται σε μαθητές του δημοτικού, του γυμνασίου, του λυκείου καθώς και στους καθηγητές.
  Διοργανώνει επιμορφωτικές διαλέξεις σε έδρες νομών όπου λειτουργούν παραρτήματα της ΕΜΕ και το ετήσιο Πανελλήνιο ΜαθηματικόΣυνέδριο.
  Σε συνεργασία με μαθηματικά τμήματα διοργανώνει διεθνή επιστημονικά συνέδρια και εκδίδει το μοναδικό διεθνές ερευνητικό μαθηματικό περιοδικό της χώρας.
  Επίσης η ΕΜΕ στηρίζει επιπλέον τα επαγγελματικά συμφέροντα των Ελλήνων μαθηματικών».
  • Ενα μήνυμα για τα νέα παιδιά που
  αγαπούν τα Μαθηματικά;
  «Στους νέους μας που αγαπούν τα Μαθηματικά και επιχειρούν να εισέλθουν στο δάσος της επιστήμης των Μαθηματικών, που όπως πιστεύεται είναι η μητέρα όλων των επιστημών,
  αφού είναι η επιστήμη εκείνη που οικοδομεί την καθαρή, λεπτή και βαθιά σκέψη, τη γόνιμη φαντασία και καθορίζει την αντικειμενική αλήθεια σε κάθε διανοητική προσπάθεια, το μήνυμά μου είναι να επιδείξουν υπομονή και
  επιμονή και να σπουδάσουν τα Μαθηματικά σε βάθος.
  Το δάσος αυτό στην εποχή μας έχει καταστεί πολύ πιο πυκνό και εκτεταμένο. Η λεωφόρος της επιστήμης και της επαγγελματικής επιτυχίας και καταξίωσης θα είναι μπροστά τους».
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 10.04.2009
• 20:34

  Συζήτηση για την εκπαίδευση με μικρή συμμετοχή

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  
  (Εφημερίδα ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ, φύλλο 9/4/09, Ρεπορτάζ Γιούλα Σαρδέλη)
  Ανοικτή συζήτηση για την ελληνική εκπαίδευση του σήμερα και τα προβλήματά της διοργάνωσε προχθές το απόγευμα η Α‘ ΕΛΜΕ Μεσσηνίας στο αμφιθέατρο της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Μεσσηνίας «Αλέξανδρος Κουμουνδούρος». Παρότι το θέμα ήταν πολύ επίκαιρο και οι κεντρικοί
  ομιλητές της ΟΛΜΕ είχαν έρθει να αφουγκραστούν τα ζητήματα και τις προτάσεις των εκπαιδευτικών, η συμμετοχή στην εκδήλωση από καθηγητές ήταν σχετικά μικρή. Οι διοργανωτές της ΕΛΜΕ είχαν ξεκινήσει την καμπάνια της ενημέρωσης πολλές ημέρες πριν, όμως η πλειοψηφία των εκπαιδευτικών - για άλλη μια φορά -έλειπε από την πρωτοβουλία. Έχουν χάσει την ελπίδα τους για αλλαγή; Έχουν χάσει την πίστη τους στο συνδικαλισμό; Οι παρόντες πάντως έμειναν μέχρι το τέλος και πολλοί από αυτούς
  έθεσαν ερωτήσεις και τοποθετήθηκαν
  ανοικτά. Σκοπός της εκδήλωσης ήταν να παρουσιαστεί στην κοινή γνώμη ο προβληματισμός και οι θέσεις των εκπαιδευτικών για μια σύγχρονη εκπαίδευση, σε μια ιδιαίτερη περίοδο με τη συγκυρία της οικονομικής κρίσης, όπου διεξάγεται ο διάλογος για την παιδεία και οξύνονται τα προβλήματα στην εκπαιδευτική κοινότητα με επίκεντρο το ασφαλιστικό.
  Συνδιοργανωτές στην εκδήλωση ήταν ο Σύλλογος Εκπαιδευτικών Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Μεσσηνίας, το Νομαρχιακό Τμήμα της ΑΔΕΔΥ, το Εργατικό Κέντρο Καλαμάτας και η Ένωση Συλλόγων Γονέων Καλαμάτας. Πρώτος μίλησε ο Γιάννης Πλατάρος πρόεδρος της ΕΛΜΕ Μεσσηνίας, ο
  οποίος στάθηκε στις τοποθετήσεις εκπαιδευτικών στα ειδικά σχολεία και στο θέμα των μορίων μεταθέσεων. Αναφέρθηκε επίσης, στην ανάγκη επιμόρφωσης των εκπαιδευτικών και στη
  συνέχεια έδωσε το λόγο στο γραμματέα της ΟΛΜΕ Κώστα Μπόικο.
  Ο κ. Μπόικος ξεκίνησε λέγοντας πως το σίγουρο είναι ότι όλοι αναζητούν ένα νέο σχολείο, αφού το τωρινό δεν είναι αυτό που μας αξίζει. Συνέδεσε το πρόβλημα της παγκόσμιας οικονομικής κρίσης με τα προβλήματα που αντιμετωπίζει η παιδεία, αλλά υπογράμμισε ακόμη ένα στοιχείο: “Δεν θέλουμε να μεταθέσουμε τις ευθύνες στους ώμους των άλλων, αυτά είναι θέματα με τα οποία πρέπει να ασχοληθεί το συνδικαλιστικό κίνημα“. Ο ίδιος μίλησε και για την ελλιπή χρηματοδότηση της παιδείας από το ΑΕΠ, θέμα για το οποίο η ΟΛΜΕ παλεύει εδώ και πολλά χρόνια. “Να μην εστιάσουμε στο ψευτοδίλημμα για το αν έπρεπε ή όχι να πάμε στο διάλογο, αλλά να ξαναβρούμε την αλληλεγγύη και την πίστη μας στον αγώνα“, κατέληξε.
  Το λόγο πήρε ο αντιπρόεδρος της ΟΛΜΕ Γρηγόρης Καλομοίρης, ο οποίος άρχισε να μιλά για τις θέσεις των εκπαιδευτικών για το “σχολείο που οραματιζόμαστε“. “Ο διάλογος δεν είναι σε μηδενική βάση, όπως λέει ο υπουργός. Μηδενικές τείνουν να γίνουν οι κατακτήσεις όλων αυτών των
  χρόνων. Εμείς αρνούμαστε να συμμετέχουμε σε έναν ανειλικρινή διάλογο. Έχουμε την εμπειρία και ξέρουμε τι επιδιώκουμε. Έχουμε επαφές και με το υπουργείο και συνεχώς προσπαθούμε
  να κάνουμε πράξη τις διεκδικήσεις μας“ τόνισε μεταξύ άλλων ο κ. Καλομοίρης και αναφέρθηκε στα θέματα που αφορούν τα βιβλία, τα ΚΕΣ, τον αριθμό των μαθητών ανά τάξη, την τεχνολογική και την περιβαλλοντική εκπαίδευση. Τέλος κατέληξε πως το σχολείο πρέπει να γίνει 12χρονο υποχρεωτικό και πως πρέπει να δίνει 3 πτυχία: το απολυτήριο, το πτυχίο μίας ξένης γλώσσας και την επάρκεια στην
  εκμάθηση υπολογιστών.
  Ακολούθησαν παρατηρήσεις και διάλογος με τους παρευρισκόμενους, από τους οποίους δεν έλειψαν και οι διαφωνίες για τη μη συμμετοχή της ΟΛΜΕ στο διάλογο για την παιδεία.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 07.04.2009
• 16:55

  Άλλη μια τιμητική της Μεσσήνης: Πρόεδρος της Ελληνικής Μαθηματικής Εταιρείας ο Γρηγόρης Καλογερόπουλος

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  O συμπατριώτης μας Γρηγόρης Καλογερόπουλος εκλέχτηκε πρόεδρος
  της Ελληνικής Μαθηματικής Εταιρείας στις πρόσφατες αρχαιρεσίες. Ο
  κ. Καλογερόπουλος κατάγεται από τη Μεσσήνη, είναι πρόεδρος του Μαθηματικού Τμήματος της Σχολής Θετικών Επιστημών του Πανεπιστημίου Αθηνών. Γεννήθηκε το 1945 και έχει λαμπρή ακαδημαϊκή σταδιοδρομία.
  Το 1968 πήρε το πτυχίο του Μαθηματικού Τμήματος
  του Πανεπιστημίου Αθηνών και πήρε διδακτορικό στη
  Μαθηματική Θεωρία Ελέγχου από το City University του Λονδίνου το 1985. Την
  περίοδο 1971-1977 χρημάτισε βοηθός στην έδρα Γενικών Μαθηματικών του Πανεπιστημίου Αθηνών και στη συνέχεια στη Β‘ Έκτακτη Αυτοτελή Έδρα Γενικών Μαθηματικών μέχρι το 1982. Τα επόμενα χρόνια μέχρι το 1985, υπήρξε ερευνητής σπουδαστής στο City University of London. Διετέλεσε διαδοχικά λέκτορας (1986-1989), επίκουρος καθηγητής (1989-1995), αναπληρωτής καθηγητής (1995-2002) και καθηγητής (από το 2002 μέχρι σήμερα) του Τομέα Ανάλυσης του Τμήματος Μαθηματικών του Πανεπιστημίου Αθηνών. Από τον Αύγουστο του 2008 είναι
  Πρόεδρος του Μαθηματικού
  Τμήματος.

   Τα ερευνητικά του ενδιαφέροντα εστιάζονται στη Θεωρία Δεσμών Πινάκων και τα Γραμμικά Συστήματα, στην Αναγνώριση Παραμέτρων και τον Προσαρμοστικό Έλεγχο, στον Έλεγχο Διεργασιών, στις εφαρμογές της Θεωρίας Ελέγχου στα Οικονομικά.
  Έχει δημοσιεύσει πρωτότυπες επιστημονικές εργασίες σε αξιόλογα διεθνή περιοδικά οι οποίες έχουν τύχει πολλών αναφορών, όπως επίσης και σε διεθνή επιστημονικά συνέδρια. Μέλος της συγγραφικής ομάδας του βιβλίου “Ευκλείδεια Γεωμετρία”, μέλος της Ελληνικής και Βρετανικής Μαθηματικής
  Εταιρείας, της Γενικής Συνέλευσης του Μαθηματικού Τμήματος (από το 1986), μέλος από το 1986 διαφόρων επιτροπών του Μαθηματικού Τμήματος και πρόσφατα μέλος στην Επιτροπή Προγράμματος Σπουδών, στην Διεθνή Επιστημονική Επιτροπή του 12ου και 13ου International Conference on
  Modelling, Identification an Control και στην Επιτροπή Θεμάτων του Διεθνούς Διαγωνισμού μεταξύ των φοιτητών των Μαθηματικών (1994).
  

  
  

  (Αναδημοσίευση από την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ φύλλο 7/4/2009 οπισθόφυλλο)

  
  

  
  

  
  NEA EIΔΗΣΗ AΦΟΡΩΣΑ ΤΟΝ ΑΔΕΛΦΟ ΤΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ, ΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ ΚΑΛΟΓΕΡΟΠΟΥΛΟ:
  (Ελευθερία , φύλλο 9ης Απριλίου 2009)

  
  Καθηγητής στο Μπράιτον
  ο Σταύρος Καλογερόπουλος

  
  
  ΕΝΑΣ ακόμη συμπατριώτης μας κάνει λαμπρή ακαδημαϊκή καριέρα και μάλιστα στο
  εξωτερικό. Πρόκειται για τον Σταύρο Καλογερόπουλο, ο οποίος από το Πανεπιστήμιο
  Αθηνών μετακινήθηκε στο Μπράιτον της Αγγλίας όπου εδώ και 2 χρόνια περίπου είναι
  επισκέπτης καθηγητής στον Τομέα της Γεωλογίας. Εχει γεννηθεί στη Μεσσήνη και είναι
  αδελφός του καθηγητή Γρηγόρη Καλογερόπουλου, προέδρου του Μαθηματικού Τμήματος στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και νεοεκλεγέντος προέδρου της Ελληνικής Μαθηματικής Εταιρείας.
  

   Να κάνουμε και έναν επί πλέον σχολιασμό:
  

  
  

  Ο κ. Γρηγόρης Καλογερόπουλος , δεν καταξιώθηκε φυσικά με την εκλογή του ως Προέδρου της ΕΜΕ, αλλά πολύ πριν με το όλο έργο του το ερευνητικό και το διδακτικό στο ΕΚΠΑ. Απλώς , με την εκλογή του ως Προέδρου του αρχαίου αυτού Ελληνικού Επιστημονικού Σωματείου, γίνεται πιο γνωστός στο ευρύτερο κοινό και αυτό δεν είναι αμελητέο, ίσως είναι πιο σπουδαίο. Διότι αυτός που είναι καλός και διακεκριμένος, πρέπει να είναι τουλάχιστον αναγνωρίσιμος από όλους, χωρίς να είναι εκτιμητέος από την αξιολόγηση του έργου του (που δεν είναι σίγουρο αν μπορούν να την κάνουν ακόμα και συνάδελφοί του, όχι ο απλός κόσμος)
  Να μεταφέρω και ένα περιστατικό:
  Στο 23ο Συνέδριο της ΕΜΕ στην Πάτρα το 2006 ο κ. Καλογερόπουλος, έχει την κεντρική εναρκτήρια εισήγηση του Συνεδρίου με θέμα τα εφαρμοσμένα Μαθηματικά. Το ακροατήριο παρακολουθεί από τον προβολέα, μια βήμα προς βήμα πορεία προσέγγισης σε ένα πρόβλημα που φαίνεται ως πρόβλημα των θεωρητικών μαθηματικών και που στο τέλος όλοι, με έκπληξη διαπιστώνουν ότι το πρόβλημα ήταν καθαρά εφαρμοσμένων μαθηματικών , παρ΄ότι για την λύση του χρησιμοποιούντο πολύ ανώτερα μαθηματικά ανήκοντα μάλλον στην σφαίρα των λεγόμενων θεωρητικών Μαθηματικών. έτσι με αρκετή έκπληξη, το ακροατήριο , κατάλαβε, ότι τα σύνορα μεταξύ των λεγόμενων εφαρμοσμένων και των λεγόμενων Θεωρητικών μαθηματικών, είναι εξαιρετικώς ρευστά και ασαφή.
  Προς το παρόν, μένουμε σε αυτά τα ολίγα για τον λίαν διακεκριμένο αυτόν συμπατριώτη μας και του ευχόμεθα καλή θητεία και γόνιμο έργο.
  
  

  
  

  Γιάννης Π. Πλατάρος

  
  

  Μαθηματικός

  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 06.04.2009
• 23:07

  Εκδήλωση της Α΄ ΕΛΜΕ, σε Ανοικτή Συζήτηση για την Εκπαίδευση

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  Πρόσκληση
  
  Το Δ.Σ. της Α΄ ΕΛΜΕ Μεσσηνίας, έχει την τιμή να σας προσκαλέσει στην εκδήλωση Ανοικτής Συζήτησης για την Εκπαίδευση που θα πραγματοποιηθεί την Τρίτη 7 Απριλίου 2009 και ώρα 7.30 μ.μ. στο αμφιθέατρο της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Μεσσηνίας «Αλέξανδρος Κουμουνδούρος» με θέμα:
  «Θέσεις των εκπαιδευτικών για μια σύγχρονη Εκπαίδευση»
  Στην εκδήλωσή μας, θα συμμετάσχει αντιπροσωπεία του Δ.Σ. της ΟΛΜΕ , στα πλαίσια γενικότερης περιοδείας των μελών της ανά την Ελλάδα για ενημέρωση και ανατροφοδότηση-ανάδραση από τα μέλη μας και από την κοινωνία.
  Συνδιοργανωτές: Σύλλογος εκ/κών Α΄βάθμιας Εκ/σης Μεσσηνίας - Νομαρχιακό τμήμα ΑΔΕΔΥ Εργατικό Κέντρο Καλαμάτας - Ένωση Συλλόγων Γονέων Καλαμάτας
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 25.03.2009
• 22:26

  Πανηγυρικός Λόγος 25ης Μαρτίου 2009

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  (Ή περί της συμβολής της Μεσσήνης στην Επανάσταση του 1821)
  Αιδεσιμότατοι, Κύριε Δήμαρχε ,Κυρία εκπρόσωπε της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Κύριε Πρόεδρε του Δημοτικού Συμβουλίου, κύριε νομαρχιακέ σύμβουλε κύριοι Αντιδήμαρχοι, κύριοι Δημοτικοί Σύμβουλοι, κύριε Διοικητά του ΑΤ Μεσσήνης, κύριοι Διευθυντές και διδάσκοντες των σχολικών μονάδων, κύριοι εκπρόσωποι των παραγωγικών μονάδων και των Σωματείων του Δήμου Μεσσήνης, κυρίες και κύριοι, αγαπητοί συνδημότες, Συνέλληνες, αγαπητά μας παιδιά :
  Βρισκόμαστε σήμερα εντός ενός ιερού χώρου, όπου εδώ, ακριβώς εδώ, λίγες μέρες μετά την 15η Μαρτίου του 1806 , πριν 202 χρόνια, στην θέση του παραιτηθέντος λόγω γήρατος επισκόπου Ανδρούσης Κωνσταντίου , ενεθρονίσθη ο πανοσιολογιότατος Αρχιδιάκονος Ιωσήφ ως επίσκοπος Ανδρούσης , με έδρα την Μεσσήνη (τότε Νησί) όπου όπως γράφεται στην βιογραφία του , «εγκατέστη μετά πομπής, εν Νησίω, πρωτευούση της Επισκοπής και εν τω ναώ του Αγίου Ιωάννου εξεφώνησε τον ενθρονιστήριον λόγον.»
  Η ημερομηνία αυτή , είναι κομβική, καθώς, η τεραστίας σημασίας προσωπικότητα του Αγίου Ιωσήφ, θα ενεργοποιηθεί στην προετοιμασία της Επανάστασης του 1821 στην Επισκοπή του και όχι μόνον. Εκείνη την εποχή, προεπαναστατικά, λίγα χρόνια πριν την εκδήλωσή της, ο Ιωσήφ, μυείται στην Φιλική Εταιρεία , διδάσκει γράμματα στο Νησί ο σοφός Καλλίνικος Καστόρχης , υπάρχουν τρεις ενορίες, του Αγίου Δημητρίου του Αγίου Ιωάννου και των Αγίων Αποστόλων δηλ. το ναίδριο δίπλα από τους νυν Τρείς Ιεράρχες , υπάρχουν οι χορηγοί των σκοπών της Φιλικής Εταιρείας , αναφέρω τον Παναγιώτη Ποτήρη , έμπορο από την Μεθώνη εγκατεστημένο μόνιμα στην Μεσσήνη (ο οποίος μνημονεύεται με οδονύμιο σε ένα στενό κάθετο της Μουλαβασίλη) τον Γεώργιο Χρονόπουλο, Γεώργιο Βρεττόπουλο , φυσικά η οικογένεια Δαρειώτη δια των αδελφών Γεωργίου και Εμμανουήλ, η οικογένεια Καλαμαριώτη, όπου τότε εν μέλος της, ο Δημήτριος , κατά ιστορικές μαρτυρίες της εποχής ήταν αρχηγός τουλάχιστον 1.000 ενόπλων , ενώ με το έτερο γνωστό μέλος της οικογένειας τον Κωνσταντίνο, διέθεσαν για τον αγώνα 20.000 γρόσια, ποσό αστρονομικό για την εποχή. Μαζί τους ο Αναγνώστης Καμπάς ή Ιωάννης Αποστολόπουλος, η οικογένεια Πατρίκη , ο Αναγνώστης Αργυράκης ή Αργυρόπουλος, ο Πανάγος Μπουρατίνος, Γιάννης Μιχαλόπουλος, Αθανάσιος Κυριακός, Μιχάλης Ζαλμάς, Κωνσταντίνος Νικολάου και άλλοι, διότι υπήρχαν πολλοί περισσότεροι τους οποίους μυούσε και προσέλκυε η προσωπικότητα του Ιωσήφ.
  Βεβαίως το Φεβρουάριο του 1821 , οι Τούρκοι, κάτι κατάλαβαν και αποτρεπτικώς, απεφάσισαν να φυλακίσουν στην Τρίπολη τους προεστούς και τους Αρχιερείς της Πελοποννήσου. Τότε φυλακίστηκε ο Ιωσήφ με τον πρωτοσύγκελο του Χρύσανθο, στην Τρίπολη. Από αυτή την δοκιμασία ο Χρύσανθος πέθανε, ενώ ο Ιωσήφ, εξήλθε ετοιμοθάνατος στις 23 Σεπτεμβρίου του 1821, με την πτώση της Τριπόλεως και το πρωτοφανές μακελειό που επηκολούθησε εκεί.
  Πρέπει να αναφέρουμε, ότι ο πόλεμος που επέφερε η Επανάσταση, ήταν φονικότατος και πολύνεκρος, καθώς μόνο Μεσσήνιοι σύμφωνα με τον Φραντζή, σκοτώθηκαν 7.900 . Η επανάσταση φυσικά ξεκίνησε από την Καλαμάτα στις 22 προς 23η Μαρτίου με την κατάληψη της Καλαμάτας , όπου μετά έγινε και η δοξολογία στους Αγίους Αποστόλους. Ο Σπηλιάδης, στα απομνημονεύματά του, αναφέρει και για μια άλλη συγκέντρωση παρά τον ποταμό Πάμισο, για την οποία γράφει και ο Αδαμαντίου . Ο Φραντζής γράφει, ότι κατέφθασαν πάνοπλοι στην Καλαμάτα Μεσσήνιοι, Ανδρουσιανοί και Γραντζαίοι υπό τους Πέτροβα Οικονομόπουλο και Εμανουήλ Δαρειώτη . Παράλληλα οι Αδελφοί Δαρειώτη έλαβαν μέρος και στην πολιορκία της Κορώνης, όπως και ο Καλόγερος Πατρίκης με δικές τους ομάδες , ενώ την ευθύνη συντήρησης του εκστρατευτικού σώματος, είχε ο Αναγνώστης Καμπάς. Δύο μέρες μετά το ξέσπασμα της Επανάστασης, ο Παπαφλέσσας, διορίζει στο Νησί συνδιοικητές της Επαρχίας Νησιού, τους Δημήτριο Καλαμαριώτη και Γεώργιο Δαρειώτη, με απεριόριστα δικαιώματα. Τότε, στο Νησί συνεστήθη και τοπική επιτροπή για θέματα αυτοδιοίκησης και εφορίας που αποτελείτο από τους Καλόγερο Πατρίκη, Ζαφείρη Καρελλά, Αναγνώστη Αργυρόπουλο Γιάννη Πατρίκη, και Μιχαλη Χρυσούλη.
  Η Μεσσήνη, ενίσχυσε τον αγώνα περισσότερο από κάθε άλλον τόπο, απόδειξη, ότι όταν διετάχθη γενικός έρανος, από τον Δημήτριο Υψηλάντη, με αίτημα των Νησιωτών εξαιρέθη . Τότε η Μεσσήνη, συντηρούσε δύο εκστρατευτικά σώματα, των Δαρειώτη και Καλαμαριώτη , τα οποία πήραν μέρος σχεδόν σε όλες τις μάχες, όπως στην πολιορκία των κάστρων της Μεσσηνίας, στην πολιορκία της Τρίπολης στην μάχη στο Βαλτέτσι, στη μάχη των Τρικόρφων και αλλού .
  Η Μεσσήνη, υπήρξε μια από τις μαρτυρικότερες πόλεις κατά την διάρκεια της επανάστασης, καθώς ήταν κέντρο των εμπέδων, δηλαδή των κέντρων νεοσυλλέκτων στρατιωτών. Τα έμπεδα ήταν στην παλαιά Βρύση εκεί που είναι τώρα ο Συνοικισμός των Ελλήνων προσφύγων που ήλθαν στην Ελλάδα μετά , τον «Ρεπούσιο συνωστισμό» της Σμύρνης. Εκεί, στα Έμπεδα, διετρέφετο και εξεγυμνάζετο πολύς στρατός επί 17 μήνες δι΄ εξόδων του λαού της Μεσσήνης.
  Εκτός από τις προρρηθείσες εισφορές των Φιλικών , για τους σκοπούς του Αγώνα έδωσαν πολλά οικογένειες Νησιωτών, όπως οι οικογένειες Ματά , Γούτου, Δουβόγιαννη, Κασιδογιαννάκη, Πούπουλα, Βουτόπουλου, Σπανού, Νικολάου και Μιχαλόπουλου, για τις οποίες διεσώθησαν στοιχεία. Η ανδρεία των πατεράδων μας και των τοπικών αρχηγών μας , έγινε αντικείμενο ύμνου από την Δημοτική μούσα, όπου σε ένα Δημοτικό αναφέρει :
  «Λουκάς Νταριώτης πολεμά με δυό, με τρείς χιλιάδες τους Τουρκαρβανιτάδες» ενώ ως επωδό, είχε το «Λουκά , Λουκά Νταρειώτη, Μήτσο Καλαμαριώτη»
  Και βέβαια, δεν είναι το μόνο που αναφέρεται στην Μεσσήνη, αφού ένα άλλο που έχει διασωθεί για την δυστυχώς αποτυχημένη επανάσταση του 1770 των Ορλωφικών, στον Γιώργη τον Φλέσσα, παππού του Παπαφλέσσα που κάηκε στο σπίτι του Μπλιγούρη με την τότε καταστροφή της Μεσσήνης , αναφέρει τα εξής:
  Λεβέντες παλικάρια από την Πολιανή
  με τ' ασιμαρματά τους πάνε για το Νησί.
  Περνώντας την Συρόκα και την Βελανιδιά
  Ευρίσκουν ένα γέρο με 4 παιδιά.
  Γειά σου, χαρά σου γέρο
  Καλώς τα τα παιδιά,
  καλώς τον καπετάνιο
  με τα κλεφτόπουλα.
  Σήκω να πάμε γέρο
  να πάμε στο Νησί
  για Τούρκικα κεφάλια
  έλα κοντά και σύ.
  Πώς νάρθω Καπετάνιε
  πού είμ' ανήμπορος,
  μα πάρε τα παιδιά μου κι' ας μείνω μοναχός.
  Πρόσεχε Καπετάνιε
  στο δρόμο πού θα βγεις,
  είναι γιομάτος Τούρκους
  κι' αδίκως θα χαθείς.
  Φλέσσα Γιώργη με λένε
  και λόγια δεν ακώ.
  Τούς Τούρκους θα κτυπήσω
  το αίμα τους θα πιώ...
  Η Μεσσήνη, στην δεύτερη στρατολογία, επί 800 οικογενειών που είχε ως πληθυσμό τις πρώτες μέρες της επανάστασης, κατετάγησαν ακόμη 250 στρατιώτες, πέραν αυτών που ήταν ήδη υπό τις διαταγές των Δαρειώτη και Καλαμαριώτη. Ο Κολοκοτρώνης επέβαλε εράνους τακτικά και η Μεσσήνη έδιδε τα πάντα. Οι Μεσσηνιώτες, διεμαρτύροντο συνεχώς . Ο Ιωσήφ, ήδη τότε ήταν υπουργός Θρησκείας , απηύθυνε έκκληση να προστεθούν στην Μεσσήνη οι πόροι από το βιλαέτι της Ανδρούσης καθώς όπως έγραφε στην αναφορά του, η Μεσσήνη, «απηύδησε και δι΄ όλου απέκαμεν» . Ζητούσε δε, να επεκταθεί η αρμοδιότητά του, και στην Περιφέρεια της Ανδρούσας, όπως ήταν παλιότερα , παρ΄ ότι έφερε τον τίτλο του Ανδρούσης και υπέγραφε με αυτόν, εκτός του διαστήματος 1833-1844 που ήταν επισήμως με τον τίτλο του Επισκόπου Μεσσήνης και υπέγραφε με αυτόν .
  Εν τω μεταξύ η πολιορκία της Κορώνης υφίστατο διαρκώς και για 4 χρόνια συνεχώς μέχρι που απεβιβάσθη ο Ιμπραήμ. Μέχρι τότε ήταν ένα άχαρο έργο η πολιορκία της, το οποίο όμως εξασφάλιζε τους επαναστάτες από επίθεση εκ των νώτων. Σε αυτό όμως το έργο που μετείχαν Νησιώτες Μανιάτες και Τριφύλιοι, υπήρχε μεγάλη πείνα και μεγάλη ένδεια. Απόδειξη αυτού, ήταν όταν σκότωσαν τον Επίσκοπο Κορώνης μέσα στο κάστρο, τον κατακρεούργησαν και πετούσαν τα κομμάτια του στους πολιορκητές, λέγοντας, «Ρωμαίοι, πάρτε να φάτε κρέας από τον Δεσπότη σας να χορτάσετε που πεινάτε.»
  Τότε, τον Ιούλιο του 1822 , ο Δράμαλης με 20.000 στρατιώτες, κατηφόρισε σε Πελοπόννησο και υπήρξε μέγας πανικός. Ο Κολοκοτρώνης ζητούσε εθελοντές, ενώ ο Ιωσήφ, με εγκύκλιό του παρακινούσε τους κατοίκους της Επαρχίας να καταταγούν και άλλοι στρατιώτες, λέγοντας χαρακτηριστικά:
  «Να λάβετε όλοι τα όπλα. Να κλείσουν όλα τα μαγαζεία και μόνο ολίγα ψωμοπωλεία να υπάρχουν και ολίγα μπακάλικα. Όποιος δεν λάβει όπλα, να είναι επικατάρατος εν ονόματι του Κυρίου Σαβαώθ εν τω παρόντι και τω μέλλοντι.» Τόσο μεγάλη εθνική ανάγκη υπήρχε, διότι διεφαίνετο σφαγή του πληθυσμού. Ο Κολοκοτρώνης πήρε σβάρνα όλες τις επαρχίες και επιστράτευε με το ζόρι κόσμο. Όπως γράφει και ο Φραντζής , έφθασε και στο Νησί, που ήταν πνιγμένο στις υποχρεώσεις και πεινούσε. Τότε όλο το Νησί συν γυναιξί και τέκνοις, τον περίμενε στην Αγία Παρασκευή και τον παρεκάλεσε να μην μπει μέσα και να φύγει. Ο Κολοκοτρώνης απείλησε έβρισε, αλλά έφυγε άπρακτος και παραπονεμένος. Εκείνο το καλοκαίρι, οι γυμναζόμενοι στρατιώτες στα έμπεδα, έπεφταν μέσα στα μποστάνια και έτρωγαν άγουρα τα πεπόνια και τα καρπούζια και εξ αυτού αρρώστησαν , όπως και ο ίδιος ο Κολοκοτρώνης μάλιστα. Πολύ αργότερα, το 1827, υποστηρίζοντας σχετική αναφορά των Μεσσηνίων, αναγνωρίζει, ότι η Μεσσηνία είχε πάθει τις μεγαλύτερες καταστροφές από τον αγώνα, αλλά όπως φαίνεται μέχρι και σήμερα χωρίς κάποια έστω ηθική αναγνώριση.
  Μετά είχαμε τις φοβερές εμφύλιες έριδες για στις οποίες συνήθως δεν αναφερόμαστε στους πανηγυρικούς , αλλά ο αγώνας όντως κινδύνεψε , όπως και το αποτέλεσμά του. Το πρόβλημα τότε ήταν ο Ιμπραήμ. Το 1825 στις 20 Ιουνίου ο Ιμπραήμ ισοπέδωσε την Μεσσήνη, τότε κρέμασε και την γριά Συκού, μητέρα του αγωνιστή Συκά, ένα υπαρκτό ιστορικό πρόσωπο , το οποίο δεν πρέπει να είναι γνωστό μόνον από την γνωστή Αποκριάτικη αναπαράσταση, αλλά να έχουμε στο μυαλό και την ηρωίδα . Μια ηρωίδα, που υλοποιεί άλλη μια φορά το κατά Ζουράρη συναμφότερον των Ελλήνων, πράγμα που αποδεικνύει βεβαίως άλλη μια φορά την καταγωγή μας.
  Να φθάσουμε και στο σήμερα:
  Γιατί ο πανηγυρικός, γιατί ο εορτασμός, γιατί οι δοξολογίες, γιατί τα μνημόσυνα , γιατί η τιμή , γιατί οι παρελάσεις; Δυστυχώς, τίποτε πλέον δεν έχει προφανή και αυτονόητη απάντηση.
  Θα την δώσουμε όμως την απάντηση για το σήμερα:
  Η εξουσία των πολυεθνικών δια του χρήματος, δεν θέλει καμιά ταυτότητα συλλογικότητας, καμιά ταυτότητα εθνική ή θρησκευτική, καμιά ταυτότητα ιστορικής μνήμης. Γι αυτό η Νέα Τάξη επιχειρεί να «καταργήσει» την Ιστορία, να αποσπάσει τον άνθρωπο από την ιστορικότητά του. Η Ιστορία τελικά, είναι επικίνδυνη για την πλανητική εξουσία. Και είναι επικίνδυνη γιατί προϋποθέτει βίωμα και πραγμάτωση συλλογικής διαδικασίας. Αυτός που «έχει μια ιστορία» γνωρίζει που πατά και άρα που πηγαίνει . Είναι δηλ. ικανός, να «δημιουργήσει» ιστορία, δηλαδή να αλλάξει τον κόσμο. Η Νέα Τάξη επιδιώκει να καταστρέψει τη δυνατότητα του ανθρώπου να γίνει ο συνειδητός παράγοντας της ιστορίας,. Θέλει να αποσαθρώσει τον ιστορικό μας ιστό και να αφανίσει την ιστορική μας ταυτότητα.
  Σήμερα τα παιδιά των Λυκείων μας παρελαύνουν τιμώντας και μνημονεύοντας τους αθανάτους προγόνους μας που μας ελευθέρωσαν εν μέσω απιστεύτων στερήσεων και θυσιών. Ταυτοχρόνως τα παιδιά μας, τιμούν και έναν συμμαθητή τους, ένα σπάνιο παιδί που έφυγε άδικα και δεν του δόθηκε η ευκαιρία να διαπρέψει στον ειρηνικό βίο, κάτι για το οποίο όλοι όσοι το γνώρισαν είναι απολύτως βέβαιοι. Θα παρελάσουν λοιπόν για τους ήρωές μας, και για τον Μιχάλη , δείχνοντας σε όλους, ότι έχουν μνήμη , ότι αποδίδουν τιμή, ότι αντανακλούν τον οφειλόμενο φόρο τιμής που τελικά τιμά τους ιδίους και στέλνουν το μήνυμα σε όλες τις παγκοσμιοποιητικές μηχανές του κιμά, ότι η Ελλάδα που επιμένει , η Ελλάδα που αντιστέκεται είναι εδώ , έτοιμη να διαπρέψει στα χνάρια των προγόνων της. Αυτοί που έκαναν το μυθικό έπος του 21 ήταν άραγε ημίθεοι; Δεν ήταν οι πατεράδες μας; Οι παππούληδές μας; Οι προπάπποι μας; Όλοι εμείς εδώ δεν είμαστε παιδιά τους; Αναφέρθηκα σε δύο διάσημες οικογένειες Δαρειωταίους και Καλαμαριωταίους που έτυχε να έχουν εκλείψει από την Μεσσήνη. Αυτοί όμως οι ήρωες που πολέμησαν και έχουν καταγραφεί στα Ιστορικά αρχεία του Αγώνα της Παλιγεννεσίας μας, έχουν τα δικά μας επώνυμα. Είναι οι συγγενείς μας. Ιδού ορισμένα μόνο επώνυμα οικογενειών του Δήμου Μεσσήνης , πέραν των όσων ακούστηκαν των οποίων οι γόνοι ακόμα και με άλλα επώνυμα παρίστανται σήμερα εδώ και οι οποίοι είναι μόνο το ¼ των όσων τελικά πολέμησαν και διεκρίθησαν:
  Βασιλάκος , Μπαρδόπουλος , Πουλοπουλος, Γιατρούλιας, Ζαλμάς, Καρτερολιώτης ,Κουτσίκος, Μωράκας, Μπούρας , Πρασσάς, Νίκαρης, Βλαχάκης, Κουμάντος, Καμαρινός, Δρακόπουλος, Μπουρατίνος, Αθανασόπουλος, Καμπάς, Μπαρδόπουλος, Νικολόπουλος, Πάντας, Πλιάσσας, Πούλος, Τσαγκαρόπουλος, Φοίφας, Φώτης, Γαλάνης, Δαμιανός, Καντάλες, Κατσιώλης, Κόντος, Κοσμάς, Κουμάντος, Κρεμμυδάς, Λαμπρόπουλος, Λυκούρας, Μακρής, Μαργαρίτης, Μάνιος, Μαυροειδής, Μπούτος, Παναγιωτόπουλος, Παπαδήμος, Παπάδόπουλος, Παπανικολόπουλος, Παρασκευόπουλος, Πέτροβας, Ζάρας, Σγούρος , Σταθόπουλος, Τσίρης, Αθανασίου, Γαλάνης, Δαμηλάτης, Γκελτής, Καλογεράκης, Καπόγιαννης, Καραπατέας, Κάργας, Κατσιβαρδέας, Κατσούρος, Κλεφτογιάννης Κλωντσουνιώτης, Κόσσυβας , Κουβελάκης, Λαβουτιέρης, Λεκκαδίτης, Ματζούνης, Μαρκόπουλος, Μρπέγιαννης Μυλωνόπουλος, Ξιάρχος, Ξουραφάς, Παπαδημητρόπουλος, Πετρόπουλος, Ριζάς, Σαμπράκης, Σκλήρης, Τσαγκάρης, Χρυσανθάκης, Χρυσικός. Γκούνης, Παυλάκης, Μπαρμπεράκης, Καλαντζης Μπαλντάς, Κολαμπάς, Καλογερόπουλος, Αρβανίτης, Κυριακόπουλος , Πουλέας, Σπάλλας, Κάρος, Δημητρακόπουλος, Παπαδόπουλος, Αγγελόπουλος, Λαμπρόπουλος, Πανταζής Μπαρακάρης, Μαγκλάρας, Τριαντόπουλος , Θωμόπουλος, Στασινόπουλος, Μουρδουγκούτας, Σταυρόπουλος , Γεωργόπουλος,
  Αλμπάνης Γεωργουλόπουλος, Γιαννακόπουλος Ζορμπάς, Θεοδωρόπουλος, Καρβέλης, Καρλότσης, Κοκκώνης, Κοντοθανασάκος, Κούγιας, Κουρλέτας, Μισός, Μπρούμας, Νανόπουλος, Δουρδούνης, Πανόπουλος, Παπατζής, Πατσαβούρας, Πλατάρος Προζυμάς, Ρασόπουλος, Σερέτης,
  ΚΑΡΤΕΡΟΛΙ:
  Στυλιανόπουλος, Καφόπουλος, Κροντήρης , Τομαράς.
  ΠΙΠΕΡΙΤΣΑ: Φραντζεσκόπουλος ή Φραγκίσκος Δημητρούλιας.
  ΣΠΙΤΑΛΙ: Δημητρόπουλος ή Φλούδας.
  ΛΕΥΚΟΧΩΡΑ: Αποστολόπουλος, Θεοδωρακόπουλος, Ζάππας, Χρυσομάλλης
  Και αυτοί είναι ορισμένοι μιας και στην Μεσσήνη μετά το 1830 εγκατεστάθησαν πολλές οικογένειες που ήλθαν από την Αρκαδία Γαρζενίκου, Αρκουδόρεμα κτλ που έχουν καταγραφεί σε άλλα αρχεία στον τόπο τους .
  Δεν υπάρχει κανείς σε αυτό τον Ναό που να μην έχει συγγενή εκ πατρός είτε εκ μητρός ήρωα , πράγμα που σημαίνει, ότι έχουμε τα γονίδιά τους , δηλαδή μπορούμε να επιτύχουμε όλα όσα σπουδαία έχουν επιτύχει και αυτοί, φθάνει, να μην αφήσουμε να μας αλλοτριώσει κανείς
  Σας ευχαριστώ πολύ.
  
  Βιλβιογραφία:
  1)«Ιστορία της Πόλεως Μεσσήνης» Θεόδωρος Μ. Τσερπές Β΄έκδοση 1998 Δημοτικής Βιλβιοθήκης Μεσσήνης (Επιμέλεια Γιάννης Πλατάρος)
  2) «Σελίδες από την Ιστορία της Μεσσήνης (Νησίου) μέχρι το 1900 . Ηλίας Ε. Μπιτσάνης Καλαμάτα 2005
  3) «Η Επαρχία Μεσσήνης εις τον αγώνα της Εθνικής μας Παλιγγενεσίας» Επιμέλεια Αριστείδης Δ. Ζευγίτης Αφιέρωμα εις τα 150 χρόνια . Μεσσήνη , Δεκέμβριος 1971
  4) Μεσσηνιακά (τομ. Α΄και Β΄) Μίμης Φερέτος Καλαμάτα 1968 & 1970
  Διαδικτυακές αναφορές:
  1) [homepages.pathfinder.gr]
  2) [homepages.pathfinder.gr] (δημοσίευμα του κ. Γ. Καπετανάκη στην «ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ» Καλαμάτας στο φύλλο της 31ης Μαρτίου 2002)
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 20.03.2009
• 00:50

  Αποχαιρετισμός στον Μιχάλη Στρατουρά

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  1ο ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΜΕΣΣΗΝΗΣ
  Για τον αδόκητο χαμό του μαθητή μας

  
  Με αφορμή το αδόκητο θλιβερό δυστύχημα που στοίχισε την απώλεια του μαθητή μας ΜΙΧΑΛΗ ΣΤΡΑΤΟΥΡΑ ΤΗΣ Γ‘ ΛΥΚΕΙΟΥ ολόκληρο το σχολείο, μαθητές και εκπαιδευτικοί, θέλουμε να εκφράσουμε τα βαθύτατα αισθήματα συμπόνιας και συμπαράστασης προς την οικογένεια του εκδημήσαντος λίαν αγαπητού μας μαθητή και προέδρου του Δεκαπενταμελούς Συμβουλίου του σχολείου μας, ο οποίος υπήρξε κόσμημα ήθους και ωριμότητας. Εκφράζουμε την συμπαράστασή μας στην οικογένειά του για το άφατο μέγεθος του πόνου της, καθώς και σε όλους όσοι έτυχε έστω και μια φορά να συνεργασθούν ή να γνωρίσουν το σπάνιο αυτό παιδί.
  

  
  Το σχολείο του

  
  Τελευταίο αντίο στο Μιχάλη:

  
  Αγαπητέ Μιχάλη: Ως πρόεδρος του συλλόγου καθηγητών του 1ου Γενικού Λυκείου Μεσσήνης, έχω το θλιβερό καθήκον να σου απευθύνω τον ύστατο χαιρετισμό στο αδόκητο ταξίδι σου. Θέλουμε να γνωρίζεις, ότι θα σε θυμόμαστε όλοι μας για πάντα στο υπόλοιπο του βίου μας. Θα θυμόμαστε ένα ευγενικό παιδί, που εκπροσωπούσε τους συμμαθητές του με τον καλύτερο και αποτελεσματικότερο τρόπο, ένα παιδί που δρούσε συνεκτικά και όχι διαλυτικά για την μαθητική κοινότητα και είχε ειλικρινές και έμπρακτο ενδιαφέρον για την λειτουργικότητα του σχολείου που φοιτούσε. Τον ένοιαζε το σχολείο του, τον ένοιαζε η εικόνα του σχολείου του, τηρούσε την δεοντολογία και πέραν αυτών, ενεφάνιζε ένα ήθος. Ένα ήθος που πλέον για μένα είναι ευεξήγητο αφ΄ ότου γνώρισα ,έστω και σε αυτή την απίστευτη θλιβερή συγκυρία τους οικείους του.
  Μιχάλη, ό,τι υπόδειξη μου έκανες την ακολούθησα, ,αφού ποτέ δεν μου ζήτησες για τους συμμαθητές σου κάτι το υπερβολικό ή το άτοπο , αλλά το λελογισμένο το μετρημένο, το σωστό, το πρέπον, το συνάδον, το εφικτό. Αυτό ήταν προϊόν μιας απίστευτης ωριμότητας με απόλυτα κριτήρια και όχι μόνο ως προς την ηλικία σου.
  Καλό κατευόδιο στο πρώιμό σου ταξίδι και ο Θεός να οπλίσει με δύναμη τους οικείους σου , να απαλύνει τον πόνο τους , να τους δώσει κουράγιο και να παλέψουν για την ζωή , παρ΄ ότι κοινή γαρ η τύχη και το μέλλον αβέβαιον……..
  Καλό σου ταξίδι Μιχάλη
  
  
  Περισσότερα... »
  
  

• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 14.03.2009
• 21:32

  Όλες οι λέξεις του κόσμου είναι Ελληνικές!

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  
  
  Ο Πορτοκάλος τώρα…δικαιώνεται!
  Συνταρακτικές ετυμολογικές καταγωγές ξένων λέξεων από την Ελληνική
  
  του Γιάννη Π. Πλατάρου
  
  Υποθέτω, ότι όλοι έχετε δει την καταπληκτική ταινία Αυστραλιανής παραγωγής «Γάμος αλά Ελληνικά» με την δική μας Νία Βαρντάλος που έσπασε ταμεία πριν λίγα χρόνια με πολύ λίγα λεφτά για την παραγωγή της. Κατά την γνώμη μου, το μυστικό της ταινίας ήταν η αλήθεια. Όταν μια ταινία είναι αληθινή και όχι ψεύτικα σκηνοθετημένη (στρατευμένη , προπαγανδιστική , τάχα μου ποιοτική κτλ ) πετυχαίνει πάντα. Οι «Σειρήνες στο Αιγαίο» ήταν άλλο ένα τέτοιο Ελληνικό παράδειγμα που με εξέπληξε και νόμιζα ότι ξαναϋπηρετώ την θητεία μου στην Κω, αφού όλοι αυτοί οι χαρακτήρες που παρήλασαν από το έργο, τους είχα δει εκεί! Τέλος πάντων, επανερχόμαστε στον Πορτοκάλο! Ο Πορτοκάλος ήταν ο συντηρητικός πατέρας της λίγο σιτεμένης νύφης που είχε μανία, όλες τις αγγλικές λέξεις να τις αποδίδει σε ….Ελληνική ρίζα, προκαλώντας γέλιο στο κοινό!
  Μήπως όμως ο Πορτοκάλος είχε δίκιο;
  Να το δούμε! Σύμφωνα με πηγές του διαδικτύου , αλλά παρ΄ όλα αυτά ασφαλείς (υπάρχουν πάντα και οι αμφισβητήσεις!) έχουμε καταγωγή πολλών ξένων λέξεων, από την Ελληνική και μάλιστα κατά απρόσμενο τρόπο! Μπορεί κάποιος να φανταστεί ότι το κάμπριο αυτοκίνητο κατάγεται ως λέξη από το κάπρος =γουρουνάκι και άρα το κάμπριο είναι το του κάπρου , το γουρουνοειδές σχήμα; Με τίποτα δεν πάει το μυαλό του ανθρώπου όσο καλά κι αν γνωρίζει τα Ελληνικά ή και τα Αγγλικά. Κάτι ανάλογο ισχύει με τον επόπτη γραμμών, τον «λάϊσμαν» όπου πια «λάϊν» είναι η γραμμή που βγαίνει από το λινό , ένα όργανο από λινάρι που μετρούσαν στα Ρωμαϊκά χρόνια το μήκος! Το λάϊν και το λινάρι λοιπόν έχουν την ίδια ετυμολογική καταγωγή. (έτυμον =το αληθές, το σωστόν, η καταγωγή μιας λέξης)
  Να δούμε όμως και τα άλλα ενδιαφέροντα παραδείγματά μας!
  Volks Wagen =όχλου όχημα = λαού όχημα = λαϊκόν αυτοκίνητον
  Ελληνιστί : όχλος – Αιολιστί : Fόχλος (με F: δίγαμα = β = φ ), Fόλχος (μετάθεση : χ ή λ ) Fολκος (ουρανικά : κ = χ ) Fολκ (αποβάλλεται η κατάληξις – ος )
  Γερμανιστί : Volk = λαός, ( εξ’ ου : φολκλορ )
  Ελληνιστί : όχημα – Αιολιστί : Fοχημα ( δίγαμα ) Fογημα ( γ=χ: ουρανικά Fογεμα ( η=ε : ) Fογενα ( μ=ν : ένρινα) Fαγενα ( α=ο : βάλλω – βολή) Fαγεν (αποβάλλεται η κατάληξις – α ) Γερμανιστί : Wagen = βαγόνι, όχημα.
  Η λέξη αλάτι είναι ομηρική και προέρχεται από τη λέξη (η) αλς (θηλυκού γένους, γενική της αλός), η οποία σημαίνει θάλασσα. Νερό με πολύ αλάτι λέγεται άλμη (σαλαμούρα). Γι’ αυτό λέμε το θαλασσινό νερό είναι αλμυρό, γιατί υπάρχει σε αυτό διαλυμένο το άλας (το αλάτι). Οι αλυκές (αλαί στην αρχαία γλώσσα) μας προμηθεύουν με το άλας ή το αλάτι που χρησιμεύει να φτιάχνουμε αλίερους ιχθείς, δηλαδή αλατισμένα ψάρια, αλίτυρο, δηλαδή αλατισμένο τυρί και γενικά πολλά είδη αλατισμένης τροφής. Το αλάτι στα λατινικά λέγεται sal (s-al) που είναι αναγραμματισμός της λέξης αλς. Συχνά συναντάμε αναγραμματισμούς σε ελληνικές λέξεις που έγιναν από τους Ρωμαίους, όπως στο προκείμενο παράδειγμα την αντιμετάθεση του τελευταίου γράμματος στην αρχή. Έτσι «το άλας» (γενική του άλατος) μεταφέρθηκε στην αγγλική γλώσσα από τη λατινική του παραφθορά ως salt. Ο μισθός των λεγεωναρίων, στρατιωτών της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, γινόταν κάποια εποχή σε πολύτιμο μαγειρικό αλάτι. Ο μισθός αυτός ονομάστηκε salarious (s-al-arius), λέξη από την οποία προέκυψε στην αγγλική γλώσσα το salary που σημαίνει μισθός και το ρήμα sale (πώληση). Με αναγραμματισμό επίσης της ελληνικής λέξης ΜΟΡΦΗ προέρχεται η αγγλική λέξης FORM , η ομοιότητα της λέξης ΥΠΟΦΕΡΩ με την αγγλική SUFFER, και της ΣΥΡΡΙΚΝΩΣΗ με την SHRINKING μας οδηγεί στα ανάλογα συμπεράσματα. Μορτός ή βρωτός = θνητός -> Mort, murder .Αυτάρ = μετά από -> after . Αστήρ -> star . Συλλέκτης -> collector . Λώ ή λάFω -> love .Φοξός = τριγωνομούρης -> fox . Σύμπλεγμα -> complex .Χυμός (χυμώδης λόγος) -> humor . (F)έτι -> jet Δίσκος -> disk (F)έαρ -> year . (F)έρι = μεγάλο -> very [βερίκοκκον = το έχον μεγάλον κόκκον] . Σύμπακτος -> compact . Αμέλκω (=αρμέγω) -> Μilk. Ο Αχιλλεύς έ(κισσ)εν το πτώμα του Πατρόκλου -> Kiss . Ίσταμαι -> Statue . Φροντίς -> Front[is] . Ποινή -> Penalty . Κάνη [=καλάμι] -> Gun και κανόνι . Λακερολογώ = Πολυλογώ -> Λακερντί ή λακριντί . Σπάτουλα = μικρή σπάθη . / Σποραδικά -> Sporadically. Παρανοϊκό -> Paranoiac . / Κάνη [=καλάμι] -> canon -> gun . Χάος –χαοτικός -> chaos – chaotic . / Σάπων -> Soap . Τραγωδία -> tragedy > τραγικός->tragic . Ωδή ->ode . Κάθαρσις ->catharsis . Σκηνή ->scene . Θεωρητικός ->theoretical. Βάσις -> basis . Τίτλος -> title Κωμωδία -> comedy .Ειρωνεία -> irony . Πρωτότυπον -> prototype . Ποίησις -> poetry . Λυρικός ->lyric . Ελεγεία -> elegy .Ιστορία ->history αλλά και story . (Αυτό)βιογραφία ->(auto)biography. Εκσκαφή -> Excavation [cave] . Αυδή (φωνή) -> Audio . Χορδή -> κόρδα – κορδόνι. Κύβος -> cube . Πίκτα -> πίττα -> pizza. Λάγανον (πεπλατισμ. ζύμη) -> Λαγάνα + Λαζάνι love, λατινικό:love εκ του ''λάFω'' το διγαμμα F που είναι κανονικα το έκτο γράμμα του Ελληνικού αλφαβήτου γίνεται αυ σημαίνει ''θέλω πολύ'' no, λατινικο: non, ne εκ του εκ του νη: αρνητικόν μόριον ''νέ τρώει, νέ πίνει'', νηπενθής=απενθής, νηνεμία=έλλειψις ανέμου money, λατινικο:moneta εκ του μονία=μόνη επωνυμία της θέας Ήρας :''Ήρα μονία'', στο προαύλιο του ναού της στην Ρώμη βρισκόταν το νομισματοκοπείο, Τα νομίσματα έφεραν την παράσταση της, (monetae) I εκ του εγώ ή ίω στην Βοιωτική διάλεκτο yes εκ του γέ=βεβαίως kiss me εκ του κύσον με= φιλησε με, λόγια του Οδυσσέα στην Πηνελόπη. move εκ του Ομηρικού αμείβου=κουνήσου!!!!!! After εκ του Ομηρικού αυτάρ=μετά, ο Όμηρος μας λέγει''θα σας διηγηθώ τι έγινε αυτάρ'' me εκ του :με matrix εκ του:μητρα model εκ του:μήδος=σχέδιο disaster εκ του:δυσοίωνος+αστήρ!!!!! Humor εκ του χυμόρ=χυμός (Στην διάλεκτο των Ευβοέων όπως αναφέρεται και στον Κρατύλο του Πλάτωνος το τελικό σ προφέρεται ως ρ. Π.χ.σκληρότηρ αντί σκληρότης) Colonie εκ του κολώνεια =αποικιακή πόλις Karat εκ του κεράτιον, μικρόν κέρας χρησιμεύον εις στάθμισιν βάρους ιs εκ του είς Heart,core εκ τού κέαρ=καρδιά Pause εκ του παύση exit εκ του έξιτε=εξέλθετε exist λατινικά ex+sisto εκ του έξ+ίστημι=εξέχω, προέχω serpent λατινικά:serpo έκ του έρπω, ερπετόν, ή δασεία προφέρεται ως σ:σερπετό, αντιδάνειον σερπαντίνα. simple εκ του απλούς(δασύνεται) Sponsor εκ του σπένδω=προσφέρω σπονδή. care εκ του καρέζω. day δία έλεγαν οι Κρήτες τήν ημέρα, ευδιάθετος=βρίσκεται σε καλή μέρα medicine λατινικά:medeor εκ του μέδομαι, μήδομαι=σκέπτομαι πράττω επιδεξίως, μέδω=φροντίζω, μεδέων=προστάτης restoration λατινικα:restauro εκ του ρά+ίστημι, όπου το ρά δεικνύει συνάρτησιν,ακολουθίαν, επίτασιν π.χ. ρά-θυμος, καί ίστημι=στήνομαι restaurant εκ του ρά+ίσταμαι=έφαγα καί στηλώθηκα resistance εκ του ρά + ίστημι illusion εκ του λίζει=παίζει flower λατινικά flos εκ του φλόος brother λατινικα frater εκ του φράτωρ space εκ του σπίζω =εκτείνω διαρκώς marmelade λατινικά melimelum εκ του μελίμηλον =κυδώνι menace εκ του μήνις mentor εκ του μέντωρ mother εκ του μάτηρ, μήτηρ father εκ του πάτερ,πατήρ maturity λατινικά:maturus εκ τού μαδαρός=υγρός mow εκ του αμάω=θεριζω moke εκ τού μώκος=αυτός που χλευάζει Frapper μέσω του φραγκικού hrappan εκ του (F)ραπίζω =κτυπώ (F=το αρχαίο Ελληνικό δίγαμμα) GLAMOYR λατινικο:GRAMOYR εκ του γραμμάριο!!! Η εξήγηση απλή. Οι άνθρωποι της τότε εποχής έβλεπαν τους διάφορους μάγους και γόητες να παρασκευάζουν τις συνταγές τους με συστατικά μετρημένα σε γραμμάρια, και επειδή η όλη διαδικασία και η παρουσία αυτών των ατόμων ήταν γοητευτική και με κύρος το GRAMOYR-GLAMOYR πήρε την έννοια που του αποδίδουμε σήμερα. turbo εκ του τύρβη=κυκλικη ταραχώδης κίνηση night εκ του....νύχτα τι άλλο transfer εκ του:τρύω(διαπερνώ)+φέρω, για παράδειγμα transatlantic=διαπερνω τον Ατλαντικό eyes εκ του:φάεα=ματια sex εκ του:έξiς, η λέξη δασύνεται και η δασεία κανονικά πρέπει να προφέρεται μόνο που έχουμε ξεχάσει το πως..... στην Αγγλική διάλεκτο και για την συγκεκριμένη λέξη προφέρεται ως σίγμα. Σε άλλο παράδειγμα τo ύδωρ που επίσης δασύνεται και με αλλαγή του δ σε τ έχουμε το βαρβαρικό water............. maximum λατινικα:maximum εκ του μέγιστος minor λατινικα:minor εκ του μινύς =μικρός. Προσέξτε τώρα το καταπληκτικό, στα επίσημα γεύματα είχαν το μινύθες γραμμάτιον ένα μικρό κείμενο δηλαδή στο οποίο αναγραφόταν τι περιελάμβανε το γεύμα. Από εδώ οι λοιποί βάρβαροι όταν σταμάτησαν να τρώνε ο ένας τον άλλο πήραν το ......MENU mayonnaise εκ της πόλεως Mayon, Η πόλις αυτή έλαβε το όνομά της εκ του Μάχωνος, αδελφού του Αννίβα, ο όποιος είχε το Ελληνικό όνομα Μάχων mine εκ του Μινώαι =λιμένες ονομασθέντες εκ του γνωστού Μίνωος! Κρητων λιμένες, Μίνωαι καλούμεναι (Διοδ.Σικελ.Ε'84,2) όπου γινόταν εμπορεία μεταλλευμάτων boss εκ του πόσσις =ο αφέντης του σπιτιού lord εκ του λάρς, οι Πελασγικές Ακροπόλεις ονομάζονταν Λάρισσες και ο διοικητής τους λάρς ή λαέρτης...... bar λατινικα:barra εκ του μάρα =εργαλείον σιδηρουργού bank λατινικά pango εκ του παγιώ, πήγνυμι οι τράπεζες πήραν την ονομασία τους από τα πρώτα "τραπέζια" (πάγκους) που στήνονταν στην αγορά. banjo λατινικά: pandura εκ του πανδούρα =μουσικό όργανο double εκ του:διπλούς dolllar εκ του τάλλαρον=καλαθι το όποιο χρησιμοποιούταν ως μονάδα μέτρησης στις ανταλλαγές, πχ δώσε μου 5 τάλλαρα στόρι να σου δώσω 3 αλεύρι. Σε μας έχει μείνει ως τάλληρο αλλά και ως το γνωστό μας τελλάρo!!! amen λατινικα:amen, ΤΟ ΓΝΩΣΤΟ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ ΑΜΗΝ ΚΑΘΕ ΑΛΛΟ ΠΑΡΑ ΕΒΡΑΙΚΟ ΕΙΝΑΙ. ΣΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΚΟΜΗ ΑΝΤΙΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΤΑΤΟΥ ή μήν =ΑΛΗΘΩΣ, (ΙΛΙΑΔΑ ΟΜΗΡΟΥ Β291) , ημέν , Η 301. ΕΞΕΛΙΞΙΣ ΤΟΥ ημέν ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ αμέ!!
  Τα παραπάνω παραδείγματα πρέπει να εκληφθούν ως μερικά μιας και υπάρχουν κι άλλα πολύ ενδιαφέροντα. Πιστεύουμε όμως, ότι τα παρουσιασθέντα θα κάνουν τον αναγνώστη να προβληματισθεί και να έχει ευήκοα ώτα, όταν γίνεται λόγος για την καταπληκτική μας Γλώσσα η οποία διαθέτει απρόσμενο βάθος ακόμα ανεξερεύνητο…..
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 13.03.2009
• 22:47

  Συνήθη λάθη στα Νέα Ελληνικά

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  ΛΑΘΗ ΚΑΙ ΣΟΛΟΙΚΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΝΕΟ-ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΗΣ
  
  ΑΓΩ
  Ρήμα, πού θά μπορούσε νά χαρακτηρισθή πολυπαθές, τόσο αυτό καθ' εαυτό, όσο καί εν συνθέσει, κυρίως λόγω τού μέλλοντος "άξω" καί τού αορ. β' "ήγαγον". Π.χ. , αντί "θά παραγάγη". Ελέχθη από καθηγητή τού Ε.Μ. Πολυτεχνείου, σέ τηλεοπτική συζήτησι περί παιδείας μέ τόν Γεώρ. Μπαμπινιώτη. , αντί "απάγει". , αντί "προσάγεται".
  Επίσης: (MEGA), (ΑΝΤΕΝΑ), αντί "είχε εισαγάγει", "έχουν παραγάγει", αφού ο παρακείμενος σχηματίζεται μέ τό απαρέμφατον τού αορίστου καί όχι τού ενεστώτος.
  
  ΑΔΡΙΑΝΟΣ. Αποδίδεται λάθος ως Ανδριανός, Ανδριανόπουλος(από τόν Ανδρέα).
  
  ΑΔΡΙΑΝΟΥΠΟΛΙΣ. Συχνότατα αποδίδεται καί από μορφωμένους: Ανδριανούπολις, όπως άλλωστε συμβαίνει καί μέ τίς περισσότερες πινακίδες τής ομωνύμου οδού τής Θεσσαλονίκης.
  
  ΑΙΡΩ (Αίρω)
  Συγχέεται με τό "αιρώ" καί παλαιότερα έπαιρνε, ως μή ώφειλε, δασεία. Αλλά καί τό ίδιο κακοποιείται καί αντί τού ενεστώτος, χρησιμοποιείται η υποτακτική τού αορίστου άρω. , αντί "εξαίρουν". Τό αίρω μαζί μέ τό άγω, είναι δύο ρήματα τής ελληνικής γλώσσης, πού συχνά κακοποιούνται στόν γραπτό καί προφορικό λόγο.
  
  ΑΙΤΙΑΤΙΚΗ ΤΡΙΤΟΚΛΙΤΩΝ. Στά μή φωνηεντόληκτα τίθεται λανθασμένως -ν-. Π.χ. , , αντί "νύκτα", "σάρκα", τόν , αντί "ένα".
  
  ΑΚΑΤΟΝΟΜΑΣΤΟΣ. Συχνό τό λάθος , όπως καί .
  
  ΑΚΛΙΤΟΙ ΛΕΞΕΙΣ
  Μερικές ελληνικές λέξεις, λόγω προφανώς τής μορφολογίας, ή γιατί θεωρούνται ξένες, εκφέρονται ως άκλιτες, κυρίως στήν γενική τού ενικού.
  Π.χ. ποιόν, σημειωτόν, πύον, πλαγκτόν, Δίον, εναντίον, όζον, δέλεαρ (στόν πληθυντικό , αντί "τά δελέατα" - εν αχρηστία), τό εμβαδόν κτλ.
  
  ΑΛΥΣΙΣ. Φέρεται λανθασμένα μέ δύο -σσ-, ως αλυσσίδα, άλυσσος, αλυσσοδένω. Η άλυσος είναι νέα λέξις, μάλλον αδόκιμος.
  
  ΑΜΕΣΟΣ. Εξ επαγωγής από τό έμμεσος, γράφεται πολλές φορές .
  
  ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ
  Μετοχή παθητικού αορίστου καί δηλοί παρωχημένην πράξιν. Συνεπώς φράσεις, όπως "θα εκδοθή νέο ανακοινωθέν ...", είναι χρονικώς τουλάχιστον άτοπες.
  Ορθόν: "νέα ανακοίνωσις", "νέον δελτίον τύπου" κτλ.
  
  ΑΝΑΝΗΦΩ. Κατ' αναλογίαν πρός τό νίπτω, εκφέρεται πολύ συχνά κατ' ενεστώτα: . Πρβλ. ανάλογα λάθη υποθάλπτω, περιθάλπτω.
  
  ΑΝΔΡΙΑΣ (ανδριάς). Συχνά φέρεται ώς . Αντιθέτως: , αντί "Αδριανούπολις".
  
  ΑΝΕΚΑΘΕΝ. Περιέχει τήν έννοια "από..". Συνεπώς λάθος τό: .
  
  Γενικώς τά επιρρήματα εις -θεν εμπεριέχουν τό "από ..", π.χ. άνωθεν, κάτωθεν, έξωθεν ("η έξωθεν καλή μαρτυρία"), παιδιόθεν κτλ.
  
  ΑΝΤΕΠΕΞΕΡΧΟΜΑΙ. Γράφεται συνήθως καί λέγεται: , από άγνοια τών συντεθειμένων μερών (αντι-επι-εξ-ερχομαι).
  
  ΑΠΑΘΑΝΑΤΙΖΩ. Λέγεται συνηθέστατα , πού σημαίνει τό αντίθετο από τήν πρόθεσι τού ομιλούντος ή γράφοντος.
  
  ΑΠΑΥΔΑΩ-Ω. Εκφέρεται λάθος στόν παρακείμενο , αντί "έχω απαυδήσει". Ο απαρεμφατικός τύπος (απαυδήσει), μέ τόν οποίον σχηματίζεται περιφραστικώς ο παρακείμενος, δέν παίρνει αύξησι.
  
  ΑΠΕΙΡΟΚΑΛΟΣ
  Λέγεται καί γράφεται πολλές φορές μέ τήν έννοια "πολύ ωραίος", ενώ σημαίνει περίπου τό αντίθετο. Ο μή έχων πείραν, γνώσιν τού καλού (=ωραίου), άμουσος, χυδαίος. Τό ίδιο περίπου συμβαίνει καί μέ το "ευάριθμος".
  
  ΑΠΟΚΡΕΩΣ. Η Απόκρεως, τής Απόκρεω, αι Απόκρεω, τών Απόκρεων. Λάθος κοινότατο: .
  
  ΑΠΟΛΛΥΜΙ Συνήθως αγνοείται ο ενεστώς τού ρήματος καί πολλοί χρόνοι σχηματίζονται κατ' αναλογίαν από τήν παράγωγο λέξι [απώλεια] ή τόν αόριστο [απώλεσα].
  Συνήθη είναι τά λάθη: απωλεσθέντων (αντί: απολεσθέντων), θά απωλεσθή (θα απολεσθή), "Μωραίνει Κύριος, όν βούλεται απωλέσαι", (αντί απολέσαι).
  
  ΑΠΟΝΕΜΩ. Τό γ' πληθυντικόν τού αορίστου χρησιμοποιείται συνήθως λανθασμένο: οι στρατιώτες απένειμον (αντί: απένειμαν) τόν οφειλόμενο χαιρετισμό (προφανώς κατ� αναλογίαν πρός τόν παρατατικό: απένεμον).
  
  ΑΡΙΘΜΗΤΙΚΑ
  Οι κλίσεις τών αριθμητικών έχουν ωρισμένες ιδιοτυπίες, πού συνήθως αγνοούνται από τούς πολλούς. Συχνά λάθη: αντί τής μιάς (τό "μιάς" καί "ουδεμιάς" φαίνονται σέ πολλούς ως τύποι δημοτικής), ένα.
  Τό "τριακόσια" ακούεται συνηθέστατα , άγνωστον γιατί καί πώς.
  Στίς ωρολογιακές ώρες καταργούνται οι κλίσεις: " ή ", αντί τής μιάς, τών τριών. , αντί "στήν μία", (ΕΤ2).
  
  ΑΥΞΗΣΙΣ ΣΥΛΛΑΒΙΚΗ.
  Πολλές φορές διατηρείται καί σέ χρόνους ή τύπους μή ιστορικούς, π.χ. εχουν περισυνελέξει, θά περισυνελέξουν, (αντί: έχουν περισυλλέξει, θά περισυλλέξουν). Η αύξησις μάλιστα διατηρείται κάποτε καί σέ ωρισμένα ρηματικά παράγωγα. Π.χ. "γιά τήν περισυνέλεξη ναυαγών" (ΣΚΑΥ), αντί περισυλλογή.
  Επίσης "επανεξελέγεται πρόεδρος τής Κροατίας ο Φράνιο Τούτζμαν"(ΑΝΤΕΝΝΑ).
  Εξεσφενδονίζεται ... (τό "εκσφενδονίζομαι" παρου-σιάζει κάποιες δυσκολίες προφοράς). Εξ άλλου η προστακτική τού αορίστου παρέχει έδαφος γιά λάθη τού τύπου: κτλ, αντί "έκφρασε, περίγραψε, υπόγραψε, αντίδρασε".
  Κλασσικό είναι τό λάθος , από τίτλο ποιήματος τού Κων. Καβάφη, πού έγραψε ιστορία στούς νεοελληνικούς σολοικισμούς (εξ αυτού καί ομώνυμο αθηναικό κέντρο διασκεδάσεως).
  
  ΑΥΞΗΣΙΣ ΧΡΟΝΙΚΗ
  Οπως προκειμένου περί τής συλλαβικής αυξήσεως καί η χρονική από άγνοια τίθεται εκεί πού δέν χρειάζεται. Π.χ. , αντί "απαυδήσει" κτλ. ή οι προστακτικές αορίστου: , αντί "εξέτασε, ενέργησε, παράγγειλε".
  Πάντως κατά τήν γραμματική τής Δημοτικής, αύξησις χρονική δέν υφίσταται, πλήν τών ρημάτων "είχα, ήρθα, ήμουν". Ομώς τί γίνεται, προκειμένου περί τού "υπάρχω"; Θά πούμε , αντί τών δοκίμων τύπων "υπήρχα", "υπήρξα";
  
  ΑΥΤΟΣ ΚΑΘ' ΕΑΥΤΟΝ
  Αυτή καθ' εαυτήν, αυτοί καθ' εαυτούς, αυταί καθ' εαυτάς, αυτών καθ' εαυτούς, αυτού καθ' εαυτόν κτλ. Αυτή είναι η ορθή σύνταξις τής επιμάχου αυτής εκφράσεως, πού κακοποιείται τόσο βάναυσα ακόμη καί από τούς λεγομένους μορφωμένους. Τά αυτός καθ' εαυτός, αυτής καθ' εαυτής, αυτού καθ' εαυτού κτλ. είναι όλα σολοικισμοί. Η πρόθεσις "κατά" συντάσσεται μόνον μέ γενική καί αιτιατική καί ποτέ μέ ονομαστική.
  
  ΒΡΟΧΟΣ. Η θηλειά. Συγχέεται μέ τόν βρόγχο (=αναπνευστικός σωλήν), κυρίως στά κομπιουτερικά κείμενα, όταν θέλουν νά αποδώσουν τήν έννοια τού Loop. Π.χ. "τού έβαλε βρόγχο", αντί βρόχο.
  
  ΓΕΝΙΚΑΙ ΑΚΛΙΤΟΙ
  (MEGA). (ελέχθη σέ ελληνική ταινία). Ακλιτες επίσης θεωρούνται πολλές φορές λέξεις όπως, ποιόν, πύον, σημειωτόν κτλ. . Τό ίδιο ισχύει καί μέ τό εμβαδόν, πλαγκτόν, (Κ29).
  
  ΓΕΝΙΚΗ ΕΝΙΚΟΥ
  Πολλοί λόγιοι τύποι τής γενικής ενικού έχουν εξοβελισθή βιαίως από τήν καθιερωμένη γραμματική τής Δημοτικής, σέ βαθμό παντως μικρότερο από τήν γενική τού πληθυντικού. Π.χ. επίθετα όπως ο βαθύς, ο πολύς κ.α. δέν έχουν γενική ενικού. Φαίνεται πως τύποι όπως τού πολλού, τού βαθέος κ.α. πέφτουν "βαρείς" (ή βαριοί ...) στήν σύγχρονη γλώσσα.
  Πρόβλημα δημιουργούν στήν γενική οι δημοτικοποιηθέντες τύποι θηλυκών ονομάτων τής τρίτης κλίσεως. κτλ.
  
  ΓΕΝΙΚΗ ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟΥ
  Τό ασθενές σημείον τής Δημοτικής. Ο Κριαράς μάλιστα εδογμάτισε ότι οι λόγιοι τύποι (π.χ. πασών, παχειών κτλ) δέν θά πρέπει νά εκφέρωνται στήν γενική τού πληθυντικού, αλλά κατ' άλλον τρόπον περιφραστικώς. Ισως τό δόγμα Κριαρά είναι λιγώτερο κακό από τήν ίδια τήν χρήσι κακοποιημένων τύπων, όπως καί μάλιστα πολλές φορές από γραφίδα "μορφωμένων" ανθρώπων. Επίσης: , αντί "κατακομβών, ανεμωνών, Αρχανών".
  Αλλα δείγματα, διά στόματος διαφόρων πολιτειακών παραγόντων: ή τό πρόσφατο: , αντί "υπαρχουσών, πληγεισών".
  
  ΓΙΓΝΟΜΑΙ
  Συγχέεται μέ τό γεννώμαι, ιδίως στήν προστακτική τού παθ. αορίστου.
  Σύνηθες τό λάθος: , (βιβλίο τού Γ. Καψή), αντί τού ορθού: "Γενηθήτω τό θέλημά σου".
  Αλλο λοιπόν "γέννησις" καί άλλο "γένεσις", ενώ τό συχνά γραφόμενο , είναι ανύπαρκτο.
  
  ΓΡΑΜΜΑΤΕΥΣ. Τό θηλυκό κακοποιείται, η γραμματέας τής γραμματέας κτλ.
  
  ΔΕΥΤΕΡΟΛΕΠΤΑ. Πολλές φορές ακούονται ως , μέ τήν πρόθεσι μιάς "αποκατα-στάσεως" στό ορθόν καί πιό "ευπρεπές" (συνήθως απο εκφωνητάς αγώνων καλαθοσφαίρας). Οψιμος λογιωτατισμός καί μάλιστα σέ εποχή πλήρους κυριαρχίας τής Δημοτικής. Πιό σπάνιο είναι τό , ως δήθεν τό ορθόν τού ναύτης.
  
  ΔΗΜΟΣ
  Είναι η συνέλευσις τού λαού, τό σύνολον τού λαού (π.χ. η Εκκλησία τού Δήμού τών αρχαίων Αθηναίων), κατ΄ αντιδιαστολήν πρός τήν Βουλήν. Οφείλει λοιπόν νά λέγεται Δήμος Θεσσαλονικέων καί όχι Δήμος Θεσσαλονίκης κτλ. Ειδικώς γιά τήν περίπτωσι τών Αθηνών τό λεγόμενον συνηθέστατα Δήμος τής Αθήνας, αντί Δήμος Αθηναίων, αποτελεί όχι απλώς σολοικισμόν αλλά καί ασέβεια πρός τόν πρώτον καί ενδοξότερον δήμον τής ιστορίας.
  
  ΔΟΞΑ ΣΟΙ Ο ΘΕΟΣ
  Δόξα σοι, Κύριε, δόξα σοι ή Δόξα σοι, ο Θεός ημών. Αίνος απευθυνόμενος πρός τόν Θεόν, χρησιμοποιείται όμως κακώς όταν τό πρόσωπο πρός ό απευθύνεται, είναι συνάνθρωπός μας. Τότε έδει νά χρησιμοποιήται τό "Δόξα τώ Θεώ".
  
  ΔΥΟ ΑΥΞΗΣΕΙΣ
  Απεκατεστάθη, αντί αποκατεστάθη. Εν τούτοις τό αμφισβητώ λαμβάνει κανονικώς εσωτερική καί εξωτερική αύξηση καί αναδιπλασιασμό, π.χ. ημφεσβήτουν.
  ΕΓΝΑΤΙΑ ΟΔΟΣ
  Ετσι πρέπει νά φέρεται η ιστορική αυτή οδός καί όχι Οδός Εγνατίας ή Οδός Εγνατία (καί γιά τούς βαρβαρίζοντες Εγναντία). Λάθος είναι π.χ. τό Εγνατίας 406. Ορθόν είναι: Εγνατία Οδός 406 ή έστω Εγνατία 406, κατά τό Ιερά Οδός. Η γενική δικαιολογείται στόν άλλο τύπο οδοσημάνσεως π.χ. Οδός Κανάρη 10 ή Κανάρη 10 κτλ
  ΕΓΧΕΙΡΩ (εγχειρέω)
  Κάνω εγχείρησι. Συγχέεται μέ τό εγχειρίζω=δίνω στό χέρι. Ετσι γράφεται καί λέγεται: εγχειρισμένος, εγχειρισθείς, θά εγχειρισθή, εγχείριση, αντί τών ορθών: εγχειρημένος, εγχειρηθείς, θά εγχειρηθή, εγχείρησις κτλ.
  ΕΔΩΔΙΜΑ
  Στά παλαιά παντοπωλεία ανεγράφετο "Εδώδιμα & Αποικιακά" κάτω από τόν τίτλο. Εξ αιτίας αυτού καί τής παρηχήσεως τού "εδω-", η λέξις λέγεται μέ τήν έννοια τού εντοπίου, ενώ στήν πραγματικότητα σημαίνει "βρώσιμος" (από τό εδωδή=τροφή). Τά παραδοσιακά παντοπωλεία δέν υπάρχουν πλέον, θύματα τών Super Markets, όσα όμως κατώρθωσαν νά επιβιώσουν, πρέπει νά αποκαταστήσουν τόν υπότιτλο εις τό ορθόν: "Εντόπια & Αποικιακά".
  ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ
  Λεκτικώς "φορούνται" πολύ τώρα τελευταία, θά έλεγε κανείς σέ επιδημικό βαθμό. Παλαιότερα υπήρχε η διατύπωσις "ο λεγόμενος ...", μέ ειρωνική σημασία, τώρα όμως λέμε "ο αδικημένος σέ εισαγωγικά ..." κτλ. Πολλοί κάνουν σύγχυσι μεταξύ εισαγωγικών καί παρενθέσεως καί έχομε τά φαινόμενα τού τύπου "ο φίλος εντός ... παρενθέσεως" (εκφωνητής τού ΑΝΤΕΝΝΑ).
  ΕΚ ΤΩΝ ΕΝΟΝΤΩΝ. Γιά αγνώστους λόγους, εγράφετο μέ δασεία (τήν εποχή τού πολυτονικού), ενώ είναι μετοχή τού ρήματος ειμί - ένειμι.
  ΕΚΩΝ-ΑΚΩΝ. Εκών-άκων. Ο τονισμός τού πρώτου παρασύρει πολλές φορές καί τό δεύτερο. . Ανάλογο φαινόμενο παρασύρσεως υπάρχει καί στό έμμεσος-άμεσος, οπότε προκύπτει τό λάθος έμμεσος-άμμεσος.
  ΕΝΑΝΤΙΟΣ
  Εναντίος, εναντία, εναντίον. Λάθος . Από μερικούς τό ουδέτερο εναντίον, λογίζεται ως άκλιτο ή επίρρημα, εξ ού καί ο σολοικισμός:" Μέχρις
  αποδείξεως τού ... εναντίον!" (ελέχθη σέ παλιά ελληνική ταινία).
  ΕΝΔΟΝ. Επίρρημα τοπικό, πού κάποιοι τό έκαναν όνομα: εκ τών ... ένδων.
  ΕΝΣΚΗΠΤΩ. Από σύγχυσι μέ τό κύπτω, γράφεται: ενσκύπτω.
  ΕΞ ΑΠΑΛΩΝ ΟΝΥΧΩΝ. Ελέχθη από δημοσιογράφο, σέ κατάθεσι στό Ειδικό Δικαστήριο, μέ τήν έννοια "διακριτικά, μέ τρόπο ...", ενώ η πραγματική σημασία τής εκφράσεως είναι τελείως διάφορη: "από παλιά, από τά παιδικά χρόνια, όταν τά νύχια ήταν απαλά, τρυφερά".
  ΕΠΙΣΚΕΠΤΟΜΑΙ. Οι τύποι επισκεφθή, επισκεφθούν, από σύγχυσι μέ τό επισκευάζομαι, γράφονται πολλές φορές κτλ.
  ΕΠΙΣΤΑΜΑΙ. Από τήν χρήσι τού επιρρήματος "επισταμένως" (κακώς κατά Γ. Ζηκίδην), επεκράτησε νά λέγεται καί γράφεται σταμένος έλεγχος κτλ.>, αντί επιστάμενες, επιστάμενος.
  ΕΠΩΝΥΜΑ ΓΥΝΑΙΚΩΝ. Εκφέρονται κατά γενικήν κτητικήν τού αντιστοίχου ανδρικού. Π.χ. Ελένη Γαληνού, από τό αρχικόν: Ελένη, σύζυγος (ή κόρη) Δημ. Γαληνού (ονομαστική: ο Γαληνός). Συνεπώς τό συχνά λεγόμενον: κτλ, αποτελεί λάθος (δύο γενικές).
  ΕΡΩΜΑΙ (Εράομαι-ερώμαι).|Συνήθης η μετοχή ερωμένη, από τήν οποίαν προήλθεν κακώς καί επεβλήθη παντού ο αρσενικός τύπος , αντί τού ορθού: "ερώμενος".
  ΕΣΟΜΑΙ
  Μέλλων τού ειμί. Τί γ' ενικόν πρόσωπον σχηματίζεται ανωμάλως: "έσται", κάτι που αγνοείται από τήν πλειοψηφία τών Νεοελλήνων. Π.χ. (Πρόεδρος τής Βουλής), αντί "έσται". "Καί έσται τά ελέη τού μεγάλου Θεού ...", "ού τής βασιλείας ουκ έσται τέλος" κτλ.
  ΕΥΑΡΙΘΜΟΣ
  Λέγεται, κακώς, μέ τήν έννοια τού πολυπληθούς, ενώ σημαίνει ακριβώς τό αντίθετον: ολιγάριθμος. Π.χ. "Μετέβη στό Αίγιον γιά τούς σεισμούς κυβερνητικό κλιμάκιο ..." (άν ήταν πραγματικά "ευάριθμο", ούτε κάν θά ανεφέρετο ...).
  ΕΧΩ
  Υπάρχει δυσκολία καί άγνοια στήν έκφρασι τού αορίστου καί τού στιγμιαίου μέλλοντος. Λέγεται: θά απέχη, παρέχη, εκεί πού έπρεπε νά λεχθή: θά απόσχη
  θά παράσχη, άν καί γιά τό τελευταίο λέγεται τό εξ ίσου λάθος: θά παρέξη.
  Αλλο λάθος είναι: θά συμμεθέξη, αντί τού ορθού: συμμετάσχη.
  Απεναντίας η υποτακτική: κατάσχω, κατήντησε ρήμα κατ' ενεστώτα, μέ άλλη πλήν παραπλήσια σημασία.
  ΖΑΠΛΟΥΤΟΣ (από τό διάπλουτος)
  Σύνηθες τό λάθος , προφανώς κατ'αναλογίαν μέ τό "πάμπλουτος".
  ΘΑΛΠΩ. Εν συνθέσει κακοποιείται συχνά, ως υποθάλπτω, περιθάλπτω.
  ΙΔΙΑΖΩΝ, ΙΔΙΑΖΟΝΤΩΣ (ιδιάζων, ιδιαζόντως)
  Από λάνθασμένο συσχετισμό μέ τό ρήμα ζώ, έχει γραφή σέ εφημερίδα .
  ΙΚΕΤΙΔΕΣ.Αι Ικέτιδες, τραγωδία τού Ευριπίδου. Στήν Δημοτική, σέ μεγάλες επιγραφές έξωθι τού ΚΘΒΕ, απεδόθη ως , κάτι πού αλλοιώνει τήν ταυτότητα τού κλασσικού έργου.
  ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ. Ξένη λέξις, δυσκολοπρόφερτη στά ελληνικά. Συνήθως προφέρεται ιστιντούτο, ιστιτούτο κτλ.
  ΙΧΘΥΣ. Η ονομαστική τού πληθυντικού αποδίδεται σχεδόν πάντοτε , αντί τού ορθού "ιχθύες". Τόπος τού εγκλήματος συνήθως οι σελίδες τών ωροσκοπίων τών εφημερίδων καί περιοδικών.
  ΚΑΘΗΜΑΓΜΕΝΟΣ. Παθ. παρακείμενος τού ρ. καθαιμάσσω (καταματώνω, βάφω τι δι' αίματος). Πολλές φορές από άγνοια τής προελεύσεως τής λέξεως, χρησιμοποιείται μέ διάφορες άσχετες σημασίες, όπως π.χ. "Η Αθήνα καθημαγμένη από τό νέφος καί τό κυκλοφοριακό" (εφημερίς).
  ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟΣ. Αυτή είναι η ορθή αναγραφή καί όχι τό νεοελληνικό , δεδομένου ότι η λέξις προέρχεται από τό καινουργής. ήταν τίτλος περιοδικού τέχνης τής δεκαετίας τού '50.
  ΚΑΚΟΣ. Παραθετικά: κακός, κακίων, κάκιστος καί σάν επίρρημα: κακώς, κάκιον, κάκιστα. Καί όχι , όπως ελέχθη σέ παλιά ελληνική κωμωδία (από τόν Β. Αυλωνίτη).
  ΚΑΤΑΧΩΡΙΖΩ.Καταχωρισμένος καί όχι: .
  ΚΗΦΙΣΙΑ. Η Κηφισιά, τής Κηφισιάς, εις τήν αρχαίαν καί τήν νέαν ελληνικήν. Συνεπώς τό λέγειν , μέ πρόθεσι τόν αρχαϊσμό ή τήν επιση-μότητα, είναι σολοικισμός. Πρβλ. η ροδωνιά.
  ΚΙΡΡΩΣΙΣ. Από λάθος συγχέεται μέ τήν κύρωσι.
  ΚΛΗΤΙΚΗ ΔΕΥΤΕΡΟΚΛΙΤΩΝ ΘΗΛΥΚΩΝ: Η κατάληξις τής κλητικής αρσενικών καί θηλυκών είναι -ε. Πλείστοι όμως από άγνοια καί συνήθεια επιμένουν νά προσφωνούν : κτλ. Τά ορθά: "κυρία πρόεδρε, κυρία υπουργέ", όπως άλλωστε καί τά γνωστά: Χαίρε Νύμφη ανύμφευτε, άσπιλε αμόλυντε άχραντε Θεοτόκε, άμπελε, αειπάρθενε.
  ΚΟΙΝΟΤΟΠΟΣ.Κοινότοπος, κοινοτοπία. Λάθος τά .
  ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ. Είναι η προσευχή τού Κυρίου καί όχι φυσικά τής Κυριακής, όπως λάθος ενόμισε ο Αλκης Στέας σ' ένα τηλεοπτικό παιγνίδι καί τήν απεκάλεσε ... "Κυριακάτικη Προσευχή!"
  ΛΕΙΠΩ.Τό κυριώτερο λάθος σ'αυτό τό ρήμα είναι ο παρατατικός: .
  Τό λάθος γίνεται προφανώς κατ' αναλογίαν πρός τούς ιστορικούς χρόνους ρημάτων από -ρ-. Π.χ Ρίπτω, έρριπτον, έρριξα κτλ. Πιθανόν όμως νά οφείλεται σέ σύγχυσι μέ τό σύνθετο ρήμα ελλείπω (εν-λείπω), πού όμως στόν παρατατικό είναι ενέλειπον, ενέλειπα - πάντως εν αχρηστία.
  ΛΟΓΙΟΙ ΤΥΠΟΙ
  Η προσπάθεια προσαρμογής λογίων τύπων στήν Δημοτική, δημιουργεί συνηθέστατα κωμικοτραγικές καταστάσεις. Π.χ. "λόγο τιμής", "εν πτήση", "υπόψη",
  "φύση επιθετική ομάδα", "είναι γνωστόν τοίς πάσης ...", "καλή τή πίστη", "πολιτικός εν δράση", "βάση τού άρθρου" (εφημ.). Υπάρχει όμως καί τό άλλο φαινόμενο τής "δοτικοποιήσεως" μέ ταυτόχρονη αλλαγή κλίσεως, π.χ. "εν πάσει περιπτώσει", "πάσει θυσία" κτλ.
  Επίσης υπάρχουν ερμαφρόδιτες περιπτώσεις, όπως: κτλ.
  Αλλες πάλι προσπάθειες γίνονται γιά τήν αποδυνάμωσι τών λογίων τύπων, πού φαίνεται δέν τούς αντέχει η Δημοτική ωρισμένων. Π.χ. εντωμεταξύ, τωόντι, εντούτοις, εντέλει, καταρχάς, εξαρχής, επικεφαλής, εξαιτίας κτλ.
  Αυτοί οι επιεικώς βαρβαρισμοί αποβλέπουν προφανώς στό νά αποχρωματίσουν τίς λόγιες εκφράσεις, μεταβάλλοντες αυτές σέ επιρρήματα, ώστε νά λησμονηθή η αφετηρία τους.
  ΛΟΓΙΩΤΑΤΙΣΜΟΣ ΚΑΚΕΚΤΥΠΟΣ
  Ωρισμένες λέξεις μέ τίς διφθόγγους -αυ-, -ευ-, θεωρούνται από επιδόξους αττικιστάς ως αδόκιμες ή "λαϊκές" καί συνεπώς πρέπει νά "αποκατασταθούν".
  Π.χ. (ίσως από τό κανδηλανάπτης), αντί "ναύτης", , αντί δευτερόλεπτα κτλ.
  Η πρώτη ακούεται πιό σπάνια, ενώ η δεύτερη πολύ συχνά, ιδίως σέ περιγραφές αθλητικών συναντήσεων.
  Λέγεται Λεωφόρος Κηφισίας, μέ πρόθεσι αρχαιοπρεπείας καί ορθοφωνίας, ενώ τό ορθόν καί στήν αρχαία εκφορά είναι: Κηφισιά, Κηφισιάς.
  Ακόμη: , αντί "πρώτιστα" κτλ.
  ΜΑΣΣΑΛΙΩΤΙΣ. , όταν η Δημοτική φθάνει στά άκρα. Ανάλογο παράδειγμα: Αι Ικέτιδες καί αι Τρωάδες τού Ευριπίδου, έγιναν .
  ΜΑΣΤΙΞ. Σύνηθες λάθος : .
  ΜΕΓΑΛΕΠΗΒΟΛΟΣ. Λάθος: μεγαλεπίβολος.
  ΜΕΓΕΘΥΝΣΙΣ Πολλοί γιά λόγους ψευδούς ευφωνίας, λέγουν-γράφουν: μεγένθυση, μεγενθύνω.
  ΜΕΛΕΙ. Ρήμα απρόσωπον, που δηλοί φροντίδα καί μέριμνα καί ουδεμίαν σχέσιν έχον μέ τό ρ. μέλλω (= έχω σκοπόν, προτίθεμαι). Εν τούτοις συχνή είναι η σύγχυσις τών δύο. Π.χ. (θεατρικό έργο).
  ΜΕΝΕΤΟΣ. Μόνον στήν έκφρασι "οι καιροί ου μενετοί". Λάθος τό .
  ΜΕΤΑΓΕΝΕΣΤΕΡΟΣ. Ο συγκριτικός τού επιρρήματος δέν είναι μεταγενεστέρως, αλλά μεταγενέστερον. Π.χ. καλώς, κάλλιον, κάλλιστα. Πρβλ. τό λάθος: , αντί: "πρώτιστα".
  ΜΕΤΟΧΑΙ ΘΗΛΥΚΩΝ
  Γιά τήν δημοτική, οι μετοχές θηλυκού γένους θεωρούνται "πολύ λόγιες" καί δέν μπόρεσαν νά ενσωματωθούν χωρίς απώλειες. Ιδιαίτερα "ευπαθής" είναι η γενική τού πληθυντικού, αλλά καί οι άλλες πτώσεις. Π.χ. (MEGA). (Υπουργός στήν Βουλή), (υπουργός), (ραδιόφωνο).
  ΜΕΤΟΧΑΙ ΤΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ
  Η ενεργητική μετοχή έχει τεθή εκποδών καί έχει αντικατασταθή από τόν γερουνδιακό (κατά Γ. Χατζηδάκι) τύπο εις -όντας, -ώντας.
  Η αδυναμία αυτή τής Δημοτικής εν συνδυασμώ μέ τήν αναγκαστική παρουσία ωρισμένων λογίων καταλοίπων, δημιουργεί τραγελαφικά αποτελέσματα, όπως: τού αιτούντα (αφού ο αιτών δέν υπάρχει, ποιά είναι η ονομαστική, ο αιτούντας ή ο αιτώντας;), ο αναβληθέντας αγώνας.
  ΜΗΝΕΣ. Λάθη τού προφορικού κυρίως λόγου: , αντί "Σεπτέμβριος, Οκτώβριος".
  ΜΙΑ. Γενική τής μιάς (καί ουδεμιάς) καί όχι τής μίας (ουδεμίας).
  ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ. Αμίμητος σολοικισμός (πού ομοιάζει μέ ανέκδοτο) από Ελληνα βουλευτή: "Καί όπως λένε οι Γάλλοι: Μολών Λαβέ ...!"
  ΜΥΣ. Παλαιότερα ελέγετο λάθος οι μύς. Τώρα τό λάθος αποκατεστάθη, αλλά τό ορθόν επεκτείνεται, ως μή ώφειλε, καί στήν αιτιατική: τούς μύες.
  ΞΕΝΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΜΕ -V-
  Το λατινικό ή λατινογενές -V- αποδίδεται στήν νεοελληνικήν κακώς μέ τό -Β- ή -β-, ενώ τά γράμματα αυτά αποδίδουν ως γνωστόν παλαιόθεν τό λατινικό -B- καί -b-. Π.χ. Βέλγιον, Βρεταννία, Βαυαρία, Βραζιλία, Βρούτος κτλ.
  Οι αρχαίοι καί οι πρώιμοι Βυζαντινοί απέδιδαν τίς ξένες λέξεις μέ -V-, μέ τό -ου-, -υ- ή κάποτε παρέλειπαν τελείως τό γράμμα, όπως στίς περιπτώσεις Ενετία, Νοέμβριος, Οδόακρος, Γένουα (Venetia, Novembrius, Odovacar, Genova). Ετσι έχομε παραδείγματα από ρωμαικά ονόματα, Ουάλης (Valens), Ουαλέριος (Valerius), Αυρήλιος (Aurelius), Ουήρος (Verus), Ουάρρων (Varro), Ουάνδαλος, Ουανδαλικός, Ουεργίλιος, Ουισίγοτθοι κτλ. Τά Βάνδαλοι, Βιργίλιος, Βησιγότθοι είναι μεταγενέστερα, όταν πλέον τό βήτα είχε μεταπέσει από τού αρχικού -b- σέ -v-. Γραπτέα λοιπόν : ευαπορέ (όχι εβαπορέ), Εύανς, Ευίτα (όχι Εβίτα), Χαυιέ (Xavier), Αταυισμός, Δαυός (Davos), ρευάνς (revanche), Νευάδα, Ευερεστ, Αυαροι (Avars), Λαυάλ (Laval), Πουκευίλ, Μοραυία, Ζένδ Αυέστα, αυοκάδο, Ραυέννα Ravenna), Παυία, Ναυάρα, Σαυοναρόλα, Σλαύοι, Τραυιάτα, Τρεύι.
  Από τά λίγα ονόματα πού έχουν διασωθή, είναι η Γενεύη, η Βαυαρία κτλ (αν καί οι ψυχαρικοί επιμένουν στό: Βαβαρία!).
  ΟΜΟΣΠΟΝΔΟΣ, ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΚΟΣ. Λέξεις μέ διάφορον σημασίαν, πού όμως χρησιμοποιούνται πολλές φορές αδιακρίτως - κυρίως η πρώτη. Ο "ομοσπονδιακός" αναφέρεται στήν ομοσπονδία εν συνόλω, ενώ ο "ομόσπονδος" στά επί μέρους συνιστώντα κράτη. Λέγομε: η Ομοσπονδιακή Γερμανία, αλλά τό ομόσπονδο κρατίδιον τής Βάδης-Βυρτεμβέργης. Λάθος τό λεγόμενον ότι "η (τέως) Γιουγκοσλαυία ήταν ομόσπονδο κράτος".
  ΟΝΟΜΑΤΑ ΣΥΝΗΡΗΜΕΝΑ ΕΙΣ -ΟΥΣ, -ΟΥΝ
  Συνήθως αγνοείται η κλίσις τους καί από πολλούς μεταχειρίζονται ως άκλιτα. Π.χ. Ακτή Ελεφαντοστούν, αντί Ελεφαντοστού, τού άλματος τριπλούν, αντί τριπλού κτλ. Παράβαλε: τών Απόκρεω (αντί τών
  Απόκρεων, αλλά τής Απόκρεω).
  ΟΡΚΩΜΟΣΙΑ. Γράφεται πολλές φορές ορκομωσία, όπως επίσης καί συνομωσία.
  ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ Οσον αφορά εις .. Λάθος τό: "όσον αφορά τήν ..". Τραγική όμως η ακουστική παρανόησις "ως αναφορά ....". Επίσης τό "όσο αφορά" τής Δημοτικής.
  ΟΥΔΕΜΙΑ. Γενική τής ουδεμιάς καί όχι τής "ουδεμίας". Επίσης τής μιάς.
  ΠΑΘΗΤΙΚΗ ΦΩΝΗ. Η κατάργησις τής υποτακτικής εγκλίσεως καί η αντικατάστασις τού -η- μέ τό -ει-, επεξετάθη ατόπως καί στόν παθητικό αόριστο τής οριστικής. Π.χ. "συνέβει, εξελέγει, προέβει κτλ.", αντί "συνέβη", "εξελέγη", "προέβη", ή έστω "συνέβηκε, εκλέγηκε" κτλ.
  ΠΑΡΑΘΕΤΙΚΑ. Συχνό τό λάθος: "πρωτίστως", μέ προθέσεις αττικισμού, αντί τού ορθού "πρώτιστα", όπως "άριστα", "μέγιστα" καί όχι "αρίστως, μεγίστως" κτλ. Επίσης αντί τού "μεταγενεστέρως", ορθόν είναι τό: "μεταγενέστερον". "Τό ελάσσον", αντί: "έλασσον".
  ΠΑΡΑΚΕΙΜΕΝΟΣ
  Ο παρακείμενος τής νεοελληνικής σχηματίζεται μέ τό έχω καί τό απαρέμφατον ιστορικού χρόνου τού ρήματος χωρίς τό -ν-. Π.χ. έχω λύσει. Λάθη είναι π.χ. έχω εισάγει (όχι απαρέμφ. ενεστώτος), αντί έχω εισαγάγει, έχω απηυδήσει, αντί έχω απαυδήσει(τό απαρέμφατον δέν παίρνει αύξησι). Σύνηθες λάθος τής εποχής τής καθαρευούσης ήταν τά: έχω βρή, ιδή, ειπή κτλ. Οι ούτω γράφοντες ενόμιζαν ότι επρόκειτο γιά παθητικό τύπο, ενώ ήταν απλώς απαρέμφατον αορίστου β'. Ορθόν έχω βρεί (ευρεί-ευρείν), ιδεί (ιδείν), ειπεί (ειπεί) κτλ. Τώρα βέβαια μέ τήν αποπομπή τού -η- καί τήν αντικατάστασί του μέ τό -ει- ακόμη καί στούς παθητικούς τύπους, τό πράγμα έχει απλοποιηθή καί οι τύποι έχουν εξομοιωθή.
  ΠΑΡΑΤΑΤΙΚΟΣ ΜΕΣΗΣ ΦΩΝΗΣ
  Ελυόμην-ελύου-ελύετο-ελυόμεθα-ελύεσθε-ελύοντο. "Ευπαθή" τά β' πρόσωπα καί τών δύο αριθμών. Π.χ. ήσθο (από τό είμαι), αντί ήσθε (ή ήτε). Επίσης: ευρίσκεσθο (ευρίσκεσθε), εδέχεσθο (εδέχεσθε) κτλ.
  Οι τύποι ρημάτων μέ τήν κατάληξι -σθο, συχνά εκφερόμενοι ακόμη καί εντός τής Βουλής, είναι ανύπαρκτοι καί προφανώς προϊόν αγνοίας.
  ΠΑΡΕΜΠΙΠΤΟΝΤΩΣ. Γράφεται: "παρεπιπτόντως", από λανθασμένη αναγνώρισι τού επιρρήματος: παρά-εν-πίπτω.
  ΠΑΡΩΝ. Ως απάντησις σέ κάποιο προσκλητήριο, γράφεται: "έδωσαν τό παρόν", ενώ θά έπρεπε νά γράφεται: Εδωσαν τό "παρών" καί μάλιστα μέ εισαγωγικά.
  Πρόβλημα βέβαια δημιουργείται, όταν τό προσκαλούμενο πρόσωπο είναι γυναίκα, πού θά ώφειλε νά απαντήση: παρούσα!
  ΠΑΣ-ΠΑΣΑ-ΠΑΝ
  Συνήθως κακοποιείται τό θηλυκό, π.χ. στήν δοτική "πάσει θυσία", αντί "πάση" ή στήν γενική πλυθυντικού, "πάντων τών καταστάσεων" αντί "πασών".
  Ομως καί μέ τό αρσενικό έχομε π.χ. "πρό πάντος" (από τό πάντως, αντί "πρό παντός"). Αλλά καί η δοτική "τοίς πάσι" γίνεται αιτία πολλής συγχύσεως, ιδίως στήν
  απόδοσι λογίων τύπων στήν Δημοτική. Π.χ. "Είναι γνωστόν τοίς.. πάσης" (ελέχθη από τό Ραδιόφωνο).
  ΠΕΝΤΑΓΩΝΟ. Ετσι χαρακτηρίζεται τό ελληνικό Υπουργείον Εθνικής Αμύνης, κατ' αναλογίαν πρός τό αντίστοιχο τών ΗΠΑ. Εκείνο όμως είναι όντως πενταγώνου κατόψεως, κάτι πού δέν συμβαίνει μέ τό ημέτερον. Πρόκειται λοιπόν περί ενός κακό-γουστου μιμητισμού, μέ στοιχεία δουλοπρεπείας καί μικροψυχίας.
  ΠΛΑΓΚΤΟΝ. Συνήθως εκλαμβάνεται ώς ξένη λέξις καί εκφέρεται ως άκλιτος. "Υπαρξη πλαγκτόν ...".
  ΠΜ - ΜΜ. Πρό μεσημβρίας καί μετά μεσημβρίαν καί όχι "μετά μεσημβρίας".
  ΠΡΟΘΕΣΕΙΣ
  Ακατανόμαστος (ακατονόμαστος), παρανομαστής (παρονομαστής), ανταπεξέρχομαι (αντεπεξέρχομαι). Τά 90% τών Ελλήνων εκφέρουν τό ρήμα λάθος, χωρίς ελπίδα θεραπείας τού κακού, αφού οι εφημερίδες καί η τηλεόρασις αναπαράγουν καθημερινώς τό λάθος. Απαγοητεύω (απογοητεύω), αποθανατίζω (σημαίνει τό αντίθετο από αυτό πού θέλει νά πή, αντί: απαθανατίζω).
  Υπάρχει καί μία άλλη κατηγορία λαθών, πού οφείλονται στήν αναλογία λεκτικών τύπων πρός τίς προθέσεις, π.χ. "συμπαραμαρτούντα" (αντί "συμπαρομαρτούντα").
  Αλλη κατηγορία λαθών, είναι η λανθασμένη σύνταξις τών προθέσεων μέ τίς αντίστοιχες πτώσεις. Π.χ. "υπέρ τού δέοντος" (υπερ τό δέον), "μετά Χριστού" (μετά Χριστόν), "μετά μεσημβρίας" (μετά μεσημβρίαν).
  ΠΡΟΣΔΟΚΩ. Προσδοκάω-ώ. Συχνό λάθος π.χ. Προσδοκεί ο Γ. Γ. τού ΟΗΕ.
  ΠΡΟΣΘΗΚΗ ΕΥΦΩΝΙΚΩΝ
  Μεγένθυση (αντί μεγέθυνσις), Ιμβραήμ (Ιβραήμ ή Ιμπραήμ- Ibrahim ), αμβρότητες (αβρότητες), ζάμπλουτος (ζάπλουτος), Σεμπτέμβριος (Σεπτέμβριος), Οκτώμβριος (Οκτώβριος), Θρασύμβουλος (Θρασύβουλος). Ανδριανούπολις (αντί Αδριανούπολις). Τό λάθος παρατηρείται ευρύτατα καί μεταξύ τών θεωρουμένων μορφωμένων.
  Ακόμη: Περιθάλπτω, υποθάλπτω (περιθάλπω, υποθάλπω).
  Ωρίμανσις (αντί ωρίμασις - ωριμάζω), Σταχτομπούτα (Σταχτοπούτα).
  Υπάρχει όμως καί τό αντίθετο: "αδριάς", αντί τού ορθού "ανδριάς", "καινούριος", αντί: "καινούργιος" (από τό καινουργής). Πρβλ. "Καινούρια Εποχή", περιοδικό τής δεκαετίας τού '50, τού Γιάννη Γουδέλη.
  Χαρακτηριστικό είναι ακόμη τό παράδειγμα τού ελληνοποιημένου ξένου όρου [δικτατορία], πού φαίνεται δέν ακούεται καλά στά ελληνικά αυτιά καί γι' αυτό από μία μεγάλη πλειονότητα λέγεται καί γράφεται "δικτακτορία". Τό λάθος έχει γραφή καί μάλιστα προσφάτως, μέ μεγάλα στοιχεία: ΔΙΚΤΑΚΤΟΡΙΑ ! στήν πρώτη σελίδα αθλητικής εφημερίδος, οπωσδήποτε όμως διαπράττεται πιό συχνά στόν προφορικό λόγο.
  ΠΡΟΣΘΗΚΗ ΦΩΝΗΕΝΤΩΝ.
  Αδελφοποιητός (αντί αδελφοποιτός), Αιθιοποιία (παλαιότερα ιδίως, αντί Αιθιοπία).
  ΠΡΟΣΠΕΛΑΣΙΣ.
  Κατ' αναλογίαν πρός τίς λ. "επέλασις-επελαύνω", σχηματίζεται τό ανύπαρκτο ρήμα "προσπελαύνω", αντί τού ορθού: "προσπελάζω" =πλησιάζω, προσεγγίζω.
  ΠΡΟΣΤΑΚΤΙΚΗ
  Πολλές φορές παίρνει αύξησι, χρονική ή συλλαβική, από άγνοια μέ πρόθεσι μία κακώς νοουμένη ευφωνία.
  Π.χ. υπέγραψε, ανέλυσε, επέτρεψε, εξέφρασε, περιέγραψε, απέσυρε, παρήγγειλέ μου ένα καφέ, κτλ.
  Κλασσικό έγινε τό λάθος τού Κ. Καβάφη "επέστρεφε" (προστακτ.), πού έγραψε ιστορία στούς σολοικισμούς.
  Αλλά τό καβάφειον λάθος επανελήφθη στό ενημερωτικό έντυπον τού Υπ. Παιδείας (Απρ. 1991), στά πλαίσια τού "Εθνικού Διαλόγου": "αφού τό συμπληρώσεις, επέστρεψε τό έντυπο ...". Χάρμα !
  Υπάρχουν καί περιπτώσεις χρονικών αυξήσεων στήν προστακτική, όπως "εξήτασε (εσύ), ενήργησε", αντί "ενέργησε, εξέτασε" κτλ.
  ΠΡΟΣΤΑΚΤΙΚΗ ΑΟΡΙΣΤΟΥ
  Υστερα από τήν καθολική επιβολή τού -ει- σέ όλους τούς τύπους, αντί τού -η-, συχνά είναι τά λάθη κυρίως στούς συγκεκομμένους τύπους τής προστακτικής τού αορίστου. Π.χ. τό τηλεφωνήστε (από τό τηλεφωνήσατε-τηλεφωνήσετε) αποδίδεται λάθος "τηλεφωνείστε", δεδομένου ότι εδώ η κατάληξις είναι -στε καί όχι -τε. Άλλο τό "τηλεφωνήστε" καί άλλο τό "τηλεφωνείτε".
  Επίσης "παρακολουθείστε", "βοηθείστε", αντί "βοηθήσετε-βοηθήστε" κτλ.
  ΠΡΟΣΤΙΜΟΝ.
  Πληθυντικός: τά πρόστιμα καί όχι "τά προστίματα".
  ΠΡΩΤΙΣΤΑ.
  Αυτή είναι η ορθή απόδοσις τού υπερθετικού βαθμού τού "πρώτος" καί όχι τό "πρωτίστως". Δέν λέγομε "αρίστως, μεγίστως", αλλά ούτε καί "μεταγενεστέρως" (ορθόν: μεταγενέστερον).
  Π.Χ.-Μ.Χ.
  Από τό "Πρό Χριστού", προκύπτει τό λάθος "Μετά Χριστού", δηλ. μαζί μέ τόν Χριστόν. Επίσης "Μετά μεσημβρίας", αντί "μετά μεσημβρίαν".
  ΣΟΡΟΣ.
  Η σορός. Τό φέρετρον, η νεκροθήκη, η σαρκοφάγος καί συνεκδοχικώς ο νεκρός. Συχνή η εκφορά (από τηλεοπτικές ή ραδιοφωνικές εκπομπές) "ο σορός", από ψευδή ταύτισι μέ τόν "σωρό".
  ΣΥΓΚΟΠΑΙ.
  Γαλακτομικά προϊόντα (γαλακτοκομικά). Περιβαντολόγος (περιβαλλοντολόγος), εγγειο-βελτικά έργα (εγγειοβελτιωτικά).
  ΣΥΓΧΥΣΙΣ ΕΝΝΟΙΩΝ
  Πολλή σύγχυσις καί μάλιστα μέ αντίθετη σημασία, γίνεται μέ τίς λέξεις, όπως ευήθης (αγαθός αλλά καί βλάξ), ευάριθμος (ολίγος είς αριθμόν), απειρό-καλος (μή έχων καλαισθησίαν, χυδαίος), βρόχος καί βρόγχος, εγχειρώ καί εγχειρίζω, ομόσπονδος καί ομοσπονδιακός, παθογένεια καί παθολογία, σύμ-πνοια καί συμπόνια (τήν οποίαν μάλιστα γράφουν "συμπόνοια").
  ΣΥΖΗΤΩ-ΖΗΤΩ.
  "Ζητά, συζητά, συζητώνται", αντί:"ζητεί, συζητούνται" κτλ.
  ΣΥΝΗΡΗΜΕΝΑ ΡΗΜΑΤΑ
  Λάθη στίς καταλήξεις. Τά εω-ώ συγχέονται μέ τά αω-ώ καί αντιστρόφως.
  Ζητά (ζητεί), συζητώνται (συζητούνται), βοηθά (βοηθεί).
  Προσδοκεί, αντί προσδοκά. Διερευνείται (αντί: διερευνάται), φοιτεί, αντί φοιτά. Παραπλανεί, αντί παραπλανά. Απομυζεί (απομυζά), εντρυφεί(εντρυφά), αναπληρεί (αναπληροί).
  ΣΥΝΩΜΟΣΙΑ.
  Γράφεται πολλές φορές "συνομωσία", όπως επίσης "ορκομωσία".
  ΣΩΤΗΡΙΟΝ ΕΤΟΣ.
  Ισοδύναμο μέ τό Anno Domini, έτος τού Κυρίου, καί προσδιορίζει τά έτη τής χριστιανικής εποχής πρός
  διάκρισιν από τά πρό Χριστού έτη. Από άγνοια χρησιμοποιείται μέ ειρωνικό τρόπο καί μέ άλλη εντελώς έννοια ακόμη καί διά τά π.Χ. έτη!
  ΤΡΙΦΥΛΙΑ.
  Περιοχή τής Πελοποννήσου, από τό "Τρείς Φυλαί" καί όχι "Τριφυλλία", όπως συνήθως γράφεται (από τό τριφύλλι).
  ΥΠΕΡ.
  Πρόθεσις συντασσομένη μετά γενικής καί αιτιατικής, μέ διαφορετικήν εκάστοτε σημασίαν. ΥΠΕΡ καί γενική δηλώνει υπεράσπισιν. Π.χ. αγωνίζεται υπέρ βωμών καί εστιών. ΥΠΕΡ καί αιτιατική δηλώνει πέρα από, υπέρβασιν.
  Τό έκανε υπέρ πάσαν προσδοκίαν. Συνήθη είναι τά λάθη στήν σύνταξιν αυτήν καί συχνή η μετάπτωσις στήν γενική. Π.χ. "Υπέρ τού δέοντος", μέ τήν έννοια τού περισσότερο από όσο πρέπει, αντί τού ορθού "υπέρ τό δέον".
  ΥΠΟΒΟΛΙΜΑΙΟΣ.
  Σύνηθες λάθος: υποβολιμιαίος.
  ΦΟΙΤΑΩ-Ω.
  Συχνό τό λάθος τής μεταπτώσεως τού ρήματος σέ άλλη τάξι συνηρημένων: "φοιτεί", αντί "φοιτά". Πρβλ. "παραπλανεί", αντί (παραπλανά).
  ΦΟΡΕΥΣ
  Μέχρι περίπου τό 1970, η λέξις είχε τήν συνήθη σημασία τού φέροντος ή μεταδίδοντος τί, π.χ. ο φορεύς μικροβίων, φορεύς νέων ιδεών. Εκτοτε εισήλθε στό λεξιλόγιο υπό νέαν έννοιαν, πού αντικαθιστούσε τίς παλαιές εκφράσεις, όπως οργανώσεις, παράγοντες, τάξεις. Σήμερα η λέξις "φορείς" έχει γίνει καραμέλλα στά στόματα πολλών, όπως "μαζικοί φορείς", "αθλητικοί φορείς", "παραγω-γικοί φορείς", "αρμόδιοι φορείς" κτλ, σέ σημείο πού πολλές φορές καταντά κωμικό.
  ΧΑΡΙΣ, ΧΑΡΙΝ.
  Χάρις, μέ εμπρόθετον προσδιορισμόν ή δοτικήν = ένεκα.
  Π.χ. Χάρις εις τήν εργατικότητα προώδευσε (Αναγκαστικόν αίτιον).
  Χάριν, μέ απλή γενική = διά νά, πρός όφελος, υπέρ. Π.χ. Χάριν αστεισμού τό είπα. Παραδείγματος χάριν (Τελικόν αίτιον).
  Συχνό είναι τό λάθος τής αντιστροφής τών πτώσεων.
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 28.02.2009
• 17:06

  Ποιά είναι αυτή η ξανθιά;

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης

  Enclosure: [download]

  Ναι, είναι η Μακ Ντόναλδ , η Amy MacDonald , η οποία , παρ΄ότιέβαλε τεχνιτή... ηλιθίωση(!), εξακολουθεί να τραγουδάει μαγικά!
  Δεν θα βαρεθούμε να επαναλαμβάνουμε, ότι αυτή η σεμνή παρουσία θα κατακτήσει όλο τον κόσμο μουσικά , αφού έχει εξαιρετικά πηγαίο ταλέντο , σπάνιες μουσικές και συνθετικές ικανότητες και απίστευτη οξυδέρκεια, όλα αυτά , μόνο στα 21 της χρόνια...
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 15:30

  A΄ ΕΛΜΕ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΚΑΛΑΜΑΤΑ 24/02/2009Φραντζή 10 ...

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  A΄ ΕΛΜΕ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΚΑΛΑΜΑΤΑ 24/02/2009
  Φραντζή 10 ΠΡΟΣ: 1) ΥΠΕΠΘ
  ΚΑΛΑΜΑΤΑ, 24100 2) ΟΛΜΕ
  ΤΗΛ.: 27210-24325 3)Δ/ση & Γραφεία Δ/βάθμιας Εκ/σης Ν. Μεσσηνίας
  4)Σχολεία Α’ ΕΛΜΕ Ν. Μεσσηνίας
  Email: elme@srv-dide.mes.sch.gr
  
  
  Θέμα: «Πρόταση για άμβλυνση αδιοριστίας στην Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση»
  
  Για να αντιμετωπισθεί το φλέγον θέμα της αδιοριστίας των εκπαιδευτικών της Δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης , προτείνουμε σε ΟΛΜΕ και στον νέο ΥΠΕΠΘ, την παρακάτω επεξεργασμένη , λεπτομερή και συγκεκριμένη πρόταση, που απαντά στο μέγα θέμα της αδιοριστίας των συναδέλφων μας στην Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση:
  1. Θεσπίζεται θέση Γραμματέα για κάθε σχολική μονάδα που διαθέτει αριθμό τμημάτων μεγαλύτερο ή ίσο του 5 . Για τις μικρότερες σχολικές μονάδες, η στελέχωση με Γραμματέα, θα γίνεται με βάση την αρχή της συστέγασης σε περισσότερες από μία μικρές σχολικές μονάδες.
  2. Οι θέσεις των Γραμματέων καταλαμβάνονται αποκλειστικά από πτυχιούχους υπαλλήλους ΠΕ , καθηγητικών σχολών , έπειτα από ειδική επί τούτω αίτησή τους και οι οποίοι θα έχουν ως απαραίτητο προαπαιτούμενο προσόν διορισμού πιστοποιημένη γνώση χειρισμού Η/Υ ( πιστοποίηση από ΟΕΕΚ)
  3. Ο αριθμός των διοριστέων ανά ειδικότητα , καθορίζεται κάθε φορά, ανάλογα με τον αριθμό των ανά ειδικότητα προσελθόντων στον προηγούμενο διαγωνισμό του ΑΣΕΠ.
  4. Μοριοδοτούνται :
  α) Οι μεταπτυχιακές σπουδές (4 για μετ/κο 6 για διδ/κο)
  β)Οι ξένες γλώσσες (1 για lower 2 για proficiency και μέχρι 2 γλώσσες)
  γ) οικογενειακή κατάσταση (2 μόρια ο έγγαμος, και 4 για κάθε παιδί)
  δ) Χρονολογία λήψης πτυχίου (1 μόριο για κάθε έτος από την λήψη του)
  ε) Η ηλικία του υποψηφίου (1 μόριο για κάθε έτος μετά τα 24 και μέχρι 16 μόρια)
  στ) Προϋπηρεσία ως ωρομίσθιος ή αναπληρωτής (1 μόριο/μήνα διδακτικής προϋπηρεσίας.
  Η μεγαλύτερη έμφαση στα κοινωνικά κριτήρια και η ολιγότερη στα επιπρόσθετα αξιοκρατικά έχει να κάνει με τα ειδικά κοινωνικά χαρακτηριστικά του προβλήματος της αδιοριστίας , χωρίς όμως να αίρεται η αρχή της αξιοκρατίας.
  5. Η θητεία των Γραμματέων είναι τριετής . Μετά τα 3 έτη μετατάσσονται υποχρεωτικά ως καθηγητές στο οικείο ΠΕ . Στα 3 έτη της θητείας τους, δεν έχουν δικαίωμα μεταθέσεως. Η θητεία τους λογίζεται ως εκπαιδευτική προϋπηρεσία , όχι όμως και διδακτική και λαμβάνουν τα μόρια δυσμενών συνθηκών του σχολείου, ώστε να λογισθεί ως τέτοια όταν μεταταχθούν ως καθηγητές.
  6. Οι Γραμματείς διορίζονται την 1η Αυγούστου εκάστης τριετίας σε νομούς της προτίμησής τους αναλόγως των μετρίσιμων μορίων τους και παρακολουθούν υποχρεωτικά, ειδικό εντατικό εισαγωγικό μηνιαίο σεμινάριο 100 ωρών , το οποίο διεξάγεται στις έδρες των διευθύνσεων ή Γραφείων ΔΕ με γνωστικό αντικείμενο τα διοικητικά εκπαιδευτικά λογισμικά (ΕΠΑΦΟΣ , BOCOM, Ωρολόγιο Πρόγραμμα , λογιστικά φύλλα μισθοδοσίας, ΠΔΣ , κ.ο.κ. )καθώς και τα αφορώντα στην τήρηση βιβλίων υλικού, πρωτοκόλλου , απουσιών , πρακτικών , μισθοδοσίας, Σχολικής Επιτροπής κλπ και διδάσκουν σε αυτά με αξιολογική σειρά οι παρακάτω:
  i) Υπεύθυνοι ΠΛΗΝΕΤ , Διευθυντές σχολικών μονάδων με αυξημένη εμπειρία και επιπρόσθετα προσόντα.
  ii) Μόνιμο διοικητικό προσωπικό στις Δ/σεις ΔΕ και τα Γραφεία ΔΕ με εμπειρία .
  iii) Εκπαιδευτικοί με διοικητική εμπειρία και επιπρόσθετα προσόντα.
  7. Στο πέρας της επιμορφωτικής περιόδου, οι επιμορφούμενοι εξετάζονται Πανελληνίως στα διδαχθέντα με ειδική δοκιμασία πολλαπλών επιλογών τα αποτελέσματα της οποίας χρησιμοποιούνται αποκλειστικά στην επιλογή του σχολείου εντός του νομού που έχουν διορισθεί και επιθυμούν να τοποθετηθούν.
  
  Η σκοπιμότητα της παραπάνω πρότασης:
  Η πρόταση κινείται στα πλαίσια της αξιοκρατίας, της διαφάνειας, της κοινωνικής δικαιοσύνης και κυρίως στην άμβλυνση του οξέως προβλήματος της αδιοριστίας του κλάδου. Οι διορισμοί, μπορούν να έχουν μια μέση πραγματική αύξηση της τάξεως του 7% ετησίως , πράγμα που μόνο ευεργετικά αποτελέσματα μπορεί να επιφέρει στον χώρο της ΔΕ.
  Καλούμε τον ΥΠΕΠΘ, να επεξεργασθεί αμέσως την ανωτέρω πρόταση και να εκδηλώσει νομοθετική πρωτοβουλία ώστε η πρόταση να υλοποιηθεί για το νέο σχολικό έτος 2009-10.
  Καλούμε την ΟΛΜΕ, να χρησιμοποιήσει όλη την επιρροή της και να υποστηρίξει αποφασιστικά την ανωτέρω πρόταση που είναι αποτελεσματική, καθώς αμβλύνει ορατά το πρόβλημα της αδιοριστίας του κλάδου μας και βελτιώνει ορατά την ποιότητα παροχής του εκπαιδευτικού έργου σε όλα τα σχολεία της χώρας. _
  
  -Ο- _________________________________________-Ο-
  Πρόεδρος _________________________________Γραμματέας
  Ιωάννης Πλατάρος _________________________Λεωνίδας Θούας
  
  Περισσότερα... »
  
  
• Καλαμάτα, Μεσσηνία, 03.02.2009
• 18:59

  το απίστευτο κομμάτι της Έϊμυ Μακ Ντόναλντ

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης

  Enclosure: [download]

  το παρακάτω κομμάτι είναι μια σπουδή στην διάσημη επιτυχία της Amy Mac Donald το This is Life......
  Ακούγεται αυστηρά και μόνο στην διαπασών (προσοχή μην είναι ώρα κοινής ησυχίας!)
  
  
  
  
  Και παρακάτω η πιο πρόσφατη δια ζώσης εμφάνιση του πιο μεγάλου νέου ταλέντου παγκοσμίως. Στις 12 Ιανουαρίου 2009
  
  
  
  Παρακάτω είναι μια απίστευτη μίξη με τους ....Λας Κέτσαπ!!! την έκανε ένας αμερικανός DJ και φυσικά φαίνεται η ταυτότητα του σόλο στην κιθάρα . απολαυστικό κι αυτό!
  
  
  Και βέβαια δεν θα μπορούσε να λείπει η κλασσική έκδοση η ...οφίσσιαλ που λένε!...:-)
  απολαύστε το πρώτο γνήσιο κομμάτι στο στούντιο...
  Αν δεν ανοίξατε τέρμα τα ηχεία στα προηγούμενα, κάντε το εδώ!!!
  
  
  
  Περισσότερα... »
  
  
• 18:14

  Μία σύντομη δημόσια πρόταση για πρόσβαση σε ΑΕΙ-ΤΕΙ

   »  Περί Μαθηματικών και τοπικών της Μεσσήνης
  Του Γιάννη Π. Πλατάρου
  
  Ας επιτραπεί στον υπογράφοντα η άρθρωση μιας δημόσιας πρότασης , απολύτως συγκεκριμένης για την πρόσβαση σε ΑΕΙ-ΤΙ. Η οποία θα υπακούει σε ορισμένα κριτήρια τα οποία επικαλείται η εκπαιδευτική κοινότητα και το σύνολο του λαού τα τελευταία σαράντα χρόνια.
  Τα κριτήρια:
  
  1) Να αποσυνδέεται οριστικά το Λύκειο από τις εξετάσεις για ΑΕΙ-ΤΕΙ , να του εξασφαλίζεται αυτονομία στόχων και σκοπών και να αίρονται όλες οι γνωστές παρενέργειες από την (μη κριτική) αποστήθιση και από το φροντιστηριακού τύπου μάθημα που γίνεται τώρα που δεν προάγει την κρίση και την κατανόηση των εννοιών που να επιτρέπεται η εφαρμογή τους στον πραγματικό κόσμο.
  2) Να εξετάζεται μόνο η κριτική ικανότητα του μαθητή και καθόλου η ικανότητα αποστήθισης.
  3) Να είναι απολύτως αξιοκρατικό, διαφανές , αξιόπιστο, αποτελεσματικό, δημοκρατικό και να περιορίζει τις ταξικές διαφορές στο ελάχιστο δυνατό.
  
  Δυνατότητες πραγματοποίησης-εφαρμογής του:
  Αν υπάρχει ένα σύστημα που να πληροί τα παραπάνω τρία κριτήρια , τότε είναι απολύτως βέβαιο, ότι ουδέποτε πρόκειται να εφαρμοσθεί, διότι ως γνωστόν στους παροικούντες την Ιερουσαλήμ, οι φωνασκίες και οι κραυγές για «κριτική ικανότητα» « σύνδεση της εκπαίδευσης με την πραγματική ζωή» «δυνατότητα αντιμετώπισης πραγματικών προβλημάτων από τους αυριανούς πολίτες» κλ διάφορα ηχηρά παρόμοια μόνο ειλικρινείς δεν είναι.
  Τίθεται επομένως το ερώτημα:
  Γιατί να συνταχθεί η παρούσα δημόσια πρόταση αφού ο ίδιος συντάκτης της δεν της δίνει καμία τύχη εφαρμογής:
  Απάντηση: Πρέπει να καταστεί σαφές, ότι δεν μπορούν διάφοροι μεγαλοσχήμονες να προπαγανδίζουν αδαπάνως και ακόστως ότι «…δεν υπάρχει σύστημα που να πληροί τα παραπάνω κριτήρια» και ταυτοχρόνως να γίνονται τιμητές της πολιτικής ζωής και δήθεν υπερασπιστές των καλώς εννοουμένων συμφερόντων του λαού και των αρχών της ισότητας των ευκαιριών και της αξιοκρατίας.
  Η συγκεκριμένη πρόταση:
  • Συντάσσεται για κάθε ένα από τα πρωτεύοντα μαθήματα του Λυκείου ένας τόμος χιλίων σελίδων με 10.000 περίπου ερωτήσεις κρίσεως , οι οποίες είναι ταξινομημένες ανά κεφάλαιο και ανά επίπεδο δυσκολίας , ενώ αναθεωρείται και εμπλουτίζεται ανά τριετία.
  • Οι μαθητές εξετάζονται σε ένα περιορισμένο κύκλο μαθημάτων, σε 4+1+1 το πολύ , σε αποκλειστικά ερωτήσεις κρίσεως , εφ΄ όλης της ύλης όλων των τάξεων, σε 100 τουλάχιστον ερωτήσεις πολλαπλής επιλογής, με αρνητική βαθμολογία επί λανθασμένης απαντήσεως. Το απαντητικό φύλλο το διορθώνει 100% αντικειμενικά Η/Υ .
  • Το πρώτο +1 μάθημα είναι κοινό για όλους γενικών γνώσεων επί όλων των μη εξεταζόμενων άλλως μαθημάτων
  • Το δεύτερο +1 «μάθημα» είναι ένα κοινό τέστ νοημοσύνης.
  • Τα ΑΕΙ-ΤΕΙ, δύνανται να απαιτούν ως προαπαιτούμενα εισαγωγής, πιστοποιημένη γνώση σε Η/Υ και μια ξένη γλώσσα. Όλοι οι μαθητές της Ελλάδος διδάσκονται Η/Υ και ξένες γλώσσες από την Β΄ Δημοτικού και μπορούν να πιστοποιηθούν με ενδοσχολικές εξετάσεις και στην γνώση Η/Υ (το λεγόμενο ECDL) και σε μια ξένη γλώσσα σε επίπεδο lower.
  • Τα ΑΕΙ-ΤΕΙ ορίζουν συντελεστές για όλα τα εξεταζόμενα μαθήματα Από 1-10 και οι υποψήφιοι όποια σχολή θέλουν (ακόμα και όλες)
  Αυτή είναι η πρόταση σε αδρές γραμμές και μπορεί να επιδέχεται βελτιώσεων , είναι όμως απολύτως σαφές το στίγμα και η φιλοσοφία της για τον αναγνώστη. Είναι γνωστό, ότι οι ερωτήσεις πολλαπλής επιλογής δεν εξετάζουν την σκέψη του μαθητή και δη σε μαθήματα όπως η έκθεση ιδεών . Όμως λ.χ. μια εξέταση σε ικανό αριθμό ερωτήσεων σημασίας λέξεων , εύρεσης παραγώγων , αντιθέτων , συνωνύμων, κατανόησης κειμένου λογοτεχνικού ή μη, νομίζω, ότι μπορεί να μετρήσει και την ποιότητα της σκέψης κάποιου.
  Η παραπάνω πρόταση, είναι απολύτως βέβαιο, ότι περιορίζει τα φροντιστήρια μέχρις εξαφανίσεως και αυτό αποτελεί επιπρόσθετο λόγο περί του ανέφικτού της, αφού ένας μαθητής θα έχει να αντιμετωπίσει εξ απαλών ονύχων και για 12 χρόνια 4 τόμους με ερωτήσεις όχι ριζικά διάφορες, αλλά με ερωτήσεις που θα διαπιστώνουν τον βαθμό κατανόησής του σε έννοιες και στις σχέσεις που διέπουν τα πράγματα.
  Η παραπάνω πρόταση κατατίθεται ως επιχείρημα ενάντια στους δημαγωγούς της εκπαίδευσης , ενάντια στους λαϊκιστές και γενικά ενάντια στην υποκρισία μιας κοινωνίας, που φέρεται να θέλει και να ποθεί έναν κοινό στόχο, παρακάμπτοντας τον όμως όταν έρχεται η ώρα για να πει το μεγάλο ναι ή το μεγάλο όχι.
  
  Περισσότερα... »